صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

جوهرة الساحل الجنوبي
محمية بلحاف ..

الطريق إلى محمية بلحاف ليس فقط رحلة طبيعية إلى ذات المكان ولكنه رحلة إلى قلب التاريخ الطبيعي لليمن ، فبرغم تسرطن هذه العولمة الحضارية التي أتى بها العقل البشري إلا أن حب البقاء والصراع من اجله قد غزا كل أحياء البسيطة بلا استثناء ، وهاهي بلحاف اليوم ترتدي حجاباً أخضر ، تلفه بعناية كفتاة عذراء وتقعد هناك تراقب السيناريو الحياتي الغريب دون أن تنبس بكلمة واحدة ، في بلحاف ثمة سحر خاص يجعلك أسيراً له وهو ذلك التفاعل الممزوج بين خليط الدفء القادم من جوف الصحراء والبرد القادم من البحر والذي تتشكل فيه نقطة التقاء البحر بالخليج .
إطلالة جغرافية
محمية بلحاف-بروم واقعة على الساحل الجنوبي لليمن والممتدة من بلحاف بمحافظة شبوة وحتى شواطئ بروم في البحر العربي بمحافظة حضرموت ، هذا الامتداد قدّر بحوالي 75كم طولاً ، وهي من المحميات الساحلية المهمة على مستوى الوطن العربي ككل ، فهي تفرد بين ذراعيها الطويلتين قاموساً طبيعياً زاخراً بالمفردات الاحيائية . هناك جزر بحرية تقع قبالة هذه الشواطئ وقد طويت لتدخل نطاق المساحة الاجمالية المقدرة لهذه المحمية . ولعل من ابرز هذه الجزر جزيرة صخة ، وبراقة ، وغضرين الكبرى والصغرى ، وجزيرة حلانية . ثمة تقارب في الظروف البيئية والجغرافية للشواطئ اليمنية الغربية والجنوبية والشرقية يظهر ذلك بوضوح من خلال الانتشار الملحوظ لأشجار المنجروف الساحلية ، وهو تقارب مدهش أتدرون لماذا ؟ لان مياه البحر الأحمر عالية الملوحة وتصل إلى 40 بمقياس الملوحة المتعارف علمياً وهو مانجده مختلفاً في مياه خليج عدن والبحر العربي إذ أن أقصى ملوحة تصل إلى 35 وهذا يقودنا إلى فهم آلية التكيف لهؤلاء المخلوقات كضرورة للبقاء والحفاظ على النوع ..
سياحة في قلب بركان
مرت أحقاب جيولوجية منذ أن حدث الصدع الإفريقي العظيم والذي نتج عنه انفصال قارة آسيا عن إفريقيا مكوناً البحر الأحمر ، وعلى غرار هذه التغيرات الجيولوجية حدثت مايسمى بثورة البراكين العظمى وكان لهذا البلد نصيب وافر من هذه البراكين بعضها مشاكس ولكن الغالبية منها مسالمة . لم تكن البراكين - حتى الآن - موضع هزل على الإطلاق فهي ظواهر طبيعية قاتلة تبعث الدمار وتوزع الموت بالمجان ، تترك آثاراً غريبة لكنها على المدى الطويل تخفف من حميتها وعنفوانها إلى أن تصبح جثة هامدة ، عندئذ تصبح مزارات تحج إليها جموع عشاق سياحة المغامرات من كل مكان . وحيث لم تكن الفكرة قد طرأت إلا بعد أن غدا العالم يستثمر كل شيء لصالحه حتى أماكن الخوف والموت . ثمة بركان استوطن منطقة بلحاف منذ آلاف السنين أطلق كرات النار وسحائب الغبار البركاني حتى أرهقه هذا الفعل فإذا به يعاود السكون والنوم الطويل ليخلف وراءه بحيرة بركانية عظيمة يغلب عليها- في الوقت الحالي - طابعاً سياحياً فريداً . ماتبقى من فتات هذا البركان انفردت به أشجار المنجروف فاحتلت المكان بلا هوادة لتشكل سوراً اخضر لهذه البحيرة الأمر الذي جعلها في غاية الجمال والروعة ، فقد استفادت أشجار المنجروف من ذلك الثراء الغذائي الذي خلفه البركان وتخلفه البراكين ، فهي - أي البراكين - من أخصب مناطق الأرض . والغريب انه حتى يومنا هذا لم نسمع عن تحرك سياحي يستغل مثل هذه المواضع والتي كان آخرها جبل الطير في البحر الأحمر .
سياحة الغوص
أثبتت المسوحات التصنيفية لشواطئ بلحاف وجزرها المتناثرة فوق صفحة الماء أن هناك حوالي 91 نوعاً و42 جنساً و 19 عائلة و 5 رتب من الشعاب المرجانية ذات الألوان الاخاذه بالغة الإعجاز والوصف. المكان سيفتح الشهية لمحبي سياحة الغوص وربما يتحول إلى ناد سياحي جميل لهذ النوع من السياحة شريطة أن يخضع لكل الضوابط البيئية والقانونية التي تسير أعمال الغوص دون إحداث أي خلل في المستعمرات المرجانية . فالمراجين كائنات حساسة جداً وأية تغيرات جغرافية تطرأ على المكان يؤدي إلى تلف العديد من المستعمرات ،ولكي نحصل على مستعمرات جديدة فإننا نحتاج إلى مئات وربما آلاف السنين لتعويضها ، لأن السنتيمتر الواحد يحتاج إلى 15 سنة كي ينمو جيداً ويأخذ شكله الاعتيادي .
الطيور المهاجره سمة المكان
كنت قد تحدثت في موضوع سابق عن السبب الطبيعي الذي جعل من اليمن محطة مهمة لاستراحة الطيور المهاجرة وللفائدة أود أن اكرر بأن موقع اليمن قد عزل المنطقة جغرافياً ( بحرياً وبرياً ) الأمر الذي جعل الطيور تتوقف بشكل إجباري للتزود بالطاقة ( الماء والغذاء ) . ومحمية بلحاف واقعة في حدود هذا العزل الجغرافي وضمن الامتداد الطويل له . الأمر الذي جعل منها مركزاً لتوقف الطيورالمهاجرة ، وهو امر طبيعي، إذ أن طبيعة المكان ونقاء أجوائه وجغرافيته ملائمة لحياة هذا الكائن الجميل وغيره من كائنات الطبيعة . يلاحظ الزائر ذلك التوغل الصحراوي المخيف والامتداد الأخطبوطي لألسنة الكثبان الرملية إلا أنها ترفض الاقتراب من هذا المحيط الأخضر كأنها في سلام طويل . شكلت الطيور في بلحاف مستعمرات نادرة أحيت المكان وجعلت منه موقعاً استراتيجياً للاصطياف ، والزائر للمكان لاتفوته فرصة التمتع بجمال تلك الطيور . محمية بلحاف مع تنوعها بالطيور تكاد تشبه محمية برع الطبيعية مع اختلاف أن طيور برع مستوطنة ونادرة بينما في بلحاف الطيور مهاجرة تستقر حسب جدولها الزمني الذي أقرته مسبقاً لتمضي بعدها في رحلتها الطويلة نحو الجنوب . عروض الدلافين
الدلفين هو الكائن الثاني وربما الأخير الذي يضرب به المثل في صداقاته ووفائه مع الإنسان بعد الكلب ، هذا المخلوق الرهيب يعد من فصيلة الحيتان وقد شهد تناقصاً ملحوظاً في السنوات الاخيرة خاصة بعد أن استطاع الإنسان توظيفه لأغراضه المتشعبة كما حدث في أمريكا إبان عاصفة الصحراء عندما استطاع ترويضه في نزع الألغام البحرية أو ماشابه من أعمال عسكرية أخرى . الدلافين تحب الإنسان وتقدم له خدمات جليلة كالحماية من اسماك القرش والإنقاذ من الغرق ، وهو ماعزى بالمنظمات الدولية المعنية بحماية الحياة البرية إلى استصدار قانون دولي يفضي إلى حماية الأحياء البرية والبحرية من مخاطر الانقراض بالصيد العشوائي والجائر وذلك في العام 1989م . الدلافين كائنات فولكلورية تتمتع بجسم انسيابي رشيق يمكنها من مقاومة التيارات البحرية والغوص إلى أعماق سحيقة بالاضافة إلى حركتها الاستعراضية التي تمارسها خارج الماء والتي تجعل لحظات التأمل إليها من قبل الإنسان من اللحظات التي تظل عالقة في الذاكرة ولا تكاد تبرحها . في محمية بلحاف تخرج الدلافين مابين الفينة والأخرى وبنفس أسلوبها الاستعراضي الجميل وقلة من الزوار هم من يظفرون بهذه اللحظات الخالدة . وقد سبق وان قلت لكم بأن المكان صالح لسياحة الغوص بعيداً عن شبح اسمه القرش ، فالدلافين تشكل درعاً يحمي الإنسان من فتك أسنان القرش الحادة وذلك حسب ما جاء من شرح لسلوك الكائنات الحية إيجابها وسلبها . زبدة القول لااريد أن تلاقي هذه الدلافين نفس المعاملة التي لاقتها السلاحف في جثمون فذلك يعطل المسيرة السياحية في المكان ولا يدعمها .

