صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

أول ناطحة سحاب في الدنيا
قصرغمدان:الأثر الغائب قصداً الحاضر جهلاً

كثيرة هي المسميات والأوصاف التي قيلت في اليمن وبالتحديد حول روعة وتفرد هندسة البناء المعماري وعظمة أبنائها في ذلك..منذ آلاف السنين الممتدة عبر الدهور السحيقة وحتى الآن كل من مر من هنا أو على كتب التاريخ لابد في النهاية أن يشير إلى يمنيي الوقت الراهن بأنهم أحفاد الذين بنوا سد مأرب وقصر غمدان، ولكن هذا الأخير لايزال الاسم الغائب عنا، قصداً الحاضر بيننا جهلاً وتجاهلاً ويحتاج لعملية إنعاش للذاكرة كي يستعيد مجده الغابر.
قصر غمدان جاء ذكره في وقت متأخر عندما قررت وزارة الثقافة أخيراً القيام بعملية حصر لكافة القلاع والحصون التاريخية في اليمن من أجل توثيقها والحفاظ عليها.
مطلع هذا العام أعلن إجراء دراسات خاصة بتحويل قصر غمدان الأثري إلى مجمع ثقافي سياحي.. إضافة إلى بدء دراسات متكاملة لوضع المجسمات الخاصة بالقصر التاريخي الذي يعد من أول ناطحات السحاب في العالم وأكثر القصور التاريخية شهرة في اليمن والعالم، حيث سيتم بناء تلك المجسمات على مواقع القصر وإعادة ترميمه من خلال الاستعانة بكبريات الشركات العالمية في هذا المجال تمهيداً لافتتاحه كمجمع ثقافي ببعده التاريخي والسياحي لليمن.
ووسط مدينة صنعاء التي تمتد بين جبلي عيبان من الغرب ونقم من الشرق كان يقبع قصر غمدان الذي قال عنه الجاحظ بأنه أحد عجائب الدنيا القديمة الثلاثين والذي تغنى بعظمته أعظم الشعراء وقد كان أول ناطحة سحاب في الدنيا أقامها اليمنيون، كما قالوا عن ذلك القصر العظيم إنه كان أول قصور اليمن وأعجبها ذكراً وكان به عشرون سقفاً غرف بعضها على بعض واختلف الناس في الطول والعرض، فمنهم من قال كل وجه علوه ألف بألف ومنهم من زاد الرقم وكان ما بين كل سقف عشرة أذرع.
«وفي وصف هذا القصر قال الهمداني»
من بعد غمدان المنيف وأهله
وهو الشفاء لقلب من يتفكر
يسمو إلى كبد السماء مصعداً
عشرون سقفاً سمكها لايقصر
ومن السحاب معصب بعمامة
ومن الرخام منطق ومؤزر
متلاحقاً بالقطر منه صخرة
والجزع بين حروبه والمرمر
وبكل ركن رأس نسر طائر
أو رأس ليث من نحاس يزأر
متضمناً في صدره قطارة
لحساب أجزاء النهار تقطر
والطير واقفة عليه وفودها
ومياهه قنواتها تتهدر
ينبوع عين لايصرد شربها
وبرأسه من فوق ذلك منخر
برخامة مبهومة فمتى ترد
أربابه مدخولة لابعسر
ويقول محمد بن علي الأكوع الحوالي في كتابه «اليمن الخضراء مهد الحضارة» إن شئت أن ترى عظمة قصر غمدان فانظر إلى أحجار واسطوانات الجامع الكبير الذي بني من انقاضه.
وقال أيضاً في كتابه: إن الهمداني أوضح أين كان مكان قصر غمدان فهو قبالة الجامع الكبير من الشرق وهو المرتفع الذي فيه البنايات والبيوت وقد كان ممتداً إلى سوق القضب ومسجد الشهيدين كما هو متعالم به اليوم.

