هاااااام جدااااا... (((( دعــــــــــــوه للقيـــــــــم))))
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاه و السلام على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
لقد ترددت كثيرا فى أى قسم فى المنتدى أكتب موضوعى هذا و أخيرا قررت أن أكتبه فى المنتدى الإسلامى ..فعندما نسمع كلمه قيم لا نجد أخصب من الدين الإسلامى لكى نقتبس منه أغلى القيم.
أخوانى و أخواتى فى الله
لقد فكرت أن ننقل موضوع برنامج الأستاذ عمرو خالد(( دعوه للقيم)) إلى منتدانا لكى نفيد به ونستفيد نحن أيضا و يكون مرجع لنا ولكل الشباب المسلم و للأستاذ عمرو خالد فى برامجه ونقوم جميعا بالمشاركات المفيده وندعم الموضوع بالأحاديث و الآيات و التجارب و الخبرات لنقدم شئ مفيد لمجتمعنا و لأنفسنا و الموضوع مفتوح للجميع لتصور القيم التى نحتاجها فى مجتمعنا لكى نحقق النهضه لأمتنا و لكى نتحد جميعا شباب و دعاه و آباء و أمهات فى طريق واحد وهدف واحد وقلب واحد لنحقق نهضه لهذه الأمه.
وسوف أستأذنكم فى البدء فى الموضوع بقيمه غاليه فى حياتنا وهى
1-((( الأمانه )))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........اولآ جزاك الله خير على فتح هذا الموضوع ...........ثانيا الامانة من وجهة نظرى يجب على الانسان ان يكون امين مع نفسه حتى يستطيع ان يكون امين مع الناس............ والامانة فى كل شىء فى الاموال والاسرار وان اكون امين على مستقبلى بان اكونه انا بدون غش اوتحايل ....وان يكون قضوتى هو الصادق الامين-صلى الله عليه وسلم - الذى حصل على هذا اللقب حتى قبل ان يكون نبى الله وخاتم انبيائه -صلى الله على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .
( سوره النساء )
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا 58
صدق الله العظيم
وعن أبي هريرة رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان
متفق عَلَيْهِ.
وعن حذيفة بن اليمان رَضِيِ اللَّهُ عَنْهُ قال: حدثنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم حديثين قد رأيت أحدهما أنا أنتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبراً وليس فيه شيء ثم أخذ حصاةً فدحرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً، حتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان. ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت: لئن كان مسلماً ليردنه علي دينه، وإن كان نصرانياً أو يهودياً ليردنه علي ساعيه. وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلاناً وفلانا
متفق عَلَيْهِ.
عن أبي هريرة وأبو مالك عن ربعي عن حذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى صلى الله عليه وسلم لست بصاحب ذلك فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء كمر البرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفارَوَاهُ مُسْلِمٌ
2-العفة:_
إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . أما بعد ،،
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدةٍ وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديداً ، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما )
أما بعد ..
إن من أبرز صفات المسلم التي يجب أن يتحلى بها ، و أن تكون منهج لحياته ، هي العفة ، تلك الصفة التي فقدت من الكثيرين وغابت عن أقوام آخرين ، فأصبحوا يتخبطون في لجج المعاصي ، ويخوضون في بحر الذنوب. لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول \"اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى\" إن العفة : هي أن تكف عن كل عمل قبيح ، وكف النفس عن محارم الله عز وجل في كل شيء في المأكل والمشرب والملبس وفي غيرها ، وأن تمنع نفسك عن الشهوات المحرمة وملذات الدنيا الفانية.
وللعفة أنواع :- عفة الفرج ، عفة اللسان ، عفة النظر ، عفة البطن
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث سهل بن سعد رضي الله عنه \"من يضمن لي ما بين لحييه ، وما بين رجليه أضمن له الجنة\" وفي حديث عبد الله بن عمر رضى الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"أربع إذا كن فيه فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ الأمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة في طُعمه\". إن عفة الفرج لا يكون إلا بتحصينه عن فعل الفواحش والمنكرات قال الله سبحانه وتعالى \"والذين هم لفروجهم حافظون\" إن الذين يعفّون فروجهم و لا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط ، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم ، أو ما ملكت أيمانهم من السراري ، أعد الله لهم أجراً عظيما..
و من قصص العفة ما حدث لنبي الله يوسف عليه السلام عندما راودتها إمراءة العزيز وهو في حالة غربة و عزبه ، وتهأيت له بكل ما تملك وفي بيت آمن وقد أغلقت الأبوات ، ولكن بقى باب واحد لم يغلق إنه باب السماء فيتذكر يوسف عليه السلام من خلاله عظمة الجبار ، ويرى برهان ربه فيأبى أن يقع في هذه الفاحشة النكراء. قال تعالى \"ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ، إنه من عبادنا الصالحين\".
