المتناقضات الرهيبة في حياتنا

أمثلة من حياتنا اليومية .</span>

.(( وانا اولكم)) وبشكل يومي

المثال الأول : كثيرا منا يتحدث عن الواسطة وأنها ظاهرة سيئة في المجتمع وفيها هظم لحقوق الناس وما إلى ذلك وخصوصا عندما يكون هو الطرف الضعيف الذي سلب حقه أو لم يحصل على مايريد ولكنه ينسى ذلك كله عندما تتسنى له الفرصة للحصول على واسطة ولم يعد يشعر بالآخرين الذين ربما ظلموا بسببه نتيجة الواسطة التي حصل عليها وهذا مثال عام سنذكر أمثلة خاصة عليه فيما يأتي . وهنا أؤكد على أمر ، وهو أن الواسطة ليست خطأ في كل الأحوال وليس عيبا أو حراما البحث عن الواسطة في ظل الواقع الذي نعيشة وليس عيبا أن نتعاون على قضاء حوائجنا بل إن الشفاعة من العبادات المشروعة يقول عليه الصلاة والسلام : [ اشفعوا تؤجروا ] ولكن الذي نتحدث عنه هي الواسطة التي يترتب عليها ظلم للآخرين أو مضنة وقوع ظلم في الغالب وهنا أقول نعم لا للواسطة هنا وهو التناقض الذي أعنية إذ البعض ينسى في هذه اللحظة ماكان ينافح عنه من قيم عندما كان هو الطرف الأضعف .
المثال الثاني : كثيرا منا يتحدث عن الأضطهاد وعن الظلم الواقع من الحكومة عليه وعلى المجتمع ويبالغ في ذلك ويضرب الأمثلة الكثيرة على ذلك . ومع هذا فإنه يمارس الأضطهاد بأبشع صوره بنفسه عندما تتاح له الفرصة !!
فإن كان هو مديرا في مدرسة تجده يضطهد الطلاب والمدرسين ويحبس أنفاسهم ، وإن كان ربا لأسرة تجده يمارس أبشع انواع القهر والظلم مع أبناءه وزوجته إلى درجة الضرب أو حرمانهم بعض حقوقهم ، وإن كان مديرا لدائرة حكومية تجده يفعل الأمر نفسه ويضطهد موظفيه ويبحث عن زلاتهم ، بل حتى بعض الدعاة والمصلحين ممن يتحدثون عن الشورى تجدهم يمارسون الأضطهاد والتفرد باتخاذ القرارات ومحاربة من ينافسهم في مجالاتهم في الجمعيات الخيرية الرسمية وغير الرسمية وفي الأستراحات والتجمعات الدعوية وبعض الدعاة قد ينشغل عن الدعوة ومصلحتها بحرب شخصية مع أحد منافسيه على الزعامة وقد يعاقب هذا أو ذاك بحجة المصلحة العامة وعدم تفريق الصف وما إلى ذلك .
المثال الثالث : عندما يراجع أحدهم إحدى الدوائر الحكومية بمعاملة له ويجد التسيب الأداري وفراغ المكاتب من موظفيها وعدم وجود من يخلص له معاملته تجده يشتكي ويتذمر هذه الفوضى وربما شتم ولعن واشتكى وراح يتأوه على النظام ومصلحة المجتمع وسوء المعاملة من الموظفين . وفي نفس الوقت ينسى أنه أحد الموظفين في دائرة ما ويمارس نفس الطريقة مع المراجعين الذين يأتونه من دوائر أخرى . تجده غائبا معظم الوقت ، ويؤخر معاملات المراجعين ويقضي معظم وقته في قراءة المجلات وتصريف المواطنين وتأجيل معاملاتهم وفوق ذلك كله تجده عابس الوجه مقطب الجبين في وجوه المراجعين
المثال الرابع : عندما يتعرض أحدنا أو أحد أقاربنا للأذى في قضية تجدنا ننتقد الأجراءات الأمنية للشرطة أو غيرها من الدوائر الأمنية ونتهمها بالتساهل وعدم اخذها للحق من الظالم وهكذا . ولكن عندما نكون نحن أو أحد أقاربنا الطرف الظالم أو المخطئ تجدنا نغض الطرف بل وننتقد تعسف الشرطة وتسرعها في الأعتقال وننتقد تلك الأجراءات التي من شأنها أن تعيد الحقوق لأهلها . فقط لأننا الطرف المخطئ . ومثل ذلك في أجراءات المرور تجدنا ننتقد تساهل المرور مع من يقطع الأشارة أو مع من يسرع أو يخالف ولكن حينما نكون الطرف المخالف نتعامل بعنف مع رجل المرور ونرى أنه ليس من حقه مخالفتنا وأنه أنسان يتدخل فيما لا يعنيه .
<span style="color:#CC0000">المثال الخامس : الكثير من الناس يتذمر من الغش التجاري في المواد الإستهلاكية ومن غلاء الأسعار ولكن عندما تتاح لهؤلاء الفرصة في السوق ويصبحون من التجار تجدهم يتناسون كل المبادئ والقيم التي يطالبون بها .ويتسابقون على غش الناس ورفع الأسعار غير آبهين بالمواطن المسكين المغلوب على أمره .