أول ناطحة سحاب في الدنيا
قصرغمدان:الأثر الغائب قصداً الحاضر جهلاً

كثيرة هي المسميات والأوصاف التي قيلت في اليمن وبالتحديد حول روعة وتفرد هندسة البناء المعماري وعظمة أبنائها في ذلك..منذ آلاف السنين الممتدة عبر الدهور السحيقة وحتى الآن كل من مر من هنا أو على كتب التاريخ لابد في النهاية أن يشير إلى يمنيي الوقت الراهن بأنهم أحفاد الذين بنوا سد مأرب وقصر غمدان، ولكن هذا الأخير لايزال الاسم الغائب عنا، قصداً الحاضر بيننا جهلاً وتجاهلاً ويحتاج لعملية إنعاش للذاكرة كي يستعيد مجده الغابر.
قصر غمدان جاء ذكره في وقت متأخر عندما قررت وزارة الثقافة أخيراً القيام بعملية حصر لكافة القلاع والحصون التاريخية في اليمن من أجل توثيقها والحفاظ عليها.
مطلع هذا العام أعلن إجراء دراسات خاصة بتحويل قصر غمدان الأثري إلى مجمع ثقافي سياحي.. إضافة إلى بدء دراسات متكاملة لوضع المجسمات الخاصة بالقصر التاريخي الذي يعد من أول ناطحات السحاب في العالم وأكثر القصور التاريخية شهرة في اليمن والعالم، حيث سيتم بناء تلك المجسمات على مواقع القصر وإعادة ترميمه من خلال الاستعانة بكبريات الشركات العالمية في هذا المجال تمهيداً لافتتاحه كمجمع ثقافي ببعده التاريخي والسياحي لليمن.
ووسط مدينة صنعاء التي تمتد بين جبلي عيبان من الغرب ونقم من الشرق كان يقبع قصر غمدان الذي قال عنه الجاحظ بأنه أحد عجائب الدنيا القديمة الثلاثين والذي تغنى بعظمته أعظم الشعراء وقد كان أول ناطحة سحاب في الدنيا أقامها اليمنيون، كما قالوا عن ذلك القصر العظيم إنه كان أول قصور اليمن وأعجبها ذكراً وكان به عشرون سقفاً غرف بعضها على بعض واختلف الناس في الطول والعرض، فمنهم من قال كل وجه علوه ألف بألف ومنهم من زاد الرقم وكان ما بين كل سقف عشرة أذرع.
«وفي وصف هذا القصر قال الهمداني»
من بعد غمدان المنيف وأهله
وهو الشفاء لقلب من يتفكر
يسمو إلى كبد السماء مصعداً
عشرون سقفاً سمكها لايقصر
ومن السحاب معصب بعمامة
ومن الرخام منطق ومؤزر
متلاحقاً بالقطر منه صخرة
والجزع بين حروبه والمرمر
وبكل ركن رأس نسر طائر
أو رأس ليث من نحاس يزأر
متضمناً في صدره قطارة
لحساب أجزاء النهار تقطر
والطير واقفة عليه وفودها
ومياهه قنواتها تتهدر
ينبوع عين لايصرد شربها
وبرأسه من فوق ذلك منخر
برخامة مبهومة فمتى ترد
أربابه مدخولة لابعسر
ويقول محمد بن علي الأكوع الحوالي في كتابه «اليمن الخضراء مهد الحضارة» إن شئت أن ترى عظمة قصر غمدان فانظر إلى أحجار واسطوانات الجامع الكبير الذي بني من انقاضه.
وقال أيضاً في كتابه: إن الهمداني أوضح أين كان مكان قصر غمدان فهو قبالة الجامع الكبير من الشرق وهو المرتفع الذي فيه البنايات والبيوت وقد كان ممتداً إلى سوق القضب ومسجد الشهيدين كما هو متعالم به اليوم.

دعوة لزيــارة مدونتي المهتمة بالتاريخ و التراث و الحضارة اليمنيــة
http://ibnsaba.jeeran.com/profile/

الحناء مسحوق يتوج فرحة اليمنيين في المناسبات

الحناء بما له من طقوس ومواعيد يطل معها بلونه الأرجواني الجذاب يبقى الدلالة المعبرة عن احتفاء اليمنيين بالمناسبات المختلفة التي يطل معها هذا الخضاب الأسطوري والجمالي النفاذ الذي يعتقدون به البركة .

وعلى ذلك فإنه مع إطلالة أي من المناسبات دينية كانت أم غيرها تستعد النساء لنقش الحناء وينتعش سوقه بشكل غير مسبوق فتعج الأسواق فجأة بحركة دؤوبة للباحثين عن أوراق الحناء إن كانوا يفضلون إعداده وتحضيره بأنفسهم في منازلهم فيما يفضل البعض الآخر شراءه مسحوقا وفي كل الأحوال.
كما يقول طلال الحسني بائع حناء : المناسبات الدينية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى هي التي ترفع الطلب على هذه المادة ولهذا فعملنا في بيع هذا المسحوق - مشيرا إلى الكومة التي أمامه - هو عمل موسمي يرتبط بالمناسبات الذي ينتعش فيها الطلب أضعافا مضاعفة.
وعن أجود أنواع الحناء بقول الحسني الحرازي هو الأجود والأغلى وهو يدوم طويلا فضلا وهو المحبذ عند النساء وهناك أيضا الحناء الحضرمي وهو أيضا مرغوب والحناء الشرماني نسبة إلى بلاد الشرمان في محافظة تعز.

