روابط مفيدة طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية استرجاع كلمة المرور احدث المشاركات



العودة   منتديات سندباد > المنتديات الترفيهيه > منتدى السياحة و السفر

منتدى السياحة و السفر سياحة ,سفر,رحلات,رحلات بحرية,سفارى,جزر,مناظر طبيعية,استجمام,اجازات,رحلات شرق اسيا,السياحة العربية,السياحة الاوروبيه,فنادق,فنادق حول العالم


صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

منتدى السياحة و السفر


صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #621  
قديم 07-13-2008, 01:09 PM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

دعوة لزيــارة مدونتي المهتمة بالتاريخ و التراث و الحضارة اليمنيــة
http://ibnsaba.jeeran.com/profile/




رد مع اقتباس
  #622  
قديم 07-15-2008, 09:58 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

برك الغماد وحصن القدام في المعافر.. «بأي ذنب دُفنت»؟!
رفيق علي أحمد
مديرية المعافر.. إحدى مديريات محافظة تعز وإحدى الشواهد التاريخية الحية للحضارات والدويلات اليمنية القديمة.. تبعد عن مركز المحافظة تعز 60 كم تقريباً.. تتميز قرى وعزل هذه المديرية (كسائر مديريات الحالمة تعز) بمناخها المعتدل ويعتمد معظم سكانها على الزراعة والمحاصيل التي تدر لهم الدخل الوفير في بعض المواسم مثل القمح والذرة الشامية وعدداً من أصناف المحاصيل الزراعية الأخرى .. وبينما هاجر البعض من أبناء هذه المديرية إلى المدن الرئيسية وخصوصاً مدينة تعز بهدف ممارسة النشاط التجاري أو العمل الحر.
والزائر إلى هذه المديرية عبر منطقة النشمة بعد اتجاهه من المركز الرئيس في مدينة تعز يلحظ وعورة الطريق إلى القرى والعزل وصعوبة التنقل بين قرية وأخرى.. ناهيك عن كون المناطق جبلية وذات تضاريس وعرة وشاقة تزيد من مشقتها تلك الطريق المتهالكة التي أودت بالكثير من المسافرين كما يحكي لك السائقون ولعل الوسيلة الوحيدة أو بالأصح النوع من المركبات الذي يستطيع التنقل هو السيارات الدبل أو المعروفة بـ (الصالون) والتي تكون أكثر ارتفاعاً من أنواع السيارات الأخرى حتى تستطيع التنقل في الطريق الجبلية الوعرة والخطرة في قرى وعزل هذه المديرية.
مناظر آسرة
في المعافر وعندما يكون السير ابتداء من منطقة البطنة وأعرود جبل وصولاً إلى أعلى الجبل يمكنك من هناك فقط النظر إلى الجبال المجاورة في مديرية المعافر ومديرية جبل حبشي ومديرية الشمايتين، وعندما تطل لتطلق العنان لعينيك تتأمل وبمنظر بديع سفوح الهضاب والوديان الخضراء في الأعلوم ومناطق مترامية الجمال هنا وهناك في نطاق قضاء الحجرية.. وقريباً من الناظر يجد آثاراً قد طُمرت بل لنقل بصحيح العبارة حضارة قد وأدت ولم تبق سوى ملامحها على الأطلال نعم بالقرب منك وأسفل الجبل في اعرود (جبل بالمعافر) يمكنك أن تنظر لبقايا حصن وبالقرب منه جبل منحوت أو يمكن أن تحسبه سلماً حجرياً أو... أو... أو . كلها تخمينات صحيحة، إنك تقف أمام سحر تاريخي لايمكن اكتشافه إلا إذا نزلت للتأمل عن كثب لإماطة اللثام عن خفايا وأسرار تلك الآثار المندثرة يميناً وشمالاً وذلك الصمت المروع الذي يزيده انعدام السكان أو الناس بجانب الجبل وتلك البقايا الأثرية العظيمة، ولما كان لزاماً عليَّ النزول لهذه المواقع المذهلة والآسرة وبصحبتي زميلي المصور عادل العريقي، واتجهنا صوب تلكم المعالم وكانت هناك المفاجأة التي لم تكن تخطر على بال أحد.
قصة برك الغماد
عندما نزلنا سيراً على الأقدام إلى أسفل الجبل وبمشقة كانت هناك الكثير من المواقع التي نراها ولم نعرف سر تواجدها، فهنا أحجار منقوشة وهنا برك على شكل سدود ولكن أجزاء كثيرة منها مدفونة ومخفية بالأتربة وعندما حاولنا الاقتراب أكثر وجدنا أحجاراً ومدرجات عشرات الدرج التي تقود الزائر إلى حوض كبير وأحواض مائية أخرى فارغة بل ومطمورة، حاولنا معرفة قصة هذه المواقع فكان رد أحد المرافقين لنا وهو الأخ سلطان عبده أحمد ويعمل مندوباً صيدلاني قائلاً: إن هذه تعرف أنها برك الغماد التي جاءت في محافل ومقولات تاريخية عديدة ومنها المقولة المشهورة لعدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاء في إحدى الروايات عنه فيما معناه أنه سأل صحابته عن مدى استعدادهم لخوض المعركة في غزوة بدر أمام منطقة بدر المشهورة بالبرك وآبار مياه الشرب حينها فرد عليه الصحابة بالقول: والله لو سرت بنا إلى برك الغماد لسرنا معك أو وراءك أو كما جاء في الراية، المهم أن المقصود بهذه البرك هو نفسها تلك البرك التي كانت ومازالت تسمى بـ «برك الغماد»..
ويتابع سلطان عبده أحمد وهو أحد أبناء منطقة البطنة في مديرية المعافر حيث أضاف:
لقد تناقلنا عن آبائنا وأجدادنا معلومات تؤكد أن الدرج التي كانت تتدلى وتوصل إلى قاع برك الغماد كانت عديدة وبعدد أيام السنة فقد كانت هناك 360 درجة مصنوعة من الأحجار ومادة القضاض ولم يبق منها اليوم سوى 30 درجة تقريباً والبقية قد دفنت إما بفعل عوامل التعرية أو بفعل قيام أشخاص بردمها لخوفهم من ضياع أبنائهم داخل تلك البرك التي تعد بحق أعجوبة وأحجية رائعة الجمال صنعتها أيادٍ يمنية هندسية فاقت فنون الهندسة والعمارة الحالية وتفوقت في إبداع مدهش دام لمئات السنين ولا مبالغة إن قلنا آلاف السنين.
تصميم ودهشة
وعند التأمل في موقع هذه البرك الأثرية القديمة برك الغماد تجد أنها تحتل موقع هضبة أسفل حصن القدم ويصعب الاستيلاء عليها في حال هجوم عسكري أو أي احتلال إلا بعد الاستيلاء على حصن القوام التاريخي الذي يقبع أعلى منها ذلك لأن لها ممراً واحداً - طبعاً سيراً على الأقدام - يبدأ من الحصن وينتهي بها، ناهيك عن كون الناظر من أسفل الوادي لا يحلظ أن هناك درجاً أو برك ماء في أعلى الهضبة أو حتى موقع لأناس.
عدم اهتمام وسراديب
ورغم عظمة وعراقة هذا الموقع التاريخي الهام في مديرية المعافر بمحافظة تعز والمسمى بـ«برك الغماد» إلا أن أبناء المديرية وتحديداً المواقع المجاورة لهذا الموقع يؤكدون عدم اهتمام الجهات المعنية في الحفاظ على هذا الموقع الأثري الهام..
ويقول سعد السوائي - أحد القاطنين بمنطقة قريبة من هذا الموقع:
إننا بأمس الحاجة إلى الاهتمام بمواقعنا الأثرية والتاريخية أمثال هذا الموقع فمن المعروف أن الذي ليس له ماض ليس له حاضر كما أن الاهتمام بهذا الموقع الأثري ينمي الحركة السياحية ليس على مستوى المديرية والمحافظة فقط ولكن على مستوى الوطن بكامله.
ويتابع السوائي حديثه بالقول: في أسفل هذه الهضبة التي تقع عليها برك الغماد توجد سراديب وهي مفتوحة ولكن يصعب دخولها لوحشتها وظلمتها المخيفتين وتصل هذه السراديب كما سمعنا من آبائنا إلى أعلى الهضبة أو الجبل ما يؤكد أن هناك المزيد والمزيد من الأسرار والخفايا التي لم تكتشف بعد.




