أريد أن أعرف معلومات تهمك

<div align="CENTER">ستيفنسون</div>

‏
‏روبرت‏ ‏لويس‏ ‏ستيفنسون‏ (Stevenson) ‏روائي‏ ‏وشاعر‏ ‏وكاتب‏ ‏مقالات‏ ‏إنجليزي‏ , ‏ولد‏ ‏في‏ ‏أدنبرة‏ ‏عام‏ 1850 ‏وعاش‏ ‏طوال‏ ‏حياته‏ ‏القصيرة‏ ‏مريضا‏ ‏بداء‏ ‏السل‏, ‏مكثرا‏ ‏من‏ ‏الرحلات‏ ‏بحثا‏ ‏عن‏ ‏المناخ‏ ‏الملائم‏ ‏لصحته‏.‏

بدأ‏ ‏عام‏ 1876 ‏كتابة‏ ‏المقالات‏ ‏التي‏ ‏جمعت‏ ‏في‏ ‏مجلدات‏ ‏ونشر‏ ‏منها‏ ‏دراسات‏ ‏طريفة‏ ‏عن‏ ‏الكتب‏ ‏والرجال‏ ‏عام‏ 1882, ‏كما‏ ‏كتب‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏القصص‏ ‏القصيرة‏, ‏وكتب‏ ‏الرحلات‏. ‏قام‏ ‏برحلة‏ ‏إلي‏ ‏ولاية‏ ‏كاليفورنيا‏ ‏الأمريكية‏ ‏عام‏ 1879 ‏وصفها‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏المغرم‏ ‏بالسياحة‏ ‏الذي‏ ‏نشر‏ ‏عام‏ 1895 (‏بعد‏ ‏وفاته‏) . ‏وفي‏ ‏أمريكا‏ ‏تزوج‏ ‏مسز‏ ‏أوسبورن‏ ‏ثم‏ ‏عادا‏ ‏إلي‏ ‏أوروبا‏ ‏عام‏ 1880.‏

اشترك‏ ‏مع‏ ‏هينلي‏ ‏في‏ ‏كتابة‏ ‏أربع‏ ‏مسرحيات‏ ‏كما‏ ‏عرضت‏ ‏بعض‏ ‏قصصه‏ ‏في‏ ‏المسرح‏ ‏والسينما‏ ‏خلال‏ ‏القرن‏ ‏العشرين‏. ‏تشتمل‏ ‏كتبه‏ ‏شديدة‏ ‏التباين‏ ‏والاختلاف‏ ‏ـ‏ ‏والتي‏ ‏لاتزال‏ ‏تقرأ‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏ـ‏ ‏علي‏ ‏جزيرة‏ ‏الكنز‏ (‏عام‏ 1883) ‏والأمير‏ ‏أوتو‏ (‏عام‏ 1885) ‏و‏ ‏حديقة‏ ‏أشعار‏ ‏الطفل‏ (‏عام‏ 1885) ‏وقضية‏ ‏الدكتور‏ ‏جيكل‏ ‏والمستر‏ ‏هايد‏ ‏الغريبة‏ (‏عام‏ 1886).‏

في‏ ‏عام‏ 1889 ‏قام‏ ‏بجولة‏ ‏واسعة‏ ‏النطاق‏ ‏في‏ ‏البحار‏ ‏الجنوبية‏ ‏ثم‏ ‏استقر‏ ‏في‏ ‏ساموا‏ ‏حيث‏ ‏كتب‏ ‏روايته‏ ‏فاليما‏ ‏ومات‏ ‏هناك‏ ‏عام‏ 1894 ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يفرغ‏ ‏من‏ ‏كتابة‏ ‏روايته‏ ‏القديس‏ ‏إيفز‏.‏


<div align="CENTER">القرامطة</div>
‏
{ ‏القرامطة‏ ‏أصحاب‏ ‏دعوة‏ ‏انتشرت‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏البلاد‏ ‏الإسلامية‏ ‏عام‏ 901 ‏بزعامة‏ ‏أحد‏ ‏الإسماعيليين‏. ‏وقد‏ ‏زعزعت‏ ‏العالم‏ ‏الإسلامي‏ ‏ثم‏ ‏انتهي‏ ‏أمرها‏ ‏حينما‏ ‏اصطدمت‏ ‏بالحملات‏ ‏الصليبية‏.‏