حتى المنازل " تتحنى"

وقد اعتاد اليمنيون واليمنيات على التحني كما يسمون عملية طلاء الأيدي والأرجل ففي مختلف المناسبات تكاد الأسرة بأكملها تصطبغ بهذه المادة نساء وأطفال وحتى الرجال، فبعضهم في أجواء الفرح والحبور التي تلف منزل الأسرة اليمنية يحبون مشاركة كل أفرادها هذه العادة إما بطلاء خفيف للأرجل أو برسم دائرة في راحة اليد مما يعطي لهذه المادة قيمة تعبيرية ودلالة رمزية دينية وروحية تعني الفرح والاحتفاء بالمناسبة وتبجيلها بل وتذهب بعض الأسر إلى طلاء جانب من منازلهم تبركا بهذه المادة.

حيث يعتقد الكثير من اليمنيين أن في كل بيت جارة من مخلوقات خيرة لا ترى تستوجب تزويقها بقليل من خضاب الحناء ولهذا نجد العديد من البيوت في هذه المناسبات مثل عيد الأضحى مثلا قد نالت نصيبها من دلالات الفرح والاستبشار بقدوم العيد والترحيب به إذ أن المعنى الذي يكتسيه التعبير عن الاحتفاء الروحي بقدوم مناسبة دينية مثلا يغدو تعبيرا جسديا يتمظهر في خطوط ونقوش مخضوبة بالفرح الذي يلم الأسرة وكثيرا ما تبادر الصغيرة أو الصغير إلى بسط راحة اليد لإبراز نقش الحناء في حركة تدل على أن الصغار شأنهم شأن الكبار مبتهجون مسرورون بقدوم المناسبة بل إنهم في بعض الأحيان يسارعون إلى فرد يد الضيف ربما للتيقن من أنهم مثلهم فرحون مبتهجون بيوم العيد وإذا ما وجدوا تلك العلامة انفرجت أساريرهم تعبيرا عن الرضاء .
ويكتسي الاحتفاء بالمناسبات عند الكبار عن طريق التحني دلالات أخرى حيث تجدها المرأة مناسبة للظهور بأبهى حلة فتتفنن في نقش اليد والساعد بنقوش كثيرا ما تحرص على أن تكون معبرة عن البهجة وقدوم الأهل الذين يتزاورون في المناسبة ويزورون بعضهم بعضا مما يستوجب أن تظهر المرأة أمام أهلها راضية قانعة منضمة إلى جوقة الفرح التي تكاد ترى وتسمع في نظرات وأهازيج الكل كبارا وصغارا وعنوان رضاها وبهجتها هذا الطلاء الذي يرى فيه الكثيرون امتدادا واستمرار لتقاليد تحل بها البركة وتكتمل معها الفرحة والبهجة.

سلعة رائجة

حمولة أخرى للحناء كما يذهب إلى ذلك بعض كبار السن إذ يرون أن عادة التحني في الأعياد لها أيضا معنى مهما في المناسبات وهي أن الناس اعتادوا على ارتداء ملابس جديدة ابتهاجا بقدوم العيد إلا أن الذي لم يكن يجد المال اللازم لشراء الملابس يعبر عن بهجته عن طريق الحناء فكونه يطلي يده بقليل منه فذلك يعني انه يفرح مع الفرحين ويسقط عن نفسه التزام شراء وارتداء الملابس الجديدة في هذه المناسبة.