رد مع اقتباس
  #623  
قديم 07-15-2008, 10:06 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

الهيئة العليا لمكافحة الفساد كشفت وجود مخالفات مالية
ترميم قلعة القاهرة بتعز..مشروع كبيرخارج الموازنة

عبدالرزاق البريهي
قلعة القاهرة بتعز معلم أثري بارز، بعد تعرضه لأضرار استدعت تنفيذ مشروع لاعادة ترميمه وتأهيله تحول إلى قضية مثار جدل.. خاصة وأن تقريراً للهيئة العليا لمكافحة الفساد ـ صدر مؤخراً ـ أشار إلى ارتكاب مخالفات عديدة مصاحبة لمشروع الترميم كبدت خزينة الدولة أموالاً طائلة.
أمين عام المجلس المحلي بمحافظة تعز محمد أحمد الحاج وصف تقرير الهيئة بخصوص قلعة قاهرة تعز ب«المبالغ» معتبراً أن ماحدث قصور في اجراءات المشروع القانونية التي تحدث عن أسبابها في التحقيق التالي:
في تقرير للهيئة رفعته مؤخراً إلى رئيس الجمهورية ومجلس النواب تضمن استكمال التحقيق والتحري بشأن خمس قضايا، تتعلق باختلالات وتجاوزات مالية من بين هذه القضايا الخمس قضية تتعلق بمشروع ترميم قلعة القاهرة بتعز.
وتضمنت تلك المخالفات والوقائع التي تندرج بحسب تقرير الهيئة ضمن صور وجرائم الفساد المنصوص عليها في المادة«03» من قانون مكافحة الفساد عدم مراعاة أحكام قانون المناقصات والقوانين والأنظمة المالية من كافة النواحي الاجرائية والموضوعية في جميع مراحل تنفيذ المشروع.
فبحسب التقرير الدوري «فقد تم التعاقد على تنفيذ المشروع في عام 2002م بموجب الأسعار المقدمة من المقاول التي يتجاوز معظمها الأسعار السائدة في السوق في عام 7002م إلى جانب عدم وجود مخططات وتصاميم فنية وهندسية ومواصفات وكميات محددة وغياب كلي للاشراف على تنفيذ المشروع من قبل المهندسين والمختصين، فضلاً عن منح المقاول أسعاراً تعويضية وفوارق أسعار مواصفات فنية وكلفة نقل ومخاطر دون وجه حق.
وأشار التقرير إلى أن هيئة مكافحة الفساد وجهت بايقاف صرف أية مبالغ اضافية للمقاول على ذمة التحقيق في القضية، وكلفت فريقاً من المتخصصين لتقييم الأعمال المنجزة تمهيداً لمحاسبة المقاول بمستحقه الفعلي لما تم عمله، كما طلبت من الجهازالمركزي للرقابة والمحاسبة تكليف فرع الجهاز بأعمال التدقيق المحاسبي.
خلل في الاجراءات
هذا التقرير أحدث ضجة مابين مؤيد له ومختلف مع اجراءات الهيئة فأمين عام المجلس المحلي بالمحافظة محمد أحمد الحاج أشار من جانبه إلى أنه لايوجد فساد في المشروع وإنما يوجد اختلال في الاجراءات التي تمت أثناء تنفيذ المشروع وقال:
إن قلعة القاهرة من أهم المعالم السياحية بالمحافظة ومايقال عنها من وجود فساد في مشروع اعادة تأهيلها كلام مبالغ فيه وليس صحيحاً، هناك اختلال في الاجراءات، اجراءات قانونية ليست مستوفاة، اجراءات يوجد فيها قصور، لكن أن نقول فساد، أنا شخصياً باعتباري قريباً ومتابعاً لما جرى، وماحدث ليس فساداً وإنما قصور في الاجراءات، المشروع رغم حجمه الكبير لايوجد له اعتماد في الموازنة حتى الآن لامحلياً ولامركزياً، ولم يدرج نهائياً في الموازنة.
الأصل عمل اجراءات قانونية واعتماد مبلغ لعملية تمويل المشروع ويتم اعلان مناقصة رسمياً.
وأضاف الحاج: ماحدث عبارة عن جهد شخصي من المحافظ السابق الذي بدأ بتنفيذ المشروع قبل ايجاد المجالس المحلية، وكانت بداية تمويل المشروع من رسوم التحسين والغرض احتضان الحجارة التي تتساقط على السكان تحت القلعة، والوقاية من أخطارها كانت البداية على هذا الأساس، لكن المشروع توسع وكان كلما أتى زائر قال جميل يجب توسعته حيث كانت تصرف مبالغ من المجلس المحي ثم تستعاد من صنعاء وهكذا لذا نحن نعتبر مشروع اعادة تأهيل القلعة مكسباً على الأقل حافظ على الآثار والمعالم الخاصة بالقلعة، قد تكون بعض الترميمات وخاصة التي تحت القلعة غير مطابقة لما كانت عليه لكنها تعتبر في النهاية مكسباً، ومعلماً تاريخياً، ومن أهم المعالم التاريخية والسياحية في المحافظة لاقى ارتياحاً كبيراً من قبل الزائرين.
وعد بنقل الحامية العسكرية
ويضيف الحاج: حالياً نحاول تكملة المشروع بحيث يتحول إلى معلم سياحي بمعنى الكلمة والأخ الرئيس وعد بنقل الحامية العسكرية الواقعة على رأس القلعة إلى مكان آخر في جبل صبر وبالتالي يصبح عبارة عن منطقة سياحية ومشروع استثماري ومتنفس للمدينة.