الرقابة السياحية

- تعد الرقابة من أساسيات العمل الإداري الناجح فهي تأتي بعد العناصر الإدارية الثلاثة التالية التخطيط والتنظيم والتوجيه وأخيراً الرقابة.
- والرقابة هي تلك الأسلوب الإداري التي تهدف إلى ضمان سير العمل في المنشآت والمؤسسات باختلاف نشاطاتها من خلال النظر في مسار تنفيذ المهام من قبل الموظفين أو العمال في تلك المؤسسات ومعرفة أماكن الضعف وأماكن القوة.
- والواقع أن الرقابة كعملية إدارية بحتة لم تطبق التطبيق السليم من قبل البعض من الدول الحاكمة ناهيك عمايحدث في المؤسسات العمالية من تجاهل لوظيفة كالرقابة على الرغم من أهميتها.
- في القطاع السياحي تلعب الرقابة على الخدمات السياحية أهمية كبرى في ضمان تقديم الخدمة السياحية للسياح الوافدين إلى البلد أو حتى تقديم الخدمة السياحية للزوار داخل البلد نفسه.
وتطوير الرقابة لكي تخدم الصناعة السياحية على الوجه الأكمل لابد وأن تتطور العملية الإدارية في القطاع السياحي لأنه وبتطور العمل الإداري السياحي ستتطور معه كل مرافق العمل السياحي في الدولة فالإدارة السياحية هم ومطلب لخلق بلد سياحي بماتعنيه الكلمة من معنى.
- إن مانعانيه اليوم من ترد في اصول تقديم الخدمة السياحية في كثير من منشآتنا السياحية باختلاف أنواعها يرجع في الاساس إلى الضعف في البنية الإدارية للسياحة إضافة إلى ضعف البنية التحتية والفوقية داخل البلد.
ـ إن غياب الرقابة السياحية على الخدمات السياحية ليدل دلالة واضحة وعميقة إلى وجود شللية في النواحي الإدارية السياحية في بلادنا وربما تكون مشكلة غياب الإدارة الناجحة هي مشكلة وطن بأسره، ولكن تبقى مسألة غياب الإدارة السياحية الناجحة للعمل السياحي تلقى بظلالها على هشاشة القطاع السياحي ورداءة الخدمة السياحية المقدمة.
- إننا بحاجة إلى وجود مدراء مختصين بالإدارة السياحية ليمارسوا مهنة الإدارة على الشكل الصحيح ملتزمين ومطبقين لعناصر الإدارة من تخطيط وتنظيم وتوجيه ورقابة، فالمدير الناجح والمؤهل في هذا المجال بلاشك ستكون له اسهاماته الكبيرة على نجاح العمل الإداري في القطاع السياحي وستكون هناك رقابة طالما والإدارة ناجحة في تنفيذ ماعليها من مسؤوليات ومهام.
- وبديهي القول إن نجاح أي مشروع من فشله راجع وبدرجة اساس إلى فهم الواقع الإداري فيها هل واقعاً ملي بالنجاحات أو ملي بالاخفاقات وبالتالي تكون النتيجة.
الرقابة على جودة الخدمات السياحية أياً كان نوعها وكذلك الرقابة على مهام وانشطة الجهات المرتبطة في عملها بالسياحة كالبرامج التي تعدها وكالات السفر والسياحة وغيرها من الجهات يتطلب وجود بيئة إدارية ناجحة تخدم واقعنا السياحي فما أحوجنا لذلك.