إن تقوى الله تعالى هي أحد وسائل العفة \"فالتقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله ، رجاء رحمة الله ، والتقوى ترك معاصي الله على نور من الله ، مخافة عذاب الله\". ومن وسائل العفة غض البصر بأن يكف المسلم بصره عما حُرِم عليه. ولا ينظر إلا ما أبيح له ، فإن وقع البصر على محارم الله من غير قصد فليصرف بصره سريعاً. فقد قال الله تعالى \"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم\" فأمر الله تعالى بغض البصر ، لأن البصر سهم من سهام إبليس. إن الحوادث تبدأ من النظر المحرم فتكون نظرة ثم خطرة ثم خطوة ثم خطيئة ، وقال القرطبي رحمه الله :\"البصر هو الباب الأكبر إلى القلب فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من حق الطريق غضُ البصر.
ثالثاً : الزواج المبكر للشباب فمن لم يستطيع فصوم أولى له : فلقد حث القرآن في مواطن عديدة على الزواج تحصيناً للفرج وحفاظاً على المجتمع من الانحراف والانجراف فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء\"
رابعاً : قراء المرأة في بيتها وعدم الخروج منها إلا لحاجة : إن قرار القرار المرأة في بيتها أمان للمجتمع من الفتنة وسد بوابة الشر ولذلك أمرها الله تعالى بالقرار في بيتها قال تعالى \"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن بترج الجاهلية الأولى\". وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :\"المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان\". إن النساء مأمورات بلزوم البيوت ، إن مقام المرأة ومستقرها هو البيت أم إن كان بهن حاجة إلى الخروج فيجوز لهن أن يخرجن من البيت بشرط أن يَرْعين جانب العفة أقول هذا القول وأستغفر الله.
وكما للعفة وسائل فإن لها عوائق تعيقها :-
أولها / ضعف التربية والرقابة من بعض المربين و أخص الوالدين
ثانياً / إطلاق البصر للنظر فيما حرم الله : وهذا من أكبر أسباب الفتنة فعن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : \"كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى مدرك لا محالة فالعينان زناهما النظر ، والأذنان زناهما الإستماع ، واللسان زناه الكلام ، واليد زناها البطش ، والرجل زناها الخطا ، والقلب يهوي ويتمنى و يصدق ذلك ويكذبه\" وقال على بي أبى طالب رضي الله عنه \"العيون مصايد الشيطان\"
ثالثاً / تأخر الزواج للرجل و المرأة : وهذه من معوقات العفة لأن كل من الجنسين محتاج إلى الآخر.
رابعاً / السفر إلى البلاد التي تظهر فيها التفسخ والعري : وهذه لا شك في تأثيرها العظيم على دين الإنسان و أخلاقه ، ومما يزيد الأمر سوءاً والبلاء بلاءً أنه يعد ذلك المجتمع بلداً متقدماً و مجتمعاً متحضراً فيرى الحياة البهيمية تطوراً وحضارة ، فتصور كيف يرجع ذلك الإنسان إلى بلده ، وكم سيحمل من المبادئ والقيم من أولئك؟
خامساً / التهاون بالاختلاط والخلوة بالأجنبية :
سادساً : كثرة الفراغ :
إن الفراغ مهلكة للمسلم وضياع للخير الكثير ، بل إنه باب من أبواب الشر يقول عبد الله بن علوان \"إن الولد إذا إختلى إلى نفسه وقت فراغه ترد عليه الأفكار الحالمة والهواجس السارحة والتخيلات الجنسية المثيرة فلا يجد نفسه إن كان مراهقاً أو شاباً إلا وقد تحركت شهوته وهاجت غريزته أمام هذه الموجة من التأملات والخواطر فعندئذٍ لا يجد بداً من أن يلجأ إلى هذه العادة الخبيثة ليخفف من طغيان الشهوة ويحدّ من سلطانها\"
ومن ثمرات هذه العفة :-
أولها / ضمان نبينا صلى الله عليه وسلم للعفيف دخول الجنة.
ثانياً / إظلال الله لمن عف عن الفاحشة في ظل عرشه يوم القيامة.
ثالثاً / عفة المرء سبب في عفة أهله ومحارمه : كما روى النبي صلى الله عليه وسلم \"عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم\" و من هتك عرض الناس ، هتك الله عرضه.
رابعا ً / العفة سبب للبعد من سخط الله تعالى وعقابه العام و الخاص.
خامساً / العفة سبب لسلامة الإنسان والمجتمع من الشرور والآفات ومن انتشار الفساد والأمراض الفتاكة.