معرض للقطع الأثرية اليمنية في بيزا الإيطالية

قال رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف الدكتور عبدالله باوزير: إن فريقاً يمنياً إيطالياً مشتركاً سيعمل على نقل 15 قطعة أثرية يمنية من متحف بينون في ذمار إلى جامعة بيزا الإيطالية لترميمها.
وأشار باوزير إلى أن عملية الترميم التي ستبدأ في أكتوبر المقبل سيشارك فيها خبراء آثار من اليمن وتستمر لمدة ثلاثة أشهر.. مضيفاً في تصريح لموقع «سبتمبر نت» إن جامعة بيزا ستقيم معرضاً للقطع الأثرية اليمنية أمام الجمهور الإيطالي والسياح الذين يزورون مدينة بيزا الإيطالية التاريخية من مختلف بلدان العالم، وإن المعرض سيستمر لمدة ستة أشهر.. موضحاً أن المعرض سيكون فرصة للتعريف بالحضارة اليمنية القديمة وإسهامات الإنسان اليمني في الحضارة الإنسانية القديمة.. وتشمل القطع الأثرية التي ستنقل إلى جامعة بيزا للترميم تمثالين لشكل إنسان وتمثال أسد وآخر لحيوان مضطجع، بالإضافة إلى تماثيل أخرى لسفينة ولمبات وأساور وطقم أيادي.. وكانت الهيئة العامة للآثار والمتاحف قد وقَّعت الأحد الماضي اتفاقية مع جامعة بيزا الإيطالية لترميم القطع الأثرية اليمنية، وقّعها عن الجانب اليمني الدكتور عبدالله باوزير، رئيس الهيئة، وعن الجانب الإيطالي البروفيسورة اليساندرا، رئيسة قسم العلوم التاريخية للعالم القديمة في جامعة بيزا بحضور السفير الإيطالي بصنعاء السيد ماريو بوف.