نهضة سياحية مرتقبة

تظل قضية النهضة السياحية في بلدنا السعيد اليمن حلماً يراود الكثيرين من أبناء هذا البلد لاسيما الجهات المسئولة عن قطاع السياحة وكذلك المهتمين بهذا القطاع الهام والحيوي.
والنهضة السياحية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بوجود واقع سياحي له حراكه القوي والفاعل.. واقع متغلب على كل الصعوبات والعراقيل التي تقف في مسار نموه وازدهاره.
ـ مخزن ضخم
ونحن عندما نتحدث عن النهضة السياحية فإنه من الممكن أن نصل إلى مرحلة كهذه في يوم ما في تاريخ يمننا المعاصر على اعتبار إن بلاداً كاليمن مخزن ضخم وهائل لمقومات السياحة الجاذبة فإبداع وصنع الخالق أسهم في اضفاء ميزة لهذا الوطن ممايجعله متميزاً عن باقي بلدان العالم فالجوانب الطبيعية الربانية تلعب دوراً بارزاً في الدفع بعجلة السياحة باعتبارها احدى مقوماتها الأساسية، ثم أتى بعد ذلك ليلعب المخلوق دوراً غير عادي مساهماً في إرساء مداميك متينه لحضارة انسانية مسطراً التاريخ بأروع ابداعاته والتي نراها اليوم شاهد عيان على ماوصل إليه الانسان اليمني في أزمنه غابرة من نهضة حضارية وعمرانية وأثرية تركها اليوم لتنطلق منها هويتنا السياحية وصارت تلك المآثر الخالدة مفخرة لكل انسان ينتمي للتربة اليمنية.
ـ النهضة السياحية حلم
إن استغلال كل مقومات الجذب الطبيعية والبشرية وتوظيفها التوظيف السليم لصالح الصناعة السياحية وازالة كافة العراقيل والتحديات الراهنة على المشهد السياحي سوف يوصلنا إلى مرحلة النهضة السياحية التي ننشدها معاً.
وقضية النهضة السياحية والتي نتعامل معها اليوم كحلم هي بحاجة إلى وقت كي تتحقق باعتبار النهضة السياحية.. كما قلنا حلماً والحلم معلوم أنه لايمكن أن يتحقق مابين غمضة عين وانتباهتها بل يتطلب المزيد من الأعوام المتتابعة لكي يتحقق.
ـ النظرة الهامشية
إن السياحة في بلادنا ربما ظلت ولسنوات طائلة تفتقد إلى رؤية واضحة تجعلها محط أنظار المسئولين باعتبارها قطاعاً اقتصادياً يمكن أن يعتمد عليه البلد والمواطن في حال ازدهاره ونمائه، الأمر الذي ألقى بظلاله على تأخر نماء وازدهار هذا القطاع لندخل الألفية الثالثة والقطاع السياحي لايزال يراوح في مكانه.. بسبب النظرة الهامشية للقطاع السياحي في البلد لمجموعة ظروف لايتسع ذكرها.
ـ ترتيب البيت السياحي
مؤخراً بدأت الجهود تتوحد نوعاً ما للملمة الشتات الذي ألم بهذا القطاع وإعادة ترتيب البيت السياحي كما ينبغي وكما نطمح، وهنا يمكننا القول أن السياحة في بلادنا بدأت بالولوج الى عصر الاهتمام السياحي بها كونها ظلت تعاني من مرض اللااهتمام لفترات طويلة.
وبدخولها هذا يجعلنا نتفاءل باحداث نهضة سياحية مستقبلاً لأنه وكما أسلفنا فإن النهضة السياحية التي نتحدث عنها حالياً هي حلم والحلم محتاج لوقت كي يتحقق وربما يكون الوقت هنا قليلاً فيما لو تسارعت وتيرة البناء والاصلاح لما أفسده الدهر في الشارع السياحي في بلادنا اليمن.
ـ جهود مثمرة
وبلاشك فإن قيادة الوزارة تعمل جاهدة على الارتقاء بالواقع السياحي للأفضل وجهودها تلك لاتكفي أن تصنع النجاح السياحي المنشود بل ينبغي أن تتضافر كل الجهود الرسمية والشعبية مع جهود وزارة السياحة لنصل في الأخير إلى تحقيق حلمنا السياحي المرتقب.
وهناك خطوات واجراءات انتهجتها قيادة الوزارة وهي خطوات تمهد الطريق أمام الارتقاء بالقطاع السياحي،منها دمج الهيئة العامة للتنمية السياحية تحت وزارة السياحة وهذه الهيئة ظلت سابقاً هيئة مستقلة مما ترتب عن ذلك بعض الارهاصات لهذا القطاع.
هذا بالاضافة إلى صياغة منظومة الاستراتيجية العامة للسياحة وستصدر قريباً وسيصدر أيضاً القانون السياحي العام والهادف إلى تنظيم كل مايتعلق بالسياحات المختلفة، كالتاريخية والثقافية والصحراوية والجبلية وغيرها من الخطوات التصحيحية لمسار العمل السياحي من قبل قيادة الوزارة.
ـ صدى سياحي
إن القطاع السياحي في بلادنا ورغم أن التحديات والمهام التي تواجه القائمين على تطويره كثيرة وجسيمة إلا أنه من الانصاف القول أن قطاع السياحة في اليمن صار يحظى باهتمام منقطع النظير وصارت العيون والآذان والأذهان تتوقف عند شيء اسمه سياحة وإن كانت لاتملك الوعي والثقافة حول السياحة، إلا أن صدى الصوت السياحي بات يخترق كل الآفاق في وقت ظلت فيه السياحة في بلادنا كخيال رغم وجود حقائب وزارية كانت تنفرد بالسياحة وحقائب أخرى تجمع بينها وبين قطاع آخر، فظلت النظرة الهامشية للسياحة لصيقة بها وما انفكت عنها إلا في الآونة الأخيرة.
ـ السياحة مسئولية جماعية
وفي اعتقادي لو كانت قد حظيت السياحة منذ عشرين سنة مثلاً باهتمام كالذي نعيشه اليوم لكانت السياحة بخير حال ولكن ماذا تفيد لو.. فهي من عمل الشيطان.
ولكي نعيش في حدود واقعنا المعاش فإن القطاع السياحي لم يعد مسئولية جهة معينة بل هو مسئولية مجتمعية ينبغي أن يفهم كل مواطن ومسئول كل ماتعنيه المسئولية المجتمعية تلك فالوطن مسئولية بنائه والارتقائه به واجب ديني ووطني.
إن المصلحة الوطنية تقتضي منا الوقوف بجدية وحزم لإيجاد السبل الكفيلة والحلول الرامية الى الارتقاء بالصناعة السياحية في بلادنا بالتعاون مع جهود قيادة الوزارة ولاشك بأن التركيز على مكامن الخلل في العمل السياحي كالتركيز على وضعية التعليم السياحي الراهن وايجاد ادارة سياحية ناجحة ومتميزة وكذلك التطوير في مجالات البنية التحتية والفوقية وغيرها من الاشكاليات وحلها سيسهم وبشكل كبير في رسم معالم نهضة سياحية نحلم بها جميعاً.