كان‏ ‏رأس‏ ‏الطريقة‏ ‏القرمطية‏ ‏داعية‏ ‏إسماعيليا‏ ‏اسمه‏ ‏حمدان‏ ‏ولقبه‏ ‏قرميطي‏ ‏أي‏ ‏أحمر‏ ‏العينين‏. ‏وقد‏ ‏انتشرت‏ ‏هذه‏ ‏الدعوة‏ ‏في‏ ‏اليمن‏ ‏حينما‏ ‏بعث‏ ‏ميمون‏ ‏القداح‏ ‏الكوفي‏ ‏أحد‏ ‏دعاة‏ ‏ولده‏, ‏عبيد‏ ‏الله‏ ‏المهدي‏ ‏جد‏ ‏الفاطميين‏, ‏باثنين‏ ‏من‏ ‏الدعاة‏ ‏إلي‏ ‏اليمن‏ ‏عام‏ 904, ‏هما‏ ‏علي‏ ‏بن‏ ‏الفضل‏ ‏الحميري‏ ‏اليمني‏ ‏الأصل‏, ‏ومنصور‏ ‏بن‏ ‏حسن‏ ‏الكوفي‏ ‏ـ‏ ‏للدعوة‏ ‏له‏. ‏ونجح‏ ‏علي‏ ‏بن‏ ‏الفضل‏ ‏نجاحا‏ ‏كبيرا‏ ‏واستولي‏ ‏عام‏ 906 ‏علي‏ ‏ذمار‏ ‏وصنعاء‏ ‏وتغلب‏ ‏علي‏ ‏جيوش‏ ‏الهادي‏. ‏وقامت‏ ‏في‏ ‏اليمن‏ ‏فتن‏ ‏وحروب‏ ‏كثيرة‏ ‏واستباح‏ ‏أتباع‏ ‏علي‏ ‏بن‏ ‏الفضل‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الحرمات‏, ‏وذكر‏ ‏بعض‏ ‏مؤرخي‏ ‏اليمن‏ ‏انه‏ ‏ادعي‏ ‏النبوة‏ ‏وكان‏ ‏يذكر‏ ‏في‏ ‏آذان‏ ‏الصلاة‏.‏

ولم‏ ‏تهدأ‏ ‏الحالة‏ ‏الا‏ ‏عام‏ 915 ‏عندما‏ ‏مات‏ ‏مسموما‏ ‏بيد‏ ‏أحد‏ ‏الأشراف‏ ‏عندما‏ ‏دعي‏ ‏لحجامته‏, ‏فوضع‏ ‏له‏ ‏السم‏ ‏في‏ ‏المبضع‏. ‏وبموته‏ ‏انتهي‏ ‏أمر‏ ‏دولة‏ ‏القرامطة‏ ‏في‏ ‏اليمن‏. ‏أما‏ ‏الآخر‏ ‏ـ‏ ‏وهو‏ ‏منصور‏ ‏بن‏ ‏حسن‏ ‏الكوفي‏ ‏ـ‏ ‏فقد‏ ‏تغلب‏ ‏علي‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏بلاد‏ ‏اليمن‏ ‏وجعل‏ ‏مركز‏ ‏دعوته‏ ‏في‏ ‏مسور‏. ‏وبالرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏دعوة‏ ‏القرامطة‏ ‏لم‏ ‏تعمر‏ ‏الا‏ ‏وقتا‏ ‏قصيرا‏ ‏في‏ ‏اليمن‏ ‏الا‏ ‏أن‏ ‏مبادئها‏ ‏ظلت‏ ‏مستمرة‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏أنحاء‏ ‏اليمن‏ ‏الي‏ ‏عصر‏ ‏قريب‏, ‏ويعرف‏ ‏أتباعها‏ ‏باسم‏ ‏المكارمة‏ ‏أو‏ ‏الباطنية‏, ‏وكان‏ ‏كثيرون‏ ‏منهم‏ ‏يعيشون‏ ‏في‏ ‏حراز‏ ‏وعلي‏ ‏مقربة‏ ‏من‏ ‏صنعاء‏, ‏ولكن‏ ‏الإمام‏ ‏ابن‏ ‏حميد‏ ‏الدين‏ ‏قضي‏ ‏علي‏ ‏نفوذهم‏ ‏بعد‏ ‏توليه‏ ‏الملك‏ ‏واستولي‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏لديهم‏ ‏من‏ ‏مخطوطات‏ ‏تشرح‏ ‏مذهبهم‏ ‏وتعاليمهم‏.‏