جسر شهارة المعلق.. قبلة سياحية

لم يحلم سكان مدينة شهارة النائية أن جسر المدينة المعلق والمعروف بجسر شهارة، الذي بني قبل مائة عام سيحول في يوم من الأيام مدينتهم إلى مقصد سياحي مهم يأتيه السياح من مختلف بلدان الدنيا، وذلك على الرغم من وعورة الطرق المؤدية إلى المدينة التى تقع على بعد 140 كيلومتراً إلى الشمال الغربي من العاصمة صنعاء.
وتعرف مدينة شهارة بجسرها التاريخي الذي يربط سلسلة جبالها المعروفة بجبال الاهنوم، نسبة إلى القبائل التي تسكنها وإن اشتهر جبلا شهارة الفيش والأمير اللذان يصل بينهما هذا الجسر الفريد.
ويرتفع الجبلان لمسافة 3000 متر فوق سطح البحر، وتتربع مدينة شهارة على قمة الجبلين لتعانق بمبانيها العتيقة الغيوم مطلة على عدد من الوديان والقيعان الخضراء، ويميزها بالإضافة إلى جسرها التاريخي ومناخها المعتدل طوال العام وجود عدد من المعالم الأثرية والتاريخية.
وتشير الإحصاءات إلى تزايد عدد السياح الذين يقصدون شهارة سنوياً، حيث بلغ عددهم العام الماضي 17 ألف سائح ما جعل السياحة نشاطاً اقتصادياً آخر لسكان المدينة الذين يعتمدون على الزراعة كنشاط أساس.
وبناء على ذلك تم تحويل عدد من المباني الأثرية بطابعها المعماري المتميز إلى استراحات وفنادق تستضيف السياح وتقدم لهم الوجبات الشعبية الشهية وفقاً لأصول الضيافة التقليدية وتهيئ لهم أيضاً فرصة التعرف على العادات والتقاليد الاجتماعية من خلال تنظيم زيارات لبعض الأسر وحضور مقايل وجلسات تعاطي القات والاختلاط بالناس في حوار ثقافي حميم، كما قامت إلى جوار الجسر العديد من الحوانيت والمحلات التي توفر متطلبات الزوار من التحف والحلي الشعبية والمقتنيات الأخرى.
ويمثل جسر شهارة أحد أهم معالم المدينة ويعد أعجوبة معمارية وهندسية فريدة، إذ يعود بناؤه إلى عام 1905م، وفي رواية أخرى يعود إلى عام 1894م.. قام ببنائه الأسطى صالح الذي طغت شهرة الجسر على اسمه.
الجسر عبارة عن ممر أقيم على تل منحدر ليربط بين جبلين هما: جبل شهارة الفيش وشهارة الأمير ويبلغ طوله 20 متراً وعرضه ثلاثة أمتار ويرتفع عن قاع الوادي العميق بأكثر من 300 متر.. وحسب المصادر التاريخية فإن الجسر أقيم في الأساس لاختصار الطريق من خلال وصل الجبلين وتوفير الكثير من الجهد والوقت على السكان على الجانبين والذين كانوا يضطرون إلى النزول إلى الوادي الذي يفصل الجبلين ثم يصعدون إلى الجبل الآخر وكان يتعذر عليهم نقل الكثير من الأشياء، فجاء بناء هذا الجسر للوصل بين السكان الموزعين على ضفتي الجبلين ويوحد المدينة بقسميها قبل أن يتحول إلى معلم سياحي بعد مرور أكثر من مائة عام على تشييده.
وتشير المصادر أيضاً إلى أن بناء جسر شهارة استغرق ثلاثة أعوام وأن كلفة بنائه بلغت 100 ألف ريال ذهب (ريال فرنسي) العملة المتداولة حينها، وهو مبلغ يعد كبيراً جداً وقتها.. ويعد الجسر أشهر قناة برية معلقة وتحفة معمارية رائعة وعملاً هندسياً استثنائياً يمتاز بطابع معماري فريد على مستوى الجزيرة العربية، كما يتميز بدقة البناء والتكوين الملائم لطبيعة المنطقة الجبلية التي شيد فيها، وهذا ما يفسر اهتمام الزوار الأجانب به كمعلم هندسي وتاريخي فريد.
ويتداول الناس هناك الكثير من القصص والحكايات حول الجسر وشهرته ومنها أن الأسطى صالح باني الجسر أصيب بلوثة عقلية عقب إتمام البناء لأنه لم يصدق أنه من أنجز هذا البناء الأعجوبة، كما تنتشر على جانبي الجبلين نباتات عجيبة ذات أوراق رقيقة بيضاء يطلق عليها الأهالي اسم «مسكرة القطط» لأن القطط ما إن تشم عبير زهور هذه النباتات حتى تتحول إلى كائنات نباتية وتلتهمها بشراهة ما تلبث أن تترنح بعدها يميناً وشمالاً وهي فى حالة سكر ونشوة.. وما يحكى أيضاً عن ولع القطط بهذه النباتات أنها هاجمت رجلاً كان يحمل بعضاً منها ولم تتركه إلا بعد أن رمى لها بما معه.
وتتميز مدينة شهارة إلى جانب ذلك بمقومات سياحية لا تقل أهمية وجذباً ومنها سور المدينة المزود بحصون دفاعية وسبعة أبواب رئيسية تفتح في الصباح وتغلق في المساء، بحيث لا يستطيع أحد الدخول إلى المدينة أو الخروج منها، وهي تقاليد تعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي، بالإضافة إلى ذلك هناك عدد من المساجد والقلاع التاريخية التي تضم آلاف المخطوطات القديمة.
وساهم تنفيذ عدد من مشروعات البنى التحتية في السنوات الأخيرة في مجالات المياه والكهرباء والاتصالات والطرق في زيادة تدفق حركة السياحة الدولية لهذه المدينة التاريخية التي أخرجتها شهرة جسرها من حالة العزلة التي عاشتها بحكم موقعها الطبيعي وجعلتها حاضرة في أجندة السياح العرب والأجانب.

يرجع تاريخها إلى الدولة الحميرية
يريم.. محطة القوافل التجارية القديمة والأبواب الثمانية

تقع مديرية يَرِيْم شمال مدينة إبّ على بعد حوالي ( 40 كيلومتراً ) تقريباً ، تحيط بها من الشرق والشمال أجزاء من أراضي محافظة ذمار ، ومن الجنوب مديريتا السَدّة والرضمة ، ومن الغرب مديريتا القفر والمخادر ، وفي مديرية يَرِيْم توجد العديد من الجبال الشاهقة منها جبل إرياب وجبل بني الحارث وجبل بني مُسلم وجبل ريدان وهي من الجبال الغنية بالآثار الحميرية ، ومن أهم مدنها مدينة يَرِيْم التاريخية :