الدريهمي.. مساحات خضراء وشواطىء مُدهشة

أنور الطيب
تلك المدينة الساحرة التي جذبت أعين ناظريها وجذبت أنظار عشاقها بذلك الجمال تلك الجوهرة الثمينة التي حاولت ومازالت أن ترفع من شأنها وأن يطعم سكانها وزوارها حلاوة الحياة فيها.
تلك المدينة التي ازدهرت بالكثير من المقومات السياحية والمناظر الخلابة،المساحات الزراعية الواسعة والشواطىء المدهشة التي تزخر بها مدينة الدريهمي التي هي غنية عن التعريف.
الموقع والسكان
تعد مدينة الدريهمي إحدى مديريات محافظة الحديدة وتقع جنوب محافظة الحديدة ببعد يصل بحوالي 02 كيلو متراً كمايبلغ عدد سكانها حوالي 028،17 نسمة وتحوي من المناطق 92 منطقة أشهرها منطقة الطائف ومنطقة منظر والنخيل ومنطقة المنقم.وأما بتضاريس المدينة وحالة الطقس فيها، فهي باردة شتاءً وحارة ممطرة صيفاً تبلغ مساحة المديرية حوالي 55 كيلو متراً مربعاً.
سياحة وترحال
في البداية كانت منطقة الطائف التي تعد إحدى مناطقها السياحية المشتهرة شواطئها الجذابة فبدأنا الترحال والسياحة بداخلها. لحظة أدهشنا وأوقفنا.
المنظر لنشاهد تلك القوارب التي تملأ بحارها، ونشاهد هؤلاء الصيادين الذين يقودونها، ونشاهد هؤلاء الرجال الذين يطلبون الرزق بالبيع والشراء تلك الاسماك المتنوعة. ونشاهد أبناءها الطيبين وهم يتبادلون المحبة والصفاء فيما بينهم ففاجأنا الوقت بالغروب فكنا أكثر تردداً عن المغادرة لدهشة وحلاوة وجمال تلك المنطقة، ابتعدنا شرقاً قليلاً بحوالي 1 كيلو لتحتضنا منطقة النخيل التي تشتهر بها مدينة الدريهمي والتي تعتمد عليه كثيراً لأهميته كونه مصدر رزق لهذه المدينة وتعتمد أيضاً بتخزين التمور لتنتج بعد ذلك سائلاً يسمى «القطارة» التي يعتمد عليها وطننا الحبيب لاكثر الوجبات والاكلات الشهية التي تتدخل فيها هذه القطارة. ويبلغ عدد أشجار النخيل في هذه المدنية أكثر من مليوني نخلة تتوزع على منطقتين منطقة النخيل ومنطقة قضبة وتتواجد أكثر من 73 صنفاً من التمور وأشهرها «المناصف، العجوى، الخضاري، العريجي، اللبان، القيران، والعديد العديد من الأصناف المتنوعة التي تزدهر بها مدينة الدريهمي ويتزايد عدد السياح لهذه المنطقة في أيام مواسمها للتمور وقد بلغ عدد السياح للمدينة أكثر من 003 سائح وسائحة من مختلف جنسيات العالم المختلفة وأيضاً من الزوار من داخل الوطن من مختلف المحافظات والمديريات والتجار.
احتضنت مدينة الدريهمي علماء كثيرين من أمثال المرحوم السيد يحيى بن عمر ومحمد عبده المفتي والمرحوم يحيى ابراهيم الضحوي والعلامة عبدالله ابراهيم الضحوي وحسن مقبول الاهدل وأحمد صيني وغيرهم الكثير والكثير ويتواجد بالمدينة أكثر من 17 مسجداً من أشهرها الجامع الكبير ومسجد «الجن» أو «الجامع».
وتتوزع هذه المساجد على المدينة وقراها المختلفة حاولنا لنلخص الحديث عن الدريهمي ولكن بقي الكثير والكثير عنها ولكن نعد قراءنا الاعزاء في قادم المقالات نذكر عن هذه المدينة التي تستحق جزيل الشكر وعظيم الامتنان.