أسال الله تعالى الهدى والتقى والعفاف والغنى وأن يجعلنا من عباده الصالحين ، اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح ، اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان ، اللهم اهدي ضالهم ورده إلى الحق رداً جميلاً.
____________________جلس الحسن البصري ذات يوم يعظ الناس، فجعلوا يزدحمون عليه ليقربوا منه
فأقبل عليهم، وقال:
يا إخوتاه، تزدحمون عليّ لتقربوا مني؟ فكيف بكم غدًا في القيامة إذا قرّبت مجالس
المتقين ، وأبعدت مجالس الظالمين ، وقيل للمخفين جوزوا، وللمثقلين حطوا؟
فيا ليت شعري: أمع المثقلين أحط ، أم مع المخفين أجوز؟
ثم بكى ، حتى غشي عليه، وبكى من حوله، فأقبل عليهم وناداهم، يا إخوتاه
ألا تبكون خوفًا من النار؟
ألا من بكى خوفًا من النار نجاه الله منها يوم يجرّ الخلائق بالسلاسل والأغلال.
يا إخوتاه، ألا تبكون شوقًا إلى الله.
ألا وإن من بكى شوقًا إلى الله، لم يحرم من النظر غدًا إلى الله إذا تجلى بالرحمة
واطّلع بالمغفرة، واشتدّ غضبه على العاصين.
يا إخوتاه، ألا تبكون من عطش يوم القيامة؟
يوم يحشر الخلائق وقد ذبلت شفاههم ، ولم يجدوا ماء إلا حوض المصطفى
صلى الله عليه وسلم ، فيشرب قوم ، ويمنع آخرون . ألا وإن من بكى
من خوف عطش ذلك اليوم سقاه الله من عيون الفردوس.
قال : ثم نادى الحسن رضي الله عنه :
واذلاه إذا لم يرو عطشي يوم القيامة من حوض النبي صلى الله عليه وسلم .
ثم بكى وجعل يقول : والله لقد مررت ذات يوم بامرأة من المتعبدات
وهي تقول: إلهي ، قد سئمت الحياة شوقًا ورجاء فيك .
فقلت لها: يا هذه، أتراك على يقين من عملك ؟
فقالت : حبي فيه وحرصي على لقائه بسطني
أتراه يعذبني وأنا أحب؟
فبينما أنا كذلك أخاطبها، إذ مرّ بي صبيّ صغير من بعض أهلي ، فأخذته في ذراعي
وضممته إلى صدري ، ثم قبلته .
فقالت لي: أتحب هذا الصبي؟
قلت : نعم.
قال: فبكت ، وقالت: لو يُعلم الله الخلائق ما يستقبلون غدًا ، ما قرّت أعينهم
ولا التذّت قلوبهم بشيء من الدنيا أبدًا.
قال: فبينما أنا كذلك ، إذ أقبل لها ولد يقال له: ضيغم، فقالت: يا ضيغم، أتراني
أراك غدًا يوم القيامة في المحشر أو يحال بيني وبينك؟
قال: فصاح الصبي صيحة ظننت أنه قد انشق قلبه، ثم خرّ مغشيًا عليه
فجعلت تبكي عليه ، وبكيت لبكائها .
فلما أفاق من غشيته، قالت له: يا ضيغم ، قال لها لبيك يا أماه.
قالت: أتحب الموت؟ قال: نعم
قالت: ولم يا بنيّ؟
قال لها: لأصير إلى من هو خير منك، وهو أرحم الراحمين
إلى من غذاني في ظلمة أحشائك، وأخرجني من أضيق المسالك
ولو شاء لأماتني عند الخروج من ضيق ذلك المسلك حتى تموتي أنت من شدة
أوجاعك، لكنه برحمته ولطفه، سهّل ذلك عليّ وعليك.
أما سمعتيه عز وجل يقول: { نَبِّىءْ عِبَادِيأَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي
هُوَ الْعَذَابُالأَلِيمَ}[الحجر 49ـ50]
وجعل يبكي وينادي:
أواه أواه، إن لم أنج غدًا من عذاب الله ، ولم يزل يبكي حتى غشي عليه
وسقط على الأرض، فدنت منه أمه ، فلمسته بيدها، فإذا هو ميّت رحمه الله.
فجعلت تبكي وتقول: يا ضيغماه ، يا قتيلًا في حبّ مولاه.
ولم تزل كذلك حتى صاحت صيحة عظيمة، ووقعت في الأرض
قال: فحرّكتها فإذا هي قد ماتت.
رحمة الله عليه وعليها، ورحمنا الله بهما.
من كتاب بحر الدموع/ لابن الجوزي
|
العرض العادي