مدينة يَرِيْم

يَرِيْم - بفتح الياء المثناه من تحت وكسر الراء ثم ياء ساكنة فميم - وهي مدينة في قاع الحقل وعلى سفح جبل يصبح الذي يطل عليها من الناحية الشمالية الشرقية ، وسُميت يَرِيْم باسم القيل " يَرِيْم ذي رعين الأكبر بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل " وفي مدينة يَرِيْم توجد الكثير من بقايا عمائر الحميريين وخاصة في المنطقة المعروفة الآن بآكام المرايم جوار المدينة الحديثة .
وتعتبر مدينة يَرِيْم مدينة تاريخية متوغلة في القدم ، كانت أحد أهم مراكز النفوذ الحميري ، حيث كانت تمثل أحد ملحقات مدينة ظفار التي كانت أسوارها تحيط بقاع الحقل - أيضاً - وليس فقط على مدينة ظفار .
وقد وصفها " نيبور " الذي كان قد زارها في ( النصف الثاني من القرن الثامن عشر للميلاد ) بأنها مجرد مدينة صغيرة أو بالأحرى قرية كبيرة ، وفيها قلعة على مرتفع صخري حاد ، وبيوت المدينة مبنية بالحجارة أو بالآجر أو باللبن المغطى بطبقة من الطين المخلوط بمخلفات الحيوانات ، وقد رسم " نيبور " جزء من المدينة مع القلعة من خلال نافذة المنزل الذي نزل فيه .
وفي مدينة يَرِيْم توجد العديد من الآبار والعيون العذبة وفيها غيل يُسمى غيل المرايمي يقع غرب مدينة يَرِيْم وهو من أعذب المياه ، ويمد المدينة بمياه الشرب النقية ، كما تحتوي على العديد من المواقع الأثرية من حصون ومساجد وحمامات وسوق .. ، منها ما يرجع إلى عصور ما قبل الإسلام ومنها ما هو إسلامي ، ومع أن مباني المدينة قديمة جداً إلاَّ أن بعض الأهالي بدأوا بترميم مساكنهم بمادة الأسمنت، الأمر الذي أدى إلى تشويه النمط المعماري القديم والسائد في المدينة ، وكانت مدينة يَرِيْم القديمة من أهم مواقع محطات القوافل التجارية القديمة والتي تحمل البضائع من مدينة عدن إلى مدينة صنعاء ثم مدينة مكة المكرمة ومدينة يثرب المنورة حتى مدن بلاد الشام والمعروف قبل الإسلام بدرب " أسعد " وبعد الإسلام بطريق الحجيج ، ومن أهم المواقع والمعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في مدينة يَرِيْم هي :

حصن المرايم

وهو أحد المواقع الأثرية القديمة يرجع تاريخه إلى أيام الدولة الحميرية ، كان قصراً لملوك الدولة الحميرية ، يقع في الناحية الغربية من مدينة يَرِيْم يشمل الجبل المطل على المدينة ، وهو عبارة عن تل أثري به بقايا أساسات مبانٍ قديمة ، وبعض تلك المنشآت المعمارية كانت مبنية بالأحجار السوداء - الحبش - وبالأحجار البازلتية ، وتقدر مساحة الحصن مع ملحقاته حوالي ( نصف كيلومتر ) ، وقد نقلت أحجاره وانتزعت من أماكنها بغرض استخدامها في البناء الحديث كما أقيمت بعض المنازل الحديثة على أنقاض مبانٍ قديمة في بعض أجزاء الموقع ، كما تم بناء خزان مياه المدينة في رأس الحصن .

سور وأبواب مدينة يَرِيْم القديمة

كان يحيط بمدينة يَرِيْم القديمة سور حجري من كافة الجوانب تتخلله ثمانية أبواب هي :
- باب المناخ مازال قائماً - باب قرية اليهودي مازال قائماً - باب الصغير مازال قائماً - باب الصباح تهدم - باب ميفعة تهدم - باب اليمن تهدم - باب صنعاء تهدم - باب الدرب تهدم.
أمَّا السور فأنه قد تهدم ولم يبق منه إلاَّ بعض آثاره ، وبالقرب من باب المناخ يوجد معيان باب المناخ ، وكان هذا المعيان يزود المدينة بمياه الشرب وما زالت مياهه تستخدم عند انقطاع مياه المشروع الحكومي ، وهو مبني بالأحجار، عمقه حوالي ( 8 أمتار ) تقريباً ، يتم النزول إلى نهايته بواسطة إضاءة ، وكان في السابق يستخدم الزيت للإضاءة عند النزول إلى قاع المعيان ، وحالياً يستخدم كشاف الإضاءة ، ووضع المبنى شبه مهدم من الداخل والخارج .