صنعاء حوت گل فن

ـ السفر إلى صنعاء سفر إلى مدينة تفوح بأريج ارث حضاري وثقافي زاخر، حافظت عليه مدينة صنعاء منذ قرون مضت ولاتزال تفرد جناحيها لتضم ذلك الارث بين ظلوعها.. خشية التمادي على كنزها الثمين.
ـ ومدينة كصنعاء الزائر لها يجد نفسه مضطراً للوقوف في طابور مزدحم بالوجوه البشرية ليحظى في نهاية المطاف لأخذ تذكرة تخوله زيارتها من شباك تذاكر وضع خصيصاً لمدن التاريخ أسس فيها مقاماته وفي مقدمة تلك المدن صنعاء اليمن.
ـ هي مدينة لاتبدو يتيمة أو أرملة طالما وهي فقدت منذ زمن غابر لمن أسس بنيانها وكانت تحتمي بحامهم وكان منها أن أسبلت دمعة تقدير ووفاء على روح سام بن نوح.. وبقت ومن ذلك الزمن إلى هذه اللحظة ترفل بالديباج والحرير المبهر لكل العيون والأفئدة.
ـ لم يكن من حسن الحظ أو الصدف أن يلتقي أحد منا الإمام الشافعي ليشرح له بيته الشعري التي قالها في حق مدينة صنعاء في قوله لابد من صنعاء وإن طال السفر..ـ ولكن يبدو أن الإمام الشافعي يخفي من الحب الكثير والاعجاب الشديد لهذه المدينة الساحرة لتدخل دواوينه الشعرية وبكل فخر، ودخلت قلوب الناس دون استئذان أواشعار بالدخول.
ـ مدينة لم تحاط ببحر ولكنها أحيطت بحب واعجاب الناس من كل الجهات فجمال مبانيها وروعة طرازها المعماري النادر كفيل بهكذا حب واعجاب.
ـ جولة في أسواق صنعاء القديمة كسوق الفضة والمشغولات اليدوية تعطيك أكسيراً للراحة والانبساط لمدة يوم كامل وربما أكثر لما ستشاهده من روعة وابداع في أسواقها تلك.
ـ أما حكاية الزبيب الصنعاني ففي مدينة صنعاء له حكاية خاصة وفريدة وطعم لايقاوم فأسواق صنعاء عامرة بأجود أنواع الزبيب والفستق والجوز وغيره من المكسرات التي تستهوي كل الزائرين لصنعاء لاسيما ضيوف صنعاء من السياح.
ـ اجمالاً صنعاء مدينة حوت كل فن وكل ذوق وأسست لها في خضم العالم المزدحم بصنوف الدهشة والحضارة والارث الآدمي مكانه لها تهامس الهامات وتبيض وجوه اليمنيين بما تزخر به من ارث حضاري ومعماري وبشري موغل في القدم لاسيما ساكني صنعاء.
ـ وتبدو اليوم صنعاء كشابة في عنفوان شبابها ذو بشرة نظرة لاتستخدم مساحيق تجميل هذا العصر ولكنها طمعة بأن تكون أكثر جمالاً وألقاً أكثر من أي وقت مضى، كونها تعاني من بعض الاهتزازات التي تؤثر في جمال وجه صنعاء وبين الفينة والأخرى لترسم تلك الاهتزازات في رسم خربشات تبدو بائنة على تقاسيم وجهها المشرق بالجمال والحضارة الفريد

حصن وقلعة الدملؤة (المنصورة)
خزانة ملوك اليمن..