ا<div align="CENTER">لمعلقات</div>

‏
‏
‏المعلقات‏ ‏هي‏ ‏قصائد‏ ‏عدها‏ ‏النقاد‏ ‏أروع‏ ‏ما‏ ‏نظمه‏ ‏الجاهليون‏ , ‏واختلف‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏, ‏فقيل‏ ‏سميت‏ ‏به‏ ‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏ـ‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تنال‏ ‏الإعجاب‏ ‏العام‏ ‏ـ‏ ‏تكتب‏ ‏بخيوط‏ ‏الذهب‏ ‏علي‏ ‏الحرير‏ ‏المصري‏ ‏وتعلق‏ ‏في‏ ‏أستار‏ ‏الكعبة‏ (‏ولذلك‏ ‏سميت‏ ‏المذهبات‏ ‏أيضا‏) , ‏وقيل‏ ‏لأن‏ ‏ملك‏ ‏الحيرة‏ ‏كان‏ ‏يقول‏ ‏لكتابه‏ : ‏علقوا‏ ‏هذه‏ ‏في‏ ‏الخزانة‏ , ‏وقيل‏ ‏لأنها‏ ‏سميت‏ ‏السموط‏ (‏أي‏ ‏العقود‏ ‏النفيسة‏) ‏ومن‏ ‏شأنها‏ ‏التعليق‏ , ‏وقيل‏ ‏لعلوقها‏ ‏بالذاكرة‏. ‏وقيل‏ ‏إنها‏ ‏أول‏ ‏ماسميت‏ ‏الطوال‏ ‏المشهورة‏ , ‏ويظن‏ ‏أن‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏رواها‏ ‏حماد‏, ‏واختلف‏ ‏في‏ ‏عددها‏, ‏فقال‏ ‏الأكثرون‏ ‏إنها‏ ‏سبع‏ ‏وقال‏ ‏جماعة‏ : ‏عشر‏.‏

وقد‏ ‏أجمع‏ ‏النقاد‏ ‏علي‏ ‏معلقات‏ ‏امريء‏ ‏القيس‏ ‏وطرفة‏ ‏وزهير‏ ‏وعنتره‏, ‏واتفق‏ ‏الزوزني‏ ‏والتبريزي‏ ‏علي‏ ‏قصائد‏ ‏عمرو‏ ‏بن‏ ‏كلثوم‏ ‏والحارث‏ ‏بن‏ ‏حلزة‏ ‏ولبيد‏ , ‏وضم‏ ‏التبريزي‏ ‏والقرشي‏ ‏وابن‏ ‏خلدون‏ ‏إليهم‏: ‏النابغة‏ ‏والأعشي‏, ‏وإن‏ ‏اختلفوا‏ ‏في‏ ‏القصيدة‏ ‏المختارة‏ ‏لهما‏. ‏وضم‏ ‏التبريزي‏ ‏عبيد‏ ‏بن‏ ‏الأبرص‏ ‏وضم‏ ‏ابن‏ ‏خلدون‏ ‏علقمة‏ ‏الفحل‏. ‏ويقال‏: ‏إن‏ ‏عبدالملك‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏طرح‏ ‏أربعا‏ ‏من‏ ‏المعلقات‏ ‏وأثبت‏ ‏مكانها‏ ‏أربعا‏ ‏أخري‏. ‏وتمثل‏ ‏المعلقات‏ ‏أنضج‏ ‏صور‏ ‏الشعر‏ ‏الجاهلي‏ ‏شكلا‏ ‏ومضمونا‏, ‏فأكثرها‏ ‏يبدأ‏ ‏بالوقوف‏ ‏علي‏ ‏الأطلال‏ ‏ورحلة‏ ‏الحبيبة‏, ‏وكثير‏ ‏منها‏ ‏يصور‏ ‏المطر‏ ‏والناقة‏ ‏والبقر‏ ‏الوحشي‏ , ‏ويتضمن‏ ‏فخرا‏ ‏بالخلق‏ ‏العربي‏ ‏الجاهلي‏, ‏وينثر‏ ‏فلسفة‏ ‏الحياة‏ ‏الجاهلية‏ , ‏وأقلها‏ ‏يضم‏ ‏فخرا‏ ‏قبليا‏.. ‏فهي‏ ‏تصور‏ ‏الحياة‏ ‏الجاهلية‏ ‏ومثلها‏ ‏العليا‏, ‏كما‏ ‏تصور‏ ‏المثل‏ ‏الأعلي‏ ‏في‏ ‏الفن‏ ‏الشعري‏.‏



