السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم الجزء الثالث والأخير:
- ويفرقون في الوسخ فإذا كان في العين قالوا رمص فإذا جف قالوا غمص فإذا كان في الأسنان قالوا حفر فإذا كان في الأذن فهو اف وإذا كان في الأظفار فهو تف وإذا كان في الرأس قالوا حزاز وهو في باقي البدن درن
- ويفرقون في الرياح فإذا وقعت الريح بين ريحين فهي نكباء فإذا وقعت بين الجنوب والصبا فهي الجربياء فإذا ذهبت من جهات مختلفة فهي المتناوحة فإذا جاءت بنفس ضعيف فهي النسيم فإذا كانت شديدة فهي العاصف فإذا قويت حتى قلعت الخيام فهي الهجوم فإذا حركت الأشجار تحريكا شديدا وقلعتها فهي الزعزع
فإذا جاءت بالحصباء فهي الحاصب فإذا هبت من الأرض كالعمود نحو السماء فهي الإعصار فإذا جاءت بالغبرة فهي الهبوة فإذا كانت باردة فهي الحرجف والصرصر فإذا كان مع بردها ندى فهي البليل فإذا كانت حارة فهي السموم فإذا لم تلقح ولم تحمل مطرا فهي العقيم
-ويفرّقون في المطر فأوله رش ثم طش ثم طل ورذاذ ثم نضخ ثم هضل وتهتان ثم وابل وجود فإذا أحيا الأرض بعد موتها فهي الحياء فإذا جاء عقيب المحل أوعند الحاجة فهو الغيث وإن كان صغار القطر فهو القطقط فإذا دام مع سكون فهو الديمة فإذا كان عاما فهو الجداء وإذا روى كل شيء فهو الجود فإذا كان كثير القطر فهو الهطل والتهتان فإذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو الوبل
- وأنهم أيضا يفرقون في الأصوات فيقولون رغا البعير وجرجروهدر وقبقب ,واطت الناقة , وصهل الفرس وحمحم , ونهم الفيل , ونهق الحمار وسحل ,وشحج البغل , وخارت البقرة وجأرت,وثاجت النعجة , وثغت الشاة ويعرت, وبغم الظبى ونزب , ووعوع الذئب
وضبح الثعلب , وضغت الأرنب , وعوى الكلب ونبح , وصأت السنونو, وضأت الفأرة , وفحت الأفعى , ونعق الغراب ونعب , وزقا الديك وسقع ,وصفر النسر, وهدر الحمام وهدل , وغرد المكاء , وقبع الحنزير , ونقت العقرب , وانقضت الضفادع ونقت
- وللعرب عام وخاص فالبغض عام والفرك بين الزوجين خاص والنظر إلى الأشياء عام والشيم إلى البرق خاص والصراخ عام والواعية على الميت خاص والذنب للحيوان والبهائم عام والذنابي للفرس خاص والسير عام والسرى بالليل خاص والهرب عام والإباق للعبيد خاص والرائحة عام والقتار للشواء خاص
- ومن جملة المسلمّ للعرب أنهم لا يقولون مائدة إلا إذا كان عليها طعام وإلا فهي خوان ولا للعظم عرق إلا إذا ما دام عليه لحم ولا كأس إلا إذا كان فيه شراب وإلا فهي زجاجة ولا كوز إلا إذا كان له عروة وإلا فهو كوب ولا رضاب إلا إذا كان في الفم وإلا فهو بصاق ولا أريكة إلا للسرير إذا كان عليه قبة فإن لم يكن عليه قبة فهو سرير ولا ربطة إلا إذا كانت لفقتين وإلا فهي ملاءة
ولا خدر إلا إذا كان فيه امرأة وإلا فهو ستر ولا للمرأة ضغينة إلا إذا كانت في الهودج ولاقلم إلا إذا كان مبريا وإلا فهو أنبوب ولا عهن إلا إذا كان مصبوغا وإلا فهو صوف ولا وقود إلا إذا اتقدت فيه النار وإلا فهو حطب ولا ركية إلا إذا كان فيه ماء وإلا فهي بئر ولا للإبل رأوية إلا ما دام عليها الماء
ولا للدلو سجل إلا ما دام فيها الماء ولا ذنوب إلا ما دامت ملأى ولا نفق إلا ما دام له منفد وإلا فهو سرب ولا لسرير نعش إلا ما دام عليه الميت ولا للخاتم خاتم إلا إذا كان عليه فص ولا رمح إلا إذا كان له زج وسنان وإلا فهو أنبوب وقناة ولا لطيعة إلا للإبل التي تحمل الطيب والبز خاصة
ولا حمولة إلا للتي تحمل الأمتعة خاصة ولا بدنه إلا للتي تجعل للنحر ولا ركب إلا لركبان الإبل ولا هضبة إلا إذا كانت حمراء ولا يقال غيث إلا إذا جاء في إبانه وإلا فهو مطر ولا يقال عش إلا إذا كان عيدانا مجموعة فإذا كان نقبا في جبل أو حائط فهو وكر ووكن
وفي الختام أرجو أن تكونو قد استفدتم من هذا الموضوع المتواضع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعة اللغة العربية وحسن تصرفها ( الجزء الثالث والأخير )
العرض العادي