والأمثلة أكثر من أن تعد أو تحصى وأترك القارئ ليطلق لنفسه العنان بحثا عن أمثلة أخرى وسيجد الكثير من المتناقضات من حوله . وحقيقة لا يوجد في مجتماعتنا إلا القليل ممن يتحدث بموضوعية واتزان عن مشاكل المجتمع والصالح العام ولا يتأثر بعواطفه وانفعالاته وأما الغالب من الناس فإنهم وأن تحدثوا عن أخطاء المجتمع فإنهم يتحدثون بدافع المصلحة الشخصية لا أكثر . ومتى تحقق لهم مايريدون نسوا كل شي يتعلق بمصلحة المجتمع . وقضية إصلاح المجتمع والنقد البناء قضية نبيلة ومطلب سامي ونسأل الله تعالى أن يوفق مجتمعاتنا للخير وأن يوفق ولاة أمرنا لما يحبه ويرضاه وأن يرزقهم البطانة الصالحة المصلحة ويبعد عنهم أهل الإفساد والمنافع الشخصية إنه ولي ذلك والقادر عليه



أخوكم :
القمر عمر

اخي الغالي القمر عمر

موضوع جيد ويستحق النقاش من كل جوانبه الايجابية والسلبية

المتناقضات في حياتنا اليومية كثيرة وقد ادرجت بعض الامثلة جزاك الله خيرا

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه اذا تغير الشخص باخر تجد النتيجة نفسها ؟؟؟؟؟؟

هذا جوابك وبدأت بنفسك لانك عممت المتناقضات على الجميع فمعنى ذلك

ان الامم فقدت كافة معاييرها الخلقية ونسيت انها امة اسلامية وعليها واجبات وحقوق

انما الامم الاخلاق ما بقيت................فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا

لقد شملت الكل بالبعض ووصفت كل الناس بمنظور واحد وجردتهم من كافة الاخلاق

كل ماذكرته صحيح وواقعي لكنك غاليت وشملت ولم تستثني

عزيزي : امتنا مازالت بخير وان خلت بلت كما يقال كما تجد الطالح فهناك الصالح والقويم

اللهم اهدي الطالحين من امتنا الاسلاميه واهدهم الى الصواب وما فيه خير الناس امين امين