<div align="CENTER">داء‏ ‏الفيل</div>
** ‏داء‏ ‏الفيل‏ (Elephantiasis) ‏مرض‏ ‏من‏ ‏أمراض‏ ‏المناطق‏ ‏الحارة‏ ‏ودون‏ ‏الحارة‏, ‏ويتسم‏ ‏في‏ ‏مراحله‏ ‏الأخيرة‏ ‏بتورم‏ ‏ملحوظ‏ ‏يظهر‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏أجزاء‏ ‏الجسم‏, ‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏التورم‏ ‏أو‏ ‏التضخم‏ ‏ـ‏ ‏الذي‏ ‏تبدو‏ ‏به‏ ‏الساقان‏ ‏بصفة‏ ‏خاصة‏ ‏كأنهما‏ ‏ساقا‏ ‏فيل‏ ‏ـ‏ ‏قد‏ ‏اشتق‏ ‏المرض‏ ‏اسمه‏.‏

ويتسبب‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏من‏ ‏احتواء‏ ‏الجهاز‏ ‏الليمفاوي‏ ‏علي‏ ‏دودة‏ ‏الفيلاريا‏, ‏وهي‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏أعظم‏ ‏أنواع‏ ‏الطفيليات‏ ‏أهمية‏, ‏ومنها‏ ‏اشتق‏ ‏الاسم‏ ‏الثاني‏ ‏لهذا‏ ‏المرض‏ ‏وهو‏ ‏الفيلارية‏.‏

وهو‏ ‏ينقل‏ ‏بواسطة‏ ‏البعوض‏ ‏أو‏ ‏الذباب‏ ‏مصاص‏ ‏الدم‏, ‏تلك‏ ‏الحشرات‏ ‏التي‏ ‏تحمل‏ ‏الدم‏ ‏المصاب‏ ‏بالعدوي‏ ‏من‏ ‏شخص‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏. ‏وما‏ ‏أن‏ ‏تحقن‏ ‏يرقات‏ ‏الفيلاريا‏ ‏تحت‏ ‏الجلد‏ ‏بواسطة‏ ‏لدغة‏ ‏الحشرة‏ ‏حتي‏ ‏تأخذ‏ ‏طريقها‏ ‏إلي‏ ‏الجهاز‏ ‏الليمفاوي‏ ‏حيث‏ ‏تنضج‏ ‏اليرقات‏ ‏فيه‏ ‏متحولة‏ ‏إلي‏ ‏ديدان‏ ‏شعرية‏ ‏الشكل‏ ‏يبلغ‏ ‏طولها‏ ‏حوالي‏ 5 ‏سم‏. ‏والأنثي‏ ‏البالغة‏ ‏من‏ ‏الفيلاريا‏ ‏تنتج‏ ‏يرقات‏ ‏دقيقة‏ ‏عظيمة‏ ‏العدد‏, ‏وهذه‏ ‏اليرقات‏ ‏تعود‏ ‏إلي‏ ‏الدخول‏ ‏في‏ ‏مجري‏ ‏الدم‏, ‏وقد‏ ‏تحمل‏ ‏عندئذ‏ ‏بواسطة‏ ‏لدغات‏ ‏الحشرات‏ ‏إلي‏ ‏أشخاص‏ ‏آخرين‏, ‏وينتشر‏ ‏داء‏ ‏الفيل‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏ينتشر‏ ‏في‏ ‏أفريقيا‏ ‏الوسطي‏ ‏وبعض‏ ‏جزر‏ ‏المحيط‏ ‏الهادي‏ ‏وعلي‏ ‏امتداد‏ ‏سواحل‏ ‏آسيا‏, ‏كما‏ ‏إنه‏ ‏يوجد‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏جزر‏ ‏الهند‏ ‏الغربية‏ ‏وفي‏ ‏أمريكا‏ ‏الوسطي‏ ‏والجنوبية‏, ‏ويندر‏ ‏وجود‏ ‏المرض‏ ‏أو‏ ‏ينعدم‏ ‏في‏ ‏المناطق‏ ‏المعتدلة‏.‏