وأرجو من الاخوة في الهيئة العليا لمكافحة الفساد التي قالت بأنه قضية فساد أن تتأكد من العملية وتصويب الاجراء، وأنا على ثقة أنه سيتم ذلك في نهاية الأمر وفي الأخير نقول إن أي انجاز عظيم لابد من وجود سلبيات مصاحبة له.
عملية ترميم
وأضاف أمين عام المجلس المحلي بمحافظة تعز: فيما يتعلق بالرأي الآخر : إن أعمال الترميم غير مطابقة وماإلى ذلك، هذا الأمر قيل أنه عندما زار الفريق الأثري والهندسي المكلف بترميم قلعة القاهرة بحجة التابع لهيئة الآثار الذي قام بنزول ميداني لقلعة قاهرة تعز التاريخية، وذلك بغرض التعرف على طبيعة وآلية عملية الترميم التي جرت لها مؤخراً، وكذا التعرف على نوعية المواد المستخدمة في الترميم، وغيرها من الأشياء الفنية، لتلافي الأخطاء والاستفادة من تجربة قلعة قاهرة تعز.
أخطاء ومخالفات أثرية
رئيس الفريق الأخ أحمد سعد الروضي ـ مدير عام الآثار والمتاحف والمدن التاريخية بوزارة الثقافة قال:إنه تم ملاحظة بعض الأخطاء والمخالفات الأثرية أثناء زيارتهم للقلعة، من أبرزها ازدواجية العمل الترميمي وغير المتخصص، واسناد عملية الترميم لمقاولين وعمال أهملوا بعض المعالم التاريخية في القلعة وطمسوها، وأدخلوا استحداثات جديدة على القلعة التاريخية، إلى جانب استخدام مواد وأحجار غير مطابقة للمواصفات الأثرية والتاريخية للقلعة.
الروضي أكد أنه وفريقه سيعملون على تلافي تلك الأخطاء التي يرجعها إلى ازدواجية العمل وقيام مقاولين وعمال غير مختصين بترميم قلاع تاريخية وأثرية، وذلك من أجل الحفاظ على الطابع المعماري القديم لقلعة قاهرة حجة وضمان عدم تشويه المعالم الأثرية والتاريخية التي تحتويها القلعة، كونها ستسهم من خلال تحويلها إلى متحف تاريخي في إبراز معالم التراث الحضاري والتاريخي للمحافظة.
يُذكر أن قلعة القاهرة بحجة من أبرز المواقع السياحية في المحافظة، ويرجع تاريخ التأسيس الأول لها إلى بداية «القرن الحادي عشر الميلادي» أثناء فترة حكم الدولة الصليحية، أما تاريخ البناء الحالي فيعود إلى«القرن السادس عشر الميلادي» خلال الحكم العثماني الأول لليمن، وتطل قلعة القاهرة على مدينة حجة من الناحية الشرقية، وتعتبر حارسها وحاميها المنيع عبر التاريخ.
متنفس مهم
مدير عام الآثار بالمحافظة الأخ العزي مصلح اعتبر من جانبه أن عملية الترميم لقلعة القاهرة بتعز جعلت منها متنفساً مهماً لأبناء المدينة بعد أن كان شبه غير موجود.. وقال: أنا شخصياً مهما قيل من آراء وأقاويل أؤكد أن القلعة تعتبر متنفساً لمدينة تعز، لقد شهدتها قبل أعمال الترميم حيث كانت عبارة عن تلة من الدمار والخراب ، لكن اليوم الوضع تغير تماماً والجميع يشهد بذلك، حالياً القلعة وزنها السياحي والثقافي يختلف تماماً عما كانت عليه في السابق أي قبل اجراء عملية الترميم.
بدء المرحلة الثالثة
وحول المراحل السابقة وماتبقى من أعمال ترميم قال مدير عام الآثار: تم الانتهاء من المرحلتين الأولى والثانية وبدأ العمل في المرحلة الثالثة والأخيرة والتي تتمثل في ترميم الأسوار الخارجية للقلعة، ومن المقرر أن تنتهي أعمال الترميم بشكل نهائي في سبتمبر 0102م، وسيتم إن شاء الله الاحتفال بانتهاء مشروع الترميم ضمن احتفالات شعبنا بأعياده الوطنية، وقد تم الاعداد بمناسبة عمل عدد من المعارض أهمها معرض لكل ماتم الحصول عليه أثناء أعمال الترميم، ومعرض آخر لبعض القطع الأثرية المختارة الماضية أغلبها تعود لفترة بني رسول إبان حكمها في مدينة تعز.
لاتوجد أية مخالفات
ورداً على القول أن هناك مخالفات وتغيراً في بعض الملامح أثناء أعمال الترميم يؤكد العزي مصلح: بالنسبة للجزء الذي يشرف عليه مكتب الآثار لا توجد أية مخالفات حيث نعمل تحت اشراف الأخ شوقي أحمد هائل ـ رئيس لجنة التخطيط والتنمية، وبالنسبة لماقيل أن هناك مخالفات وفساداً في مشروع الترميم هذه المسألة نوقشت والهيئة العليا لمكافحة الفساد تجري التحقيقات اللازمة وعلى ضوئها سيتم اتخاذ الاجراءات وفقاً للقانون إذا وجد فساد أو أية مخالفات، وأدعو الجميع أن يعطي هذا المعلم السياحي حقه من الرعاية والاهتمام.
وقفة تاريخية
في حين تعتبر قلعة القاهرة بتعز أهم معلم تاريخي من معالم هذه المدينة، هذا المعلم هو حصن تعز الذي يمثل النواة الأولى للمدينة ويمثل التاج الموضوع على رأس ملكة الجمال ليزيد من هيبتها وجلالها.
موقع استراتيجي