قلعة باب المناخ

قلعة باب المناخ القديمة يعود تاريخ بنائها إلى ( القرن العاشر الهجري) حيث قام ببنائها العثمانيون في الفترة الأولى لحكمهم اليمن ، تقع وسط مدينة يَرِيْم وكانت عبارة عن قلعة محصنة تستقر بها قوات الجيش العثماني وقيادته في المنطقة ، ولا يمكن الصعود إلى القلعة إلا بواسطة سلم محمول ، إلاَّ أن مبنى القلعة يعاني من الإهمال وعدم الاهتمام ، وغالباً ما يصل الزوار إلى المدينة ويجدون القلعة مغلقة فلا يستطيعون الدخول إليها ، كما أن ساحات القلعة الداخلية مزروعة بالنباتات والأعشاب بطريقة عشوائية تعمل على إعاقة حركة زوارها ، إضافة إلى وجود أجزاء قد انهارت من المبنى والبعض الآخر في طريقه إلى الانهيار ما لم يتم تداركه ويصبح أثراً بعد عين .

قلعة عمامة البينيان

وهي قلعة حميرية منحوتة في أصل الجبل تقع وسط وادٍ زراعي بجوار سد قديم كان يطلق عليه سد ذي مراح - وهو سد حميري مشهور - لم يبق من السد سوى آثاره الدالة عليه، فقد تحول إلى مدرجات زراعية ، وفي العصر الإسلامي سكنها عدد من البينيان - وهم من الهنود المسلمين الذين كانوا يمارسون مهنة التجارة فيتوقفون عن مواصلة رحلة العودة إلى بلادهم بعد تأديتهم فريضة الحج أو العمرة - وإليهم تعود التسمية الحالية وشكل القلعة يشبه عمامة الرأس ، تتكون من عدد من المدرجات الزراعية والغرف والممرات المائية وعدد الغرف أربعة غرف، ويوجد - أيضاً - بركة لحفظ المياه مازالت مياهها تستخدم حتى الآن ، وقد تهدمت أجزاء كبيرة من الغرف و - أيضاً - تهدمت المدرجات الزراعية ويبدو أنها تهدمت بفعل فاعل .

حصن البيني

يعود بناء الحصن إلى الملك الحميري " أسعد الكامل " وهو عبارة عن جبل محصن يحتوي على عدد من الجروف وصهاريج المياه ومدافن الحبوب وما يشابه ذلك ، ولكن الحصن يتعرض الآن إلى الهدم نتيجة عملية تكسير الجبل من كافة الجهات بغرض انتزاع أحجاره لاستخدامها في عملية بناء مساكن الأهالي.

«المركز الديني لملوك سبأ» في محاضرة ببرلين

ألقت مديرة فرع معهد الآثار الألماني في صنعاء السيده إيرس جيرلاخ في مقر وزارة الخارجية الألمانية في برلين محاضرة لها بعنوان «المركز الديني لملوك سبأ - معبد صرواح».
تناولت فيها نتائج الحفريات والتنقيب التي قام بها المعهد في مدينتي مأرب وصرواح موضحة طبيعة عمل المعهد في إطار التعاون الثقافي والعلمي الثنائي بين اليمن والمانيا.
وشرحت تعاون المعهد مع عدد من الجامعات الألمانية مثل جامعات هامبورج وايرلانجن ويينا في إطار البحث العلمي المتعلق بدراسة الحضارات اليمنية القديمة.
وكان مدير المعهد البروفيسورهانز يواخيم قد عرض قبل المحاضرة قراءة التقرير السنوي لأنشطة معهد الآثار الألماني في مختلف دول العالم وجهوده في التنقيب عن الآثار في اليمن .. تناول فيها أهمية حضارة مملكة سبأ في العالم القديم والتقدم والازدهار الذي كانت تتمتع به في تلك الأحقاب.
حضر الفعالية سفير اليمن في ألمانيا الدكتور محمد لطف الإرياني وعدد من طاقم السفارة وعدد من الباحثين والأكاديميين المهتمين بالتاريخ اليمني القديم.
يذكر أن معهد الآثار الألماني يتخصص في دراسات تاريخ حضارات ما قبل الميلاد، وقد بدأ نشاطه في اليمن في العام 1978