وأعراض‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏متباينة‏, ‏فقد‏ ‏لا‏ ‏تكون‏ ‏ثمة‏ ‏أعراض‏ ‏حينما‏ ‏تكون‏ ‏الديدان‏ ‏التي‏ ‏بالجسم‏ ‏قليلة‏, ‏أما‏ ‏في‏ ‏الحالات‏ ‏الشديدة‏ ‏فقد‏ ‏يعاني‏ ‏المريض‏ ‏من‏ ‏تشوهات‏ ‏خطيرة‏. ‏وأول‏ ‏علامة‏ ‏مرئية‏ ‏تظهر‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏هي‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏من‏ ‏التهاب‏ ‏في‏ ‏الغدد‏ ‏الليمفاوية‏, ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏تورم‏ ‏وقتي‏ ‏في‏ ‏البقعة‏ ‏المصابة‏ ‏بالعدوي‏ ‏يصحبه‏ ‏ظهور‏ ‏خطوط‏ ‏حمراء‏ ‏علي‏ ‏امتداد‏ ‏الذراع‏ ‏أو‏ ‏الساق‏, ‏كما‏ ‏يصحبه‏ ‏أيضا‏ ‏ألم‏.‏

وإذا‏ ‏انتقل‏ ‏المريض‏ ‏من‏ ‏طقس‏ ‏المناطق‏ ‏الحارة‏ ‏إلي‏ ‏طقس‏ ‏أبرد‏ ‏فقد‏ ‏تتواري‏ ‏الأعراض‏ ‏بموت‏ ‏الديدان‏ ‏آخر‏ ‏الأمر‏, ‏كما‏ ‏إن‏ ‏هناك‏ ‏أيضا‏ ‏أدوية‏ ‏تقتل‏ ‏ديدان‏ ‏الفيلاريا‏ ‏داخل‏ ‏الجسم‏, ‏وهناك‏ ‏كذلك‏ ‏الجراحة‏ ‏واستعمال‏ ‏الأربطة‏ ‏المحكمة‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏تقلل‏ ‏التشوهات‏.‏

أما‏ ‏أعظم‏ ‏الإجراءات‏ ‏فاعلية‏ ‏في‏ ‏استبعاد‏ ‏المرض‏ ‏فهي‏ ‏تلك‏ ‏الوسائل‏ ‏الصحية‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏شأنها‏ ‏أن‏ ‏تبيد‏ ‏الحشرات‏ ‏الناقلة‏ ‏للمرض‏, ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏تقضي‏ ‏علي‏ ‏الطفيل‏ ‏الذي‏ ‏يسببه‏.‏


<div align="CENTER">بنجامين‏ ‏فرانكلين</div>

‏
** ‏بنجامين‏ ‏فرانكلين‏ (Franklin) ‏يعتبر‏ ‏من‏ ‏ألمع‏ ‏الوجوه‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏الأمريكي‏ ‏كله‏, ‏فهو‏ ‏سياسي‏ ‏وناشر‏ ‏وكاتب‏ ‏وعالم‏ ‏ومخترع‏ ‏وفيلسوف‏ ‏ولد‏ ‏عام‏ 1706 ‏واشتهر‏ ‏بآرائه‏ ‏السديدة‏ ‏وسلامة‏ ‏الإدراك‏ ‏والذكاء‏. ‏فعلي‏ ‏المستوي‏ ‏السياسي‏ ‏ناضل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الاستقلال‏ ‏عن‏ ‏انجلترا‏ ‏واقترح‏ ‏مشروعا‏ ‏للاتحاد‏ ‏بين‏ ‏المستعمرات‏ ‏في‏ ‏مؤتمر‏ ‏ألباني‏ ‏عام‏ 1754, ‏وكان‏ ‏مندوبا‏ ‏عن‏ ‏عدة‏ ‏مستعمرات‏ ‏وممثلها‏ ‏في‏ ‏انجلترا‏ ‏قبل‏ ‏قيام‏ ‏الثورة‏ ‏الأمريكية‏.‏

اشترك‏ ‏في‏ ‏صياغة‏ ‏وتوقيع‏ ‏وثيقة‏ ‏إعلان‏ ‏الاستقلال‏ ‏الأمريكية‏, ‏كما‏ ‏اشترك‏ ‏في‏ ‏صياغة‏ ‏الدستور‏ ‏الأمريكي‏, ‏ومثل‏ ‏بلاده‏ ‏تمثيلا‏ ‏ناجحا‏ ‏لدي‏ ‏فرنسا‏, ‏واختير‏ ‏لتوقيع‏ ‏الصلح‏ ‏مع‏ ‏بريطانيا‏ ‏العظمي‏ ‏عام‏ 1781, ‏كما‏ ‏اشترك‏ ‏في‏ ‏المؤتمر‏ ‏الدستوري‏ ‏الاتحادي‏ ‏عام‏ 1787.‏