تقع قلعة القاهرة في السفح الشمالي لجبل صبر، على مرتفع صخري يطل على المدينة في منطقة استراتيجية تقع بين حصن صبر وجبل التعكر وهذه المنطقة بموقعها الاستراتيجي والعسكري كانت تمثل حلقة وصل بين مدن المخاء والجند وعدن وجبا وزبيد والتعكر.
تكوينات القلعة
أما تكوينات القلعة فهي جزءان: الجزء الأول في شمالها الغربي ويسمى «عدينة»، وتعلوه«المغربة» ويوجد في«عدينة» حديقة وسد ماء وعدد من القصور والأبراج.
أما في «المغربة» فيوجد اضافة إلى القصور والأبراج عدد من مدافن الحبوب وخزانات المياه ومايزال بعضها قائماً حتى اليوم.
أما سور القلعة فقد تواصل مع سور تعز القديمة والذي كان له أربعة أبواب رئيسية وهي: الباب الكبير، باب الشيخ موسى، باب المداجر، وباب النصر.
وفق كل باب برج مخصص لحراس المدينة.. كما يوجد تحت البوابة الرئيسية للقلعة من جهة الجنوب منطقة «المؤيد» وتتكون من مدرسة بناها المؤيد في عام 207هـ، وقبة صغيرة وبركة وبقايا متنزه الملك المؤيد.
البدايات الأولى للقلعة
بالعودة إلى المراجع التاريخية لهذه القلعة فإن ماوجد عن تاريخ هذه القلعة ينحصر في مجموعة من النقوش وعدد من الشواهد الأثرية التي تم العثور عليها في القلعة وعدد من المواقع القريبة منها، وهي شواهد تتضمن تماثيل فخارية ورخامية ومباخر يعود تاريخها إلى الحقبة القتبانية، ومذابح من الحجر الكلسي وبقايا أحجار عليها كتابات بالخط المسند وأخرى باللغة الآرامية السامية التي يرجع تاريخها إلى القرن العاشر قبل الميلاد اضافة إلى بعض النقوش التي ذكر فيها الملك كرب آل وتر يهنعم، في القرن الـ3الميلادي، كذلك وجدت فصوص من العقيق وخاتم يحمل عنقوداً من العنب ونقشاً موجوداً في الباب الرئيسي للقلعة مكون من ستة أحرف منها أربعة حروف بالخط العربي والحرفان الآخران مازالا على حالهما بالحرف الآرامي وكل هذه الشواهد والمعطيات التاريخية ترجع تاريخ القلعة إلى عصور ماقبل الاسلام.
غير أن حديث التاريخ يظل بعيداً عن قلعة القاهرة حتى قيام الدولة الصليحية قبل نهاية العقد الثالث من القرن الخامس الهجري وتحديداً في235ـ934هـ الموافق لـ5401ـ8311 عندما بادر السلطان عبدالله بن محمد الصليحي شقيق الملك علب ـ المؤسس ـ ببناء قلعة القاهرة وأقر ذلك المكرم أحمد بن علي الصليحي عند توليه الحصن ثم جاء أخوه أبوالفتوح بن الوليد الحميري ليتولى قيادة الحصن باعتباره موقعاً شديد الأهمية.
وهكذا تمشياً مع حركة النهضة العمرانية التي شهدتها المدينة خلال الحقبة الصليحية والحقبة الايوبية ثم الحقبة الرسولية والطاهرية. والمملوس أن الحصن يلعب أبرز الأدوار في نشأة وبناء المدينة العتيدة حتى بدايات الحقبة الرسولية.. وإذا كان السبق في بناء الحصن للسلطان عبدالله محمد الصليحي فقد كان السبق أيضاً للأيوبيين في بناء المدينة عندما وصل شمس الدولة توران شاه أخو الناصر صلاح الدين الأيوبي إلى اليمن سنة 965هـ الموافق 3711م ويتخذها عاصمة لملكه، لكنه لم يلبث أن غادر بعد ثلاثة أعوام ليحل مكانه أخوه المعز طغتكين الذي شرع في بناء أول المدارس في تعز ثم انتقال المدينة نهائياً إلى بني رسول عام 626هـ، حتى أن الملك المظفر خطا خطواته الأولى في اتخاذها عاصمة لدولته التي وصلت إلى عز ازدهار وقوة سلطانها ليمتد نفوذها إلى أرض الحجاز. وقد وصفها المؤرخون والرحالة بأنها قلعة عظيمة وجميلة من قلاع اليمن وأبراج شاهقة آية في الجمال والقوة، منهم ابن بطوطة وياقوت الحموي وادوار فيكودي والكابتن الهولندي بترمان وغيرهم الكثير من الرحالة والمؤرخين القدماء.
إعادة الترميم
تدهورت القلعة في فترات متلاحقة بسبب الاضطرابات خاصة بعد انتهاء الحقبة الرسولية على أيدي المماليك ثم العثمانيين ثم تهدمت قصورها خلال الحرب الطاحنة بين الإمام المنصور حسين بن المتوكل وأخيه أحمد عامل تعز ولم تحسم هذه الحرب إلابعد وفاة المنصور حسين على يد ابنه الإمام المهدي عباس لينتزعها المصريون عام 0481م ثم سقطت بيد الأتراك مرة أخرى 9781م ثم ازدهرت المدينة إبان حكم سيف الإسلام الإمام أحمد بن الإمام يحيى عام 8391 إلى أن أعيد ترميمها في مطلع القرن الـ12م بلفتة كريمة من الأخ محافظ تعز الأسبق أحمد عبدالله الحجري الذي ترك بصمات واضحة في ترميم القلعة وبجهد ذاتي وهذه نقطة تحسب للأخ الحجري في هذا المضمار.. وبالتحديد فقد بدأ العمل في الترميم في مطلع العام 0002 وماتزال أعمال الترميم جارية حتى اليوم.