توفيق السامعي
يعد حصن وقلعة الدملؤة في مديرية الصلو، من أبرز معالم اليمن الآثارية ومن أحصن حصونها على الإطلاق، ويأتي قبل حصن ثلا من حيث المنعة والمكانة والاستخدام عبر التاريخ، ما من دولة من دول اليمن عبر التاريخ القديم والإسلامي والمتوسط إلا واتخذه حصناً منيعا ًعصياً على الغزو، إذا تساقطت كل معاقل اليمن يبقى هو عصي على السقوط. والدملؤة (بضم الدال المهملة وسكون الميم وضم اللام الثانية بعدها واو وهاء) كما قال عنها المؤرخ محمد بن علي الأكوع، هي قلعة شمّاء يقصر الوصف عنها، وآية في المناعة وصعوبة المرتقى، وطالما استعصت على المغيرين واستهزأت بالملوك والسلاطين ورجعوا عنها حاسرين ناكصين.
وصف القلعة
وقد أجاد في وصفها لسان اليمن "الهمداني" في كتابه "صفة جزيرة العرب" بقوله: "قلعة ابن أبي المغلس التي تطلع بسلمين في الأسفل منهما أربعة عشر ضلعاً والثاني فوق ذلك أربعة عشر ضلعا، بينهما المطبق وبيت الحرس على المطبق بينهم، ورأس القلعة يكون أربعمائة ذراع في مثلها، فيها المنازل والدور، وفيها شجرة تدعى الكلهمة (بسكون اللام وضم الكاف وسكون اللام الثانية وضم الهاء وفتح الميم) تظل مائة رجل وهي أشبه الشجر بالتمار ولا تزال موجودة إلى اليوم، وفيها مسجد جامع فيه منبر، وهذه القلعة ثنية من جبل الصلو يكون سمكها وحدها من ناحية الجبل الذي هي منفردة منه مائة ذراع عن جنوبيها وهي عن شرقيها من خدير إلى رأس القلعة مسيرة سدس يوم (ساعتين)، وكذلك هي من شماليها مما يصل وادي الجنات وسوق الجؤة، ومن غربيها بالضعف مما هي من يمانيها (جنوبها) في السمك، وبها مرابط خيل صاحبها وحصنه في الجبل الذي هي منفردة (يعني الصلو) بينهما غلوة قوس، ومنهلها الذي يشرب منه أهل القلعة مع السلم الاسفل غيل بمأجل عذي وعذب لا بعده، وفيه كفايتهم وباب القلعة في شمالي القلعة، وفي رأس القلعة بركة لطيفة ومياه هذه القلعة تهبط إلى وادي "الجنات" من شمالها، ووادي الجنات هذا يشابه في الصفة "وادي ظهر"، وهو كثير الغيول، والمآجل والمسايل، فيه الأعناب والرس مختلطة في أعاليه مع جميع الفواكه. والدملؤة هي بيت ذخائر الملوك وأموالهم ولذلك سميت بخزانة ملوك اليمن، وللدملؤة تاريخ طويل الذيول، لعبت أدواراً بطولية مجيدة، ولها أخبار وحكايات تضمنتها كتب التاريخ، ولها تاريخ مستقل يسمى "ضوء الشمعة في تاريخ الجمنون والقلعة"، وقد قال عنها الشاعر محمد بن زياد الماربي (نسبة إلى مارب) يمدح السلطان أبا السعود بن زريع: يا ناظري قل لي تراه كما هوه إني لأحسبه تقمص لؤلؤة ما إن نظرت بزاخر في شامخ حتى رأيتك جالسا في الدملؤة وأما أهل محافظة تعز فيسمون القلعة بقلعة المنصورة، وذلك نسبة للمكان هناك وللمدينة المندثرة في أعالي جبل الصلو تسمى "المنصورة"، وهي نسبة للملك المنصور عمر بن علي بن رسول مؤسس الدولة الرسولية.
تتعالى على الضباب
ويسمون كل ملك سكن القلعة بالملك المنصوري لأنه من تحصن بالقلعة فهو المنتصر دوماً على الأعداء، ولا يستطيع أحد إسقاطها إلا بمؤامرة من داخلها كما فعل الملك الطغتكين بن أيوب والسلطان الملك المظفر الرسولي وأخته الدر الشمسي على أخويهما المتحصنين بالقلعة (المفضل والفائز) بعد مقتل أبيهم المنصور نور الدين عمر. كما أن القلعة بشموخها وسماقتها في السماء فهي تتعالى على الضباب على قاع خدير وكأنه من تحتها بحر هائج تتلاطمه الأمواج. وكان أول من اختطها كقلعة حصينة هم السبئيون الذين كانت دولتهم المعافر وعاصمتها "جبا"، ثم توالت عليها الدول والحكام من بعدهم مرورا بالدولة الإسلامية وما تلاها من دولة القرامطة والزريعيين والصليحيين والأيوبيين والرسوليين والطاهريين، فكان السلطان نور الدين عمر بن علي بن رسول مؤسس الدولة الرسولية قد طورها ورممها وحصنها تحصيناً شديداً وهو لا يزال وزير الملك المسعود الأيوبي وهو يرمي الانقلاب على الأيوبيين والتحصن فيها. فقد ذكر الجندي في "العقود اللؤلؤية" وابن الديبع في "قرة العيون" أن المنصور جعل لها سلماً متحركاً حتى إذا كان الليل طوي ذلك السلم فلا الصاعد يصعد ولا النازل ينزل فيها بعد العشاء بعد أن تصعد القوافل منه. واشتهرت الدملؤة والمنصورة بكثرة الصهاريج المنحوتة من أصل الجبل دون بناء وبها سلالم منحوتة من اصل الجبل كذلك لحفظ المياه، وفيها ما يقارب من عشرة صهاريج، واحدة منها مبنية ومنحوتة بأروع ما يكون وهي مسقوفة بجمنون من الياجور، ويحمل السقف عمودان من حجارة مدورة ومهندمة كحجارة الرحى وهي متزاوجة من ذكر وانثى وفي أبوابها عقود جميلة. ولعبت أكثر الأدوار في عصر الدولة الرسولية فكانت حصنهم الحصين، وبها مقبور عدد من الملوك الرسوليين والأيوبيين وعلى رأسهم أشهر ملوك الأيوبيين في اليمن الطغتكين بن أيوب أخو صلاح الدين الأيوبي.
حصن المنصورة
وحينما استولت الدولة الطاهرية على ملك اليمن وكثرت التمردات عليهم، خاف السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري أن تكون مكاناً آمناً للانقلاب عليه، وقد تمرد واليها عليه أكثر من مرة، وحينما اتجه إلى صنعاء لمقاتلة الإمام شرف الدين أمر فخربت دروبها وقصرها وسلالمها. وتوالى الاهتمام بالحصن في الفترات اللاحقة للدولة الرسولية حيث دعا الإمام محمد بن أحمد بن الحسين أبي القاسم المعروف "بصاحب المواهب" دعا لنفسه عام (1098 هجرية) من حصن المنصورة بالصلو وأعلن الإمامة خلفاً لأبيه. ولم تهدم التهديم الأخير إلا في عهد الأتراك في المرحلة الثالثة من غزوهم اليمن قبل مائة عام، إذ يحكي بعض الطاعنين في السن من أهالي المنطقة أن الأتراك نصبوا مدافعهم في قرية المنصورة مما يلي القلعة في مقابلها من ناحية الجنوب الغربي فدمروها تدميرا نهائياً لأنها كانت منطلق المقاومة عليهم والاحتماء بها. تتشابه هي وحصن ثلا تشابهاً كبيراً إلا في المداخل والصعد، فإذا كان لحصن ثلاء مدخل ثابت من أصل الجبل يمكن الطلوع منه إلا أن الدملؤة ليس لها مدخل غير السلم المتحرك فإذا طوي يستحيل الوصول إليها. وإذا كان حصن ثلا من يستولي عليه ملك صنعاء وما حولها إلى صعدة، فإن الدملؤة كانت مفتاح عدن واليمن الأسفل بشكل عام. وهي اليوم لها ثلاثة اسوار، سوران من الناحية الشرقية فوق الظهرين، طول كل واحد منهما نحو مائة ذراع مبني كأحسن ما يكون البناء بارتفاع نحو عشرين ذراعاً وسمك خمسة أذرع، وسور شمالي غربي عند مدخل البوابة الرئيسية أسفل السلم والشجرة المذكورة.
نقوش
يوجد في القلعة العديد من النقوش وأهمها: نقش الملك الأفضل العباس ابن الملك المجاهد الرسولي الذي ترك على مدخل الدملؤة حجراً كتب عليه :
بسم الله الرحمن الرحيم إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً، أمر بعمارته مولانا ومالك عصرنا السلطان بن السلطان العالم العادل ضرغام الإسلام غياث الأنام سلطان الحرمين والهند واليمن مولانا السلطان الأفضل من الأنام والملك المجاهد أمير المؤمنين العباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي رسول - خلد الله ملكه ونصره- رفعت العتبة المباركة بتاريخ الرابع والعشرين من رجب سنة (ثمان وستين وسبعمائة) مؤيداً بالنصر والتوفيق، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم)). والحجر كان مردما ومسقفاً للبوابة الرئيسية للقلعة وقصرها الذي تغنى به الشاعر محمد بن حمير يقول فيه: أو قلت لا قصر إلا قصر دملؤة قالوا برأس يمين القصر والدار وقد ناشد أهالي المنطقة الجهات المختصة أن تعيد للقلعة مكانتها التاريخية لتصبح مزاراً سياحياً ترفد الدخل القومي بالمال وتنشيط السياحة، كونه لا يقل أهمية عن قلعة القاهرة في تعز أو ثلا أو غيرها من المناطق الأثرية الأخرى، والمنطقة والمعلم الأثري غني بالمعالم الأثرية الأخرى، وتنشط فيه السياحة الداخلية وبعض زيارات للسائحين الأجانب. ولعل طريق الصلو الجاري فيها العمل حالياً لسفلتتها ستنشط السياحة القادمة إلى هذه القلعة وغيرها من المعالم الأثرية الأخرى التي تحيط بها أو تجاورها.