ضبط كندي وبحوزته سهام حجرية بمطار صنعاء الدولي

ضبطت الأجهزة الأمنية بمطار صنعاء الدولي أمس الخميس كندياً بحوزته مائتي سهم تعود إلى العصر الحجري أثناء مغادرته المطار.
وقال مدير عام حماية الآثار والمقتنيات بالهيئة العامة للآثار والمتاحف هشام الثور: تم ضبط كندي يعمل "بشركة صافر للبترول" أثناء مغادرته مطار صنعاء وبحوزته مائتي سهم تعود إلى العصر الحجري، وتم إحالته إلى النيابة.
وأضاف الثور: إنه تم ضبط مخطوط فقهي قديم بداخل سيارة بنقطة صباحه على مشارف صنعاء وتم ضبط المشتبهين.
وقال هشام الثور: إن الهيئة تسلمت المخطوط وتم إحالة المضبوطين إلى الجهات الأمنية للتحقيق معهم.
وكانت الجهات المختصة بمطار صنعاء الدولي ضبطت في وقت سابق فرنسياً يعمل لحساب إحدى الشركات النفطية وبحوزته مجموعة تماثيل برونزية، وعملات نقدية أثرية قديمة وهو في طريق عودته على متن طائرة خاصة بالشركة التي يعمل فيها قادمة إلى صنعاء من شبوة.
من جهة أخرى كشف مصدر أمني عن ضبط ست قطع أثرية بحوزة ثلاثة أشخاص فجر أمس الخميس في أحد مداخل العاصمة صنعاء.
وقال المصدر إن أفراد نقطة صباحة ـ أحد مداخل العاصمة صنعاء ـ تمكنوا من ضبط ثلاثة أشخاص هم: (ع، م، ق، المعمري ـ 23 عاماً) من أهالي المحويت، و(ح، م، ح، القريش ـ 22 عاماً) صنعاء، و(س، م، الصبري ـ 23 عاماً) من تعز.
مشيراً إلى أن الثلاثة ضبطوا وبحوزتهم قطع أثرية مكونة من "كتاب مخطوط بخط اليد متنوع في الفقه والشعر، قصائد عينية للشاعر عبدالله بن علوي، وثلاثة صناديق، ومبخرة نحاسية، وغمد بدون سيف، وسيف مع الغمد، جميعها آثار قديمة.
وتشير المعلومات إلى أن المتهمين اشتروا الآثار من منطقة بيت الفقيه محافظة الحديدة، وقد حاولوا الدخول بها إلى صنعاء القديمة حسب إفادتهم.
وأكد المصدر أنه تم إيصال المضبوطات من القطع الأثرية والمخطوطات إلى الإدارة العامة للآثار وبحضور مدير مباحث العاصمة العميد رزق الجوفي ومدير عام الهيئة العامة للآثار، وسلّمت الآثار لمدير عام هيئة الآثار بينما تم إحالة المتهمين إلى إدارة المباحث في العاصمة صنعاء لاستكمال الإجراءات المستعجلة معهم لإحالتهم إلى نيابة الآثار ليحالوا إلى المحاكمة.

اليمن بسحر طبيعتها الخلابة وتراثها التاريخي في معرض فوتوغرافي باليابان

افتتح سفير اليمن في اليابان مروان عبدالله عبدالوهاب نعمان أمس بطوكيو معرضاً للمصورة الفوتوغرافية اليابانية ريي ماكيمورا.
وتوثّق المعروضات من الصور الفوتوغرافية في المعرض، مجموعة من الأحداث والمواقف، التي عايشتها وشاهدتها المصورة من خلال زيارتها لليمن مؤخراً.
ولا تغفل الصور تقديم صورة متكاملة عن سحر الطبيعة اليمنية الخلابة من خلال تصويرها لبعض المناطر الطبيعية، بما يعكس الخصوصية الفنية للمصورة والتفاتها لأبعاد لم يدركها الكثيرون.
وأشادت المصورة اليابانية في تصريح لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ) باليمن وحضارته وما تمثله مناطق اليمن من بيئة ملهمة وخلاقة، وما يتميز به أهلها من دماثة الأخلاق وكرم الضيافة.
واعتبرت «ماكيمورا» "ما حدث للسائحتين اليابانيتين في مارب حدثاً عابراً، كون اليمن تتميز باستتباب الحالة الأمنية في عموم مناطقها، ولن تؤثر عليها مثل هذه النزوات العارضة"، على حد قولها.
يذكر أن كثيراً من الفنانين اليابانيين درجوا على إقامة معارض شبيهة تعبر عن حبهم لليمن وإعجابهم بروائع حضاراته وخصائصه الطبيعية ومقومات منتجه السياحي المتعدد والمتنوع، ما جعل اليمن وفق آخر توصيف سياحي دولي من أهم المقاصد السياحية في العالم لسياحة المتعة والمغامرة.