وعلي‏ ‏المستوي‏ ‏العلمي‏ ‏فقد‏ ‏قام‏ ‏بتجارب‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏حقل‏ ‏الكهرباء‏ ‏وأثبت‏ ‏بالتجربة‏ ‏الصلة‏ ‏بين‏ ‏البرق‏ ‏والكهرباء‏ ‏واخترع‏ ‏مانعة‏ ‏الصواعق‏ ‏عام‏ 1753. ‏كذلك‏ ‏فقد‏ ‏عاون‏ ‏في‏ ‏تأسيس‏ ‏جامعة‏ ‏بنسلفانيا‏ ‏عام‏ 1751.‏

وعلي‏ ‏المستوي‏ ‏الأدبي‏ ‏فقد‏ ‏ألف‏ ‏عدة‏ ‏أعمال‏ ‏أشهرها‏ ‏تقويم‏ ‏ريتشارد‏ ‏الفقير‏ ‏و‏ ‏سيرة‏ ‏ذاتية‏ ‏عن‏ ‏قصة‏ ‏حياته‏.‏

توفي‏ ‏عام‏ 1790.‏

<div align="CENTER">
تراجيديا</div>

‏
** ‏التراجيديا‏ ‏هي‏ ‏المأساة‏, ‏وفي‏ ‏تعريف‏ ‏أرسطو‏ ‏فهي‏ ‏محاكاة‏ ‏أي‏ ‏حدث‏ ‏يثير‏ ‏انفعال‏ ‏الألم‏ (‏وغالبا‏ ‏ماينتهي‏ ‏بالموت‏), ‏حيث‏ ‏يكون‏ ‏بطل‏ ‏هذا‏ ‏الحدث‏ ‏شخصا‏ ‏ذا‏ ‏مكانة‏ ‏عالية‏, ‏وحيث‏ ‏تؤدي‏ ‏عاطفتا‏ ‏الخوف‏ ‏والشفقة‏ ‏إلي‏ ‏تطهير‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الانفعالات‏.‏

وقد‏ ‏تحتوي‏ ‏المأساة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏العناصر‏ ‏الهزلية‏ ‏أو‏ ‏القصص‏ ‏الثانوية‏ ‏بقصد‏ ‏إظهار‏ ‏التباين‏ ‏أو‏ ‏التفريج‏ ‏عن‏ ‏التوتر‏ ‏العاطفي‏.‏

استمدت‏ ‏المأساة‏ ‏من‏ ‏الشعائر‏ ‏الدينية‏ ‏القديمة‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏اليونان‏, ‏أما‏ ‏المآسي‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏أسخيلوس‏ ‏وسوفوكليس‏ ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏تتسم‏ ‏بالطابع‏ ‏الأدبي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏اتسامها‏ ‏بالطابع‏ ‏الديني‏ ‏

أما‏ ‏المأساة‏ ‏في‏ ‏فرنسا‏ ‏إبان‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏عشر‏ ‏ـ‏ ‏وبخاصة‏ ‏في‏ ‏المسرحيات‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏راسين‏ ‏وكورناي‏ ‏ـ‏ ‏فكانت‏ ‏تلتزم‏ ‏بالوحدات‏ ‏الكلاسيكية‏ ‏الثلاث‏, ‏وهي‏ ‏وحدة‏ ‏الزمن‏ ‏ووحدة‏ ‏المكان‏ ‏ووحدة‏ ‏الحدث‏, ‏وهو‏ ‏مايتعارض‏ ‏مع‏ ‏المأساة‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏الانجليزي‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏مسرحيات‏ ‏شكسبير‏.‏

ولم‏ ‏يعد‏ ‏للمأساة‏ ‏بمفهومها‏ ‏التقليدي‏ ‏وجود‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحاضر‏, ‏فالمأساة‏ ‏عند‏ ‏إبسن‏ ‏مثلا‏ ‏تعالج‏ ‏في‏ ‏الغالب‏ ‏مشكلات‏ ‏اجتماعية‏ ‏وسياسية‏. ,‏من‏ ‏أشهر‏ ‏كتاب‏ ‏المأساة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏ ‏تشيكوف‏ ‏وسترندنبرج‏ ‏ويوجين‏ ‏أونيل‏ ‏وماكسويل‏ ‏أندرسون‏

مشكورة نادين تمنيت تكون عن مسلمين

<div align="center">يعطيكـ العافيه أختي نادين ع المعلومات

وننتظر جديدكـ</div>

ميرسى ليكم لمروركم