رد مع اقتباس
  #624  
قديم 07-15-2008, 10:16 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

الفقيه يبحث إمكانية استحداث مكتب للمنظمة العربية للسياحة بصنعاء
بحث وزير السياحة نبيل الفقيه امس مع وفد المنظمة العربية للسياحة برئاسة رئيس المنظمة الدكتور بندر بن فهد آل فهيد، قضايا التعاون الثنائي بين اليمن والمنظمة وآفاق تعزيزها وتطويرها .. وناقش الجانبان إمكانية استحداث مكتب تمثيلي للمنظمة في اليمن، وكذا جوانب التعاون بين الوزارة والمنظمة في مجال تدريب وتأهيل العاملين في مجال السياحة, إلى جانب التسويق والترويج للسياحة في اليمن من خلال إنشاء وحدة تسويق وترويج بمقر المنظمة تابعة لوزارة السياحة اليمنية, إضافة إلى التمويل للمشاريع السياحية في اليمن.
وخلال اللقاء أكد وزير السياحة نبيل الفقيه حرص اليمن على تنمية الشراكة مع المنظمة العربية للسياحة والوصول بها إلى أرقى المستويات..وأشار إلى أهمية تنمية السياحة العربية والتسويق والترويج لها من خلال وزارات السياحة التابعة لبلدان الوطن العربي.
وقال الوزير الفقيه “ إن السياحة البينية العربية تسهم في زيادة أواصر الأخوة والتواصل الثقافي والاجتماعي وكذلك زيادة التعاون التجاري والصناعي ما يزيد من تلاحم الشعب العربي إزاء قضاياه القومية”.. من جانبه أشاد رئيس المنظمة العربية للسياحة الدكتور بندر بن فهد آل فهيد بالتطور الكبير الذي شهده قطاع السياحة في اليمن خلال السنوات الثلاث الأخيرة في مجال الحركة السياحية أو المشاريع التي أقيمت في اليمن.
كما أشاد بالمقومات السياحية التي تمتلكها اليمن, وعوامل الجذب السياحي في عدد من المحافظات والتي تميز اليمن عن غيرها من البلدان العربية.
وقال “ إن هناك مؤشرات إيجابية تدل على أن اليمن ستكون خلال الفترة القادمة وجهة سياحية خصوصاً للسياح العرب”




رد مع اقتباس
  #625  
قديم 07-15-2008, 10:21 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

جامع الجند
- يعد هذا الجامع من المواقع الدينية الهامة في اليمن، فقد أسسه الصحابي الجليل معاذ بن جبل (رضي الله عنه) الذي أرسله النبي(صلى الله عليه وسلم)إلى اليمن لنشر الدعوة الإسلامية. فعند وصوله قام ببناء المسجد، واجتمع ببني الأسود الذين كان لهم رياسة الجند في أول جمعة من رجب فوعظهم وصلى بهم فكانت أول جمعة تقام في اليمن، فاتخذها الناس منذ ذلك اليوم عيداً يقام كل سنة. ويتجهون إلى هذا الجامع للصلاة فيه وإقامة الشعائر الدينية والتقرب إلى الله. أما اليوم فإنه يقع في محافظة تعز ولايبعد عن المدينة سوى(20كم) إلى الشمال الشرقي.
- لقد توالت على الجامع بعد ذلك الإصلاحات والتجديدات عبر التاريخ، إلا أن أهمها ما قام به الوزير الأفضل ابن أبي البركات سنة(084هـ/7801م) في عهد السيدة بنت أحمد من تجديد الجامع بالأجر المربع، وكذلك ماحدث فيه أيام الملك الناصر أيوب بن سيف الإسلام طغتكين، إذ اهتم بجامع الجند فقام ببناء الجناحين والمؤخرة سنة(306هـ/6021م) وبنى سقوفه بالأجر والجص وطعم نقوشه بالذهب واللازورد، فأصبح سقفه قبلة للأنظار ومعلماً لضرب الأمثلة بروعته وجماله ودقة صنعه حتى قبل(خذ من جامع تعز المنبر ومن جامع الجند السقف) واستمرت التجديدات والترميمات بعد ذلك حتى العصر الحديث.
- والجامع الحالي مستطيل الشكل طوله من الخارج(5،56م) وعرضه(34م) يحيطه سور تتوجه(441) شرفة مسننة، وأما تخطيطه العام فيتكون من صحن مكشوف طوله(5.53*5.52م) وضع فيه عمود مربع ارتفاعه حوالي(2م) يستخدم كمزولة لتحديد أوقات الصلاة، وتحيط به أربعة أروقة أعمقها رواق القبلة الذي يتألف من أربعة أساكيب ويزين جدار القبلة فيه محرابان وضع بينهما منبر خشبي، يعد تحفة فنية غنية بالزخارف المحفورة والمخرمة والمجمعة وهو من المنابر الباقية التي ترجع إلى زمن طغتكين بن أيوب في الربع الأخير من القرن(6هـ/21م) وتكمن أهميته في أنه يعد حلقة وصل بين طراز المنابر المبكرة ومنابر اليمن في المدة اللاحقة أي الرسولية والطاهرية.
- وتشغل المئذنة جزءاً من الزاوية الجنوبية الغربية وهي تتكون من جزء سفلي اسطواني يعلوه شكل مثمن فوقه شكل مسدس ويتوج المئذنة من أعلى قبة، ويبرز إلى جانب المئذنة لوح من الحجر كتب عليه اسم السلطان عامر بن عبدالوهاب، بالإضافة إلى ألواح أخرى سجلت عليها التجديدات المتلاحقة التي جرت على هذا الجامع عبر الحقب التاريخية المختلفة.
- إن هذا الجامع مفتوح للزيارة طوال العام، وهو جدير بها لما له من قدسية ومكانة روحية في قلوب الناس أجمعين.




رد مع اقتباس
  #626  
قديم 07-15-2008, 10:26 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