خلال 2007م
16ألف سائح وسائحة زاروا المحويت

حقق مكتب السياحة بمحافظة المحويت نجاحات كبيرة وملموسة على صعيد الترويج السياحي للمحافظة وتفعيل النشاط الإداري، حيث تم إعداد جداول بالمنشآت السياحية واحصائيات بأعداد الوافدين والليالي السياحية في مختلف المنشآت السياحية، وفي تقرير صادر عن مكتب السياحة بالمحافظة أشار إلى أن عدد المنشآت السياحية المرخص لها لمزاولة العمل خلال العام 2007م (13) منشأة، حيث بلغ عدد الليالي السياحية الاجنبية والمحلية للعام 2007م بـ(12064) ليلة سياحية وقال التقرير: إن إجمالي عدد الوافدين إلى المحافظة من الاجانب بلغ (16) ألفاً و(366) سائحاً وسائحة وعدد الوافدين من السياحة المحلية (20) ألفاً و(762) زائراً وزائرة، حيث كان معظم السياح الذين زاروا المحافظة خلال العام 2007م من جنسيات فرنسية وبريطانية وألمانية وايطالية وهولندية ودنماركية ونمساوية واسبانية وسويسرية وسويدية وبلجيكية وأمريكية ويابانية واسترالية وأفريقيين وآسيويين وسعوديين وقطريين وغيرهم.
وأكد التقرير أن الجانب السياحي بالمحافظة يجب أن يعطى الاهتمام الكامل من الجهات المعنية باعتبار المحافظة من المحافظات السياحية ذات الدرجة الأولى نظراً لماتتمتع به من مقومات سياحية طبيعية وبيئية وأثرية.
وأوضح التقرير أن مكتب السياحة حقق زيادة في الربط بمبلغ (175) ألفاً و(250) ريالاً حيث بلغت إيرادات المكتب اجمالاً (239) ألفاً و(250) ريالاً، حيث إن هناك صعوبات تواجه المكتب سواءً من حيث النفقات التشغيلية أم من حيث عدم وجود كادر إداري للمكتب وعدم وجود الامكانيات المادية للقيام بالدراسات للمواقع السياحية ووضع الخطط الاستراتيجية لتنمية القطاع السياحي للمحافظة.
وأشار التقرير إلى أن مكتب السياحة قد قام بإعداد مشروع خطة التنمية السياحية للمحافظة للعام 2008م وتم وضع لوحات إرشادية لتنبيه السياح إلى المواقع السياحية في المحافظة والعمل جار لاستكمال استراحتين في كل من مديرية بني سعد ومديرية شبام كوكبان حيث بلغت تكلفة الاستراحتين (24) مليون ريال بتمويل من مجلس الترويج السياحي وساهمت السلطة المحلية في توفير الارض وبلغت نسبة الانجاز (%70).