اخي سعدت بقراءة الموضوع وسلمت قلما منيرا للمنتدى وللحديث بقية


هبوووووووووش

مشكوووووور اخوي هبوووووووش على الرد الجميل
والاروع نقدك الجميل

المثال الأول : كثيرا منا يتحدث عن الواسطة وأنها ظاهرة سيئة في المجتمع وفيها هظم لحقوق الناس وما إلى ذلك وخصوصا عندما يكون هو الطرف الضعيف الذي سلب حقه أو لم يحصل على مايريد ولكنه ينسى ذلك كله عندما تتسنى له الفرصة للحصول على واسطة ولم يعد يشعر بالآخرين الذين ربما ظلموا بسببه نتيجة الواسطة التي حصل عليها وهذا مثال عام سنذكر أمثلة خاصة عليه فيما يأتي . وهنا أؤكد على أمر ، وهو أن الواسطة ليست خطأ في كل الأحوال وليس عيبا أو حراما البحث عن الواسطة في ظل الواقع الذي نعيشة وليس عيبا أن نتعاون على قضاء حوائجنا بل إن الشفاعة من العبادات المشروعة يقول عليه الصلاة والسلام : [ اشفعوا تؤجروا ] ولكن الذي نتحدث عنه هي الواسطة التي يترتب عليها ظلم للآخرين أو مضنة وقوع ظلم في الغالب وهنا أقول نعم لا للواسطة هنا وهو التناقض الذي أعنية إذ البعض ينسى في هذه اللحظة ماكان ينافح عنه من قيم عندما كان هو الطرف الأضعف .

أولا :اشكرك أخى

القمر عمر


على رقى فكرك وتميز ك بطرحك لمثل ذلك الموضوع الرائع والجميل,,,,,,,,,,,


أخى أن كنت تبحث عن المتناقضات فى مجتمعنا هذا وفى ايامنا تلك 000000 فأسمحلى أخى انها لا تعد ولا تحصى.........


فقط أستوقفنى المثال الاول ::::::::


دئما ودوما يحدث أمام عينى 0000000الوساطه قد نحللها لآنفسنا بحجة أن كثيرا من الناس يفعلونها........

وان لم أستخدمها سيستخدمها الاخرون 000000 أنها ظاهره متفشيه فى جميع القطاعات


التى تستوجب الوسطه او حتى لا تستوجب 0000 فقط نلجاء اليها لتعودنا عليها دئما


وطبعاااااااااا تأخد من حقوق الآخرون والذين لهم ألحق أكثر منا


أخى المتناقضات كثيره وكثيره


ولى عوده مره أخرى


أشكرك اخى 000 سلمت يمناك


وفى انتظار مشاركاتك القادمه 00000فلا تحرمنا


تحياتى وفائق أحترامى


أختك


منه

مشكووورة اختي منه
على مرورك وتعليقك على موضوعي



بإنتظار عودتك,,,

اخوك عمر القمر

اخي الكريم القمر عمر

اشكرك على هذا الموضوع

واسأل الله التوفيق لنا ولك

وان يثبتنا على دينه

ويبعدنا عن حرامه

ويهدينا السراط المستقيم

دمت لنا

لك تقديري واحترامي

تقديري واحترامي
لجلالكم الرجل الملاك

يسبق شكري لكم على تعطيركم لصفحتي


أخوكم
القمر عمر

المثال الرابع : عندما يتعرض أحدنا أو أحد أقاربنا للأذى في قضية تجدنا ننتقد الأجراءات الأمنية للشرطة أو غيرها من الدوائر الأمنية ونتهمها بالتساهل وعدم اخذها للحق من الظالم وهكذا . ولكن عندما نكون نحن أو أحد أقاربنا الطرف الظالم أو المخطئ تجدنا نغض الطرف بل وننتقد تعسف الشرطة وتسرعها في الأعتقال وننتقد تلك الأجراءات التي من شأنها أن تعيد الحقوق لأهلها . فقط لأننا الطرف المخطئ . ومثل ذلك في أجراءات المرور تجدنا ننتقد تساهل المرور مع من يقطع الأشارة أو مع من يسرع أو يخالف ولكن حينما نكون الطرف المخالف نتعامل بعنف مع رجل المرور ونرى أنه ليس من حقه مخالفتنا وأنه أنسان يتدخل فيما لا يعنيه .



أخى القمر عمر

هذا المثال يحدث كثيرا بل ومنتشر بكثره فى ايامنا تلك

عندما نكون نحن من ارتكب المخالفات نراها 0000

بل ونحاول بشى الوسائل ان يتم التجاوز عنها00000ولكن لو فعلها غيرنا

ترانا ننتقد التهاون السائد فى ذلك القطاع

لكنه حلال لنا حرام على غيرنا

هكذا تمضى بنا الحياه بمتناقضاتها ,,,,,,,,,,,,


اما ان نجاريها واما نأخذ منها موقف



تحياتى لك اخى

وفى انتظار ابدعاتك القادمه


أختك

منه