جمعة رجب.. جمعتان
سياحة دينية .. سوق شعبي وحج بدون مسابح

عادل مداحش
الجند.. مخلاف نسب إلى الجند بن شهران بطن من المعافر، وتقع الجند شمال محافظة تعز على بعد حوالي 22 كيلومتراً، ولها تاريخ طويل وتعد إحدى مدن اليمن الأولى التي أسس فيها مسجد على التقوى وهي اليوم متناثرة الخرائب لولا جامعها الأثري ومنارته الشامخة اللذان يدلان على مكانتها، وللجند باب كان على سور متنزه ثعبات في مدينة تعز، ولها سوق كان يقام أمام جامعها ويعد أحد أسواق العرب الموسمية قبل الإسلام.
وعند زيارتك لمدينة الجند يلفت انتباهك جامعها الأثري الذي أسسه الصحابي الجليل معاذ بن جبل عام 6 هـ ـ 627م والذي أعاد الحسين بن سلامة بناءه في «317ـ 402هـ» ويقال إن الحاكم الصليحي المفضل بن أبي البركات هو الآخر قد قام بأعمال إنشائية بالجامع، وقد تعرض الجامع للهدم أيام مهدي بن علي بن مهدي الرعيني الحميري عام 558 هـ ثم أعاد الحاكم الأيوبي سيف الدين أتابك سنقر بناءه عام 575هـ.. مضيفاً إلى المبنى الرواق الجنوبي والرواقين الجانبين والصحنين الواقعين بالحرم، ومما يثبت ذلك الأمر وجود بعض الكتابات الجصية المنحوتة بالجامع.والمتفق عليه بإجماع من تحدث عن الجامع أن بناءه تم على يد الصحابي الجليل ابي عبدالرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عابد بن عدي بن كعب الانصاري الخزرجي، كان جميل الوجه براق الثنايا، وقد وجهه النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول من سنة 6 هـ، وقيل 9هـ والراجح أنها ست للهجرة ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى ملوك حمير وإلى السكاسك وهم أهل مخلاف الجند وكانت رياستهم إذ ذاك لقوم منهم يقال لهم بنو الاسود ووصاهم باعانته على بناء مسجد الجند ووعد من أعانه على ذلك خيراً كثيراً هذا ما نقله المعنيون بذلك، وكان معاذ يقول لما خرجت من المدينة شيعني رسول الله ثم قال :يا معاذ ! إذا قدمت عليهم اليمن واحتكموا اليك فبم تحكم بينهم قلت : بكتاب الله، قال : فإن لم تجد، قلت بسنة رسوله : قال : فإن لم تجد قلت اجتهد رأيي فقال: الحمدالله الذي وفق رسول رسول الله ثم قال: يا معاذ إذا قدمت عليهم فزين الاسلام بعدلك وحلمك وصفحك وعفوك وحسن خلقك فإن الناس ناظرون إليك وقائلون :خيرة رسول الله فلا يرى لك سقطة يستريب بها أحد في حلمك وعدلك وعلمك فإن الرسل من المرسلين، ويامعاذ أوصيك بتقوى الله عز وجل وصدق الحديث ووفاء العهد، وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الامام والتفقه في القرآن وحب الآخرة والجزع من الحساب وقصر الأمل وحسن العمل وأنهاك ان تشتم مسلماً أو تصدق كاذباً أو تكذب صادقاً أو تعصي إماماً عادلاً أو ان تفسد في الأرض، يا معاذ ستقدم على قوم أهل كتاب يسألونك عن مفاتيح الجنة فقل شهادة ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له.
ثم لما ودعني بكيت فقال: ما يبكيك؟ فقلت: أبكي لفراقك بأبي أنت وأمي فقال : لا تبك فإن البكاء فتنة.
فذكروا ان معاذا قدم الجند في جمادى الآخرة، وأوصل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني الاسود وقد كانوا اسلموا ثم أنهم اجتمعوا في أول جمعة من رجب وخطبهم وفيهم جمع من اليهود فسألوه عن مفاتيح الجنة !! فقال : صدق رسول الله مفاتيحها شهادة أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له فقالوا عجباً من إصابتك الجواب وقولك صدق رسول الله فقال لهم : ان رسول الله أخبرني بسؤالكم هذا، وكان قوله هذا سبباً لإسلامهم وإسلام من تأخر من اليهود وكان ذلك في محفل عظيم، قد اجتمع فيه الناس من أماكن شتى، ومن ثم ألف الناس زيارة الجند في أول جمعة من رجب يصلون بها الصلاة المشهودة.
أول لبنة
ويعتبر جامع معاذ من الجوامع الأولى التي أسست لبنة الإسلام في مراحله الأولى حيث يعتبر حسب أغلب الروايات ثالث مسجد بعد قباء والجامع الكبير بصنعاء، وهناك أيضاً روايات تقول بالاسبقية لمساجد أخرى، إلا أن المتفق عليه ان جامع الجند أو جامع معاذ كما يحلو للكثير من الناس تسميته بهذا الاسم من أوائل المساجد التي بنيت بعد الهجرة.
والزائر لجامع الجند اليوم سيجد أنه ينخفض على مستوى المنازل التي شكلت وكونت مدينة الجند، وهناك شائعة تلقى رواجاً كبيراً بين الأهالي والمناطق المجاورة مفادها ان سبب ذلك الانخفاض هو ان معاذ بن جبل بعد ان أتم بناء الجامع أراد مغادرة الجند والعودة إلى مدينة الرسول، إلا أن الجامع سار خلف معاذ رافضاً المكوث في أرض الجند إلا بمعيته، فما كان من معاذ إلا ان قال له : أثبت ثبتك الله قيل فانخفض الجامع بعد تلك الدعوة المباركة حسب قول الشائعة، إلا أن الصواب ان المدينة القديمة قد غمرتها عوامل التعرية واختفت تماماً وبنيت فوقها المدينة المعروفة حالياً.. ولا نكاد نسمع أو نقرأ عن جامع معاذ إلا مرة كل عام حيث يتم تداول اخباره في أول جمعة من شهر رجب حيث هناك اعتقاد انه في هذا اليوم كما سبق وتحدثنا تم الشروع في بناء الجامع.