الليالي السياحية

ياسر الهياجي
من المعروف أن السياحة تقاس معيارياً بعدد الليالي السياحية وتعكس هذه الليالي إقامة السياح في الفنادق .. وعليه شرعت البلدان الاسراع بإنشاء الفنادق وقدمت تسهيلات جدّ عظيمة للافراد والشركات الخاصة الذين يجتهدون لإقامة الفنادق سواء في الضرائب ام في تخصيص الاراضي واستيراد الاحتياجات لأنه بمقدار عدد الاسرة المتوفرة في الفنادق يكون عدد السائحين .
فالسياحة كظاهرة اجتماعية عالمية تتكئ على عدة عناصر إحدى وأهم هذه العناصر هي الاقامة والاعاشة والتي تقدمها الفنادق والمطاعم وعناصر اخرى تتوافق وتتكامل فيما بينها لينجلي ما يسمى بالبرنامج السياحي .
ولعل عنصر الفندقة ( الاقامة والاعاشة ) هو العنصر الحاكم او الاستراتيجي في السياحة، لأن السياحة تنعدم وتتلاشى في عدم وجوده، ولقد اصطلح على تسمية مناشطها بالضيافة والمتمثلة بما يلمسه السائح من امكانات ادائية تغطي كافة احتياجاته الأساسية - المأوى , المأكل , المشرب , الامان والتقدير وتحقيق الذات.
وعليه فالضيف في الفندق سائحاً كان او غيره هو ذلك الانسان الذي يلقى الترحاب والرعاية , ويعطى الثقة والسكينة والطمأنينة وتحقق له كافة الاشباعات المنشودة التي توفر له الاحساس أنه بين أهله وذويه .
وتأسيساً على ما سبق فإن الفنادق ومؤسسات الضيافة المتواجدة في البلد تعد دعامة سياحية لا يمكن الاستغناء عنها ولابد من الاهتمام بها وتحسين مستوى الخدمات التي تقدمها باعتبارها أهم عوامل النجاح في العمل السياحي وإحدى وسائل البنية الاساسية لنجاح صناعة السياحة في البلد .

الألمانية سوريا:
صهاريج عدن ليست أقل شأناً من اهرامات مصر

لقاء/عادل العريقي- بديع سلطان
ارتسمت على محياها ابتسامة ساحرة دلت على موافقتها بإجراء المقابلة التالية معها.. كان ذلك بمجرد أن قام مرشد الفوج السياحي بتعريفي لديها وبصفتي المهنية وبطلبي الذي سرعان ماوافقت عليه.
السائحة الشابة الألمانية سوريا، ابنة الثامنة والعشرين ربيعاً.. كانت أحد أفراد الفوج السياحي الألماني الذي زار ثغر اليمن الباسم عدن في بداية الأسبوع الأخير من الشهر المنصرم.
كان مكان اللقاء وسط عبق التاريخ الذي تزدحم به جدران صهاريج الطويلة وكان الوسيط المرشد السياحي «علي الشيباني» وكان مايلي من كلمات فحوى هذا اللقاء.
ـ قائدة الفوج
تبدأ سوريا بالتعريف بمهامها السياحية وسط فوج مليء بكبار السن وهي الشابة الوحيدة فتعلل ذلك بأن ثقافة 59% من الفوج محدودة عن اليمن، كما أنهم لا يجيدون سوى اللغة الألمانية التي يعتزون بها كثيراً في التفاهم مع الآخرين، والاعتزاز باللغة القومية الألمانية تجدها عند الألمان وخاصة الذين عاشوا في ألمانيا الشرقية، بالإضافة إلى أن جميع من في الفوج حضر اليمن للمرة الأولى وبالتالي فإنه يجهل عنها كل شيء باستثناء شخصين سبق لهما زيارة اليمن قبل ثمان سنين، لما سبق كله تم اختياري قائدة الفوج بصفتي خريجة إدارة أعمال وأتحدث الانجليزية والفرنسية إلى جانب لغتي الأم الألمانية.
ـ أصول عربية
ملامح سوريا ومظهرها لايدل على أنها أوروبية كبقية من في الفوج حيث تظهر ملامحها الشرقية بأنها ذات أصول عربية فكل مافيها ينبئ عن ذلك من شعر وعينين وجسد.. هي الأخرى لم تنفي ذلك وأكدت أن أصولها عربية وتحديداً من موصل العراق.. وتسترسل في سرد حكاية أصولها فتقول إن جدها الأول ترك العراق في العام 3191م واستقر في ألمانيا.. وتعتبر نفسها من الجيل السادس لذلك الجد.. لهذا كانت ملامحها عربية.
ـ اليمن عند سوريا
عن المعلومات السابقة التي تمتلكها الشابة الألمانية هي وفوجها عن اليمن سياحياً وحضارياً وثقافياً تقول سوريا: بالنسبة لي ولجميع من معي