مناسبة للمتصوفة
وفي هذا اليوم الذي يعد مناسبة دينية في أوساط المتصوفة المنتشرين في عدة مناطق من اليمن وخصوصاً حضرموت والبيضاء يتم إقامة الموالد والاناشيد منذ الليلة التي تسبق يوم الجمعة، ولكن لوحظ هذا العام ان الجمعة أصبحت جمعتين حيث خدع الكثير من الزائرين من مناطق بعيدة وصلوا في يوم الجمعة السابقة أي بتاريخ 30جمادى الآخرة ظناً منهم انها جمعة رجب وتفاجأوا بعكس ذلك، ولما لم يكن بمقدورهم البقاء أسبوعاً كاملاً لانتظار الجمعة الحقيقية توكلوا على الله وقاموا بطقوس الاحتفال على طريقتهم الخاصة، وقد ساعدهم على ذلك الكثير من أبناء الجند الذين سهلوا لهم المهمة وإقامة الاحتفال المستعجل.. وكأن لسان حالهم ان الجماعة وصلوا وعيب نردهم خائبين، ما لهم إلا جمعة يعرفوها من الرأس» المهم من سهلوا هذا الاحتفال اكيد انهم فكروا بعقلية تجارية لاستثمار أسبوع من إقامة سوق تجارية يحصدون من خلالها أرباحاً طائلة حتى تأتي الجمعة الحقيقية «وكله في الحسبان حج وبيع مسابح».
وباستثناء فرقة الصوفية فإن الكثير من العلماء يشيرون إلى أن الاحتفال بهذه المناسبة بدعة منكرة لا أصل لها في الدين.. وهناك ثمة اعتقاد بحديث موضوع ان شد الرحال يكون إلى جامع الجند أيضاً.. والأغرب من ذلك ان نسمع همساً بين الفينة والأخرى ان الصلاة في هذا اليوم في هذا المسجد تعدل حجة مبرورة مع الرسول الكريم، وقد سألت أحد المسنين الذي حضر من مدينة بعيدة عن شد رحاله إلى أرض الجند المباركة بالقول : عسى الله يتقبلها يا ولدي» اعتقاد أقوى من اعتقاد الشيعة بخروج مهديهم المنتظر من السرداب.
وفي أثناء عبوري إلى جامع الجند لاحظت في الطريق جماعات متفرقة يلبسون الثياب والقبعات البيضاء وهم يمشون باتجاه الجند سيراً على الأقدام فتوقفت وسألتهم عن ذلك برغم توفر وسائل مواصلات رخيصة إلا أنهم أجمعوا على ان السير إلى جامع الجند يجلب البركة ويكثر من الحسنات ويكون السعي هذا مشكوراً والحج مبروراً.
ويتم في ذلك اليوم إقامة سوق شعبي كبير لبيع المواد والحرف في تظاهرة تمثل ما يمكن ان تسميها دعامة لسياحة دينية داخلية.
ويتم أيضاً في هذا اليوم عرض صور لعلماء من حضرموت والبيضاء يحملون لقب الحبيب حيث يتم بيع هذه الصور بسعر زهيد، ويزعم من يبيع تلك الصور أنها تجلب الخير والبركة إذا علقت في البيوت.
وينتشر في هذا الاحتفال عدد من الذين يطلق عليهم لقب «المجاذيب» الذين يقومون بأمور ما أنزل الله بها من سلطان من هذه الأمور ان يقوم احدهم بفقأ عين الآخر بخنجر أمام الجميع أو يقوم ثالثهم بطعن نفسه من أجل ان يكون الاحتفال «زائد سكر» أو بالاصح «محوج» وكله لظهر ابن علوان.. المهم يبدأ الاحتفال دينياً ثم ينتهي كارثياً وكأنك في حلبة مصارعة دموية بسبب هؤلاء المجاذيب.. أو كأنك في لوكندة للنوم والمقيل حيث تجد الناس يمضغون أعواد القات ويشربون السيجارة متناسين أنهم داخل مسجد له قدسيته ومكانته في قلوب المسلمين.
وقبل الختام لابد من الاشارة إلى أن جامع الجند أسهم عبر فترات تاريخية طويلة في تخريج الكثير من القامات العلمية والفكرية لعل من أهم أولئك العلماء طاووس اليماني صاحب كتاب «المسند» وغيره من العلماء الذين يشار إليهم بالبنان، كما اعتبر ولا يزال منارة من منارات العلم والهداية يمكنها القيام بدورها على أكمل وجه في خدمة الدين وتعزيز قيم الوسطية والتسامح ولعل هذا ما حدا بالقيادة السياسية ممثلة بالأخ علي عبدالله صالح، رئيس الجمهورية إلى إصدار توجيهاته الخاصة بمسجد الجند وكيفية الاستفادة من مكانته الدينية والتاريخية في خدمة الشريعة وتوسيع أفق المعرفة لدى المسلمين بجوانب دينهم الحق البعيد عن كل اشكال الغلو والتطرف والإرهاب.
والجامع كذلك إلى جانب كونه اثراً دينياً ومزاراً هاماً فإنه يشكل واجه] سياسية تبرز شواهد العمارة الإسلامية في اليمن وتعكس فنون البناء والابداع، ومع ذلك من المؤسف ان نلاحظ انه يشكو في هذا الجانب اهمالاً ولا ندري ماهي الأسباب الكامنة وراء عدم الاسراع في ترميم هذا المعلم الهام أو حتى الاستفادة من وقفيات هذا الجامع.. التي لا ندري إلى أين تذهب وإلى بطن من تهضم ؟ سؤال !! مجرد سؤال لا أقل ولا أكثر نوجهه للإخوة في مكتب السياحة ومكتب الأوقاف فهل من مجيب..
ختاماً جمعة رجبكم مباركة .




رد مع اقتباس
  #627  
قديم 07-15-2008, 10:34 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

إذاعاتنا المحلية والتثقيف السياحي
فواز البكاري
يلعب الإعلام المسموع والمتمثل بالمحطات الإذاعية دوراً كبيراً في التثقيف والتوعية في أوساط المجتمع الواحد والإعلام المسموع أحد قنوات الاتصال الإعلامية وإن كان قد خلق نوعاً من الثقافة والتوعية المجتمعية، إلا أن بلوغنا إلى هذه الدرجة لم يعد كافياً بل يتطلب الأمر الاهتمام بهذا المنبر الإعلامي الاهتمام الكامل ،لأنه وبوجود إعلام مسموع «إذاعي» ذي تأثير وقوة في إيصال المعلومة الصحيحة إلى الناس وتثقيفهم وتوعيتهم عن قضية معينة أو موضوع معين هنا سيكون الإعلام المسموع قد حقق النجاح المطلوب منه.
اهتمام القيادة السياسية
لاشك أن هناك توجهاً قوياً من القيادة السياسية نحو توسيع شبكة الإذاعات المحلية في جميع محافظات الجمهورية ضمن البرنامج الانتخابي للرئيس علي عبدالله صالح وهناك جهود دؤوبة تهدف إلى تنفيذ هذا المطلب من البرنامج الانتخابي منها ما نفذ والبعض الآخر قيد التنفيذ.
فوجود إذاعات محلية تسهم في نشر الثقافة والتوعية بكل ما يهم حياة الإنسان بما يضمن تطوره وتنويره هو هم وطني خصوصاً أن الإذاعات المحلية عادة ماتوجه إلى تثقيف الناس الأميين في مناطق نائية كالارياف وغيرها والتي لاتصلها خدمات البث الفضائي وتغيب عنها باقي وسائل التثقيف والتوعية ،وهذه الشريحة مهمة جداً تتطلب أن تستهدفها إذاعاتنا المحلية.
السياحة في الإذاعات
كثيرة هي الجوانب التي تسهم الإذاعات في طرقها وطرحها على مسامع الناس بغية التوعية والتثقيف والتنوير من ضمن هذه الجوانب ومايهمنا الحديث عنه هو القضية السياحية والتي لم تأخذ حقها الكامل من الخرائط البرامجية لاذاعاتنا المحلية فتبقى السياحة في اذاعاتنا المحلية قاب قوسين أو أدنى ، وللعلم فإن تناول القضايا السياحية في البرامج الإذاعية سيكون له الأثر الكبير في خلق مجتمع سياحي يعي أهمية السياحة ويعمل من أجلها ، ونحن هنا لاننكر وبشكل مطلق عدم وجود مواد سياحية في الإذاعات المحلية بل توجد مواد سياحية في الإذاعات ولكن لايبعث عن التفاؤل والاقتناع بما يقدم.
فالمفترض أن تتناول إذاعاتنا المحلية قضية السياحة وبشكل مكثف ومؤثر حتى تصل رسالتها إلى آذان السامعين ، وتحقق الفائدة التي ترمي إليها وهي بذلك مدعوة بأن تفتح ملفاتها السياحية في شكل برامج سياحية متفرقة كبرامج التوعية والتثقيف بشتى الوسائل من ضمن هذه الوسائل تناولها «السياحة» بشكل اسكتشات سياحية أو مقاطع كوميدية هذا بالطبع سيكون له من الثمار اليانعة والتي ستعود بالنفع على قضية السياحة من خلال تفهم الناس لماهيتها ، بالإضافة إلى بث برامج سياحية تهدف إلى النقد السياحي لواقع العمل السياحي في بلادنا لما من شأنه تقويم الإعوجاج الحاصل في مسار تقديم خدماتنا السياحية.
برامج لها أثرها
توجد بعض البرامج الإذاعية والتي لها أثرها القوي في تثقيف المجتمع وتوعيته وصار لهذه البرامج عمر طويل ومستمعون كثر، فعلى سبيل المثال تعد إذاعة صنعاء من الإذاعات المحلية المتميزة بتقديمها للكثير من البرامج الإذاعية التي تهدف إلى خلق مجتمع واعِ ومثقف يعي كل شيء يحيط به، فهناك برنامج مسعد ومسعدة الذي يعده المذيع المخضرم عبدالرحمن مطهر ويقدمه مع المذيعة المخضرمة حبيبة محمد هذا البرنامج يتطرق إلى الكثير من القضايا المجتمعية ويقدمها بشكل ثقافي وتوعوي وتلاقي القبول من المستمعين ولها جمهورها العريض من المستمعين، هذا بالإضافة إلى برنامج (أولي العلم) البرنامج الديني وكثيرة هي البرامج الإذاعية في إذاعة صنعاء لا للحصر بالإضافة إلى برامج لها أثرها الثقافي والتوعوي في إذاعة محلية أخرى.
طموحات وآمال
إن مانهدف إليه ونحن نتحدث عن أهمية الإعلام المسموع في الارتقاء بصناعة السياحة من خلال زيادة مستوى الوعي السياحي بأهميتها لدى شرائح المجتمع لأنه لايمكن أن تتطور تلك الصناعة والوعي السياحي في درجات الصفر لدى الناس ، فالمطلوب هو تكثيف البرامج الإذاعية السياحية على مستوى الإذاعات المحلية خدمة للسياحة وللوعي السياحي وهذا لن يتأتى إلا من خلال إعطاء السياحة حيزاً كبيراً في الخارطة البرامجية لكل إذاعة واستحداث برامج سياحية لها أثرها في تغيير النظرة السلبية لدى الناس عن السياحة شريطة استمرار بث تلك البرامج لفترات طويلة حتى يكون لها ثمارها ولها مستمعيها أيضاً ، فوجود البرامج السياحية دون أن تترك أثراً وتترك ثقافة ووعياً لدى المستمع تعد برامج سياحية لاجدوى منها ، فهي فرصة أمام إعلامنا بشكل عام لكي يتنافس في تقديم قضية السياحة كطبق شهي في وسائلنا الإعلامية كي يكون لهذه الصناعة انصار وأعوان ومحبون يقدرون أهميتها ويعون أبعادها الاقتصادية على حياة الشعوب والبلدان.




رد مع اقتباس
  #628  
قديم 07-16-2008, 09:36 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن الصنعاني
غير متصل
سندباد مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 169
المواضيع: 0
الردود: 169
عبد الرحمن الصنعاني is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشاء الله

موقع كامل للحضارة و التاريخ اليمني العريق

والله ماخليت أو وفيت

بارك الله في جهدك الباهر
رد مع اقتباس
  #629  
قديم 07-16-2008, 10:38 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الصنعاني مشاهدة المشاركة
مشاء الله

موقع كامل للحضارة و التاريخ اليمني العريق

والله ماخليت أو وفيت

بارك الله في جهدك الباهر
تسلم يا عزيزي على المرور و الرد الطيب

تقديرك وسام وتاج على الرأس

دمت في حفظ الرحمن




رد مع اقتباس
  #630  
قديم 07-20-2008, 10:55 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,434
المواضيع: 390
الردود: 8044
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

الزمن والحضارة اليوم بـ (منارات)
يسلط استاذ علم النفس بجامعة صنعاء الدكتور عبد الجليل التميمي في محاضرة اليوم بصنعاء الضوء على تقنيات استغلال الوقت وأهمية الزمن في بناء الإنسان والحضارة.
ويستعرض أستاذ علم النفس في محاضرته بمركز “منارات” بعنوان” الزمن وأهمية استثماره دينيا, فلسفيا, نفسيا, اجتماعيا, وحضاريا”, يستعرض خلاصة التجارب الإنسانية وما أفرزته من حكم ورؤى وأسس لاستغلال الوقت.
وذكر المدير التنفيذي للمركز عبد الرحمن العلفي لوكالة الأنباء اليمنية /سبأ/: أن المحاضرة ستقدم رؤية عامة حول عنصر الزمن عبر التاريخ وكيف خلد استثماره مآثر الحضارات في فتراتها المتعاقبة.
وأفاد بأن المحاضرة تقدم خلفية معرفية حول قيم وسبل استغلال الوقت في الكتب السماوية وحكم الفلاسفة وما وضعه الانسان من قواعد ومرتكزات وخطط من منظور علمي صرف لتحقيق أهدافه والوصول إليها.




رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اختيار اليمن لتكون أفضل واجهة سياحية للعام 2007م (ومجموعــة صور عن اليمن ) ابــن صنعــاء منتدى الصحافة والاعلام 9 01-17-2008 09:56 AM
كل عام وانتـم بخيـر بمناسبـة العام الجديد .. صفحـة التهانئ والتبريكـات ابــن صنعــاء منتدى الاصدقاء 12 01-07-2008 09:16 AM
ابن اليمن mr_mr4042 التعارف والترحيب 5 03-14-2007 02:24 PM
جمع تراث الجوهرة عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله!!!! فتى الامة المنتدى الاسلامي العام 3 11-12-2006 07:12 PM

 


الساعة الآن: 01:49 AM

اقسام المنتدى دروس برمجة صور اسهم نغمات قصص ستلايت رياضة برامج ادب لغات العاب  تعارف  أفلام  Anime الاعلام الاحلام فرفشةجوال سفر ازياء سينما الاسرة المنتدى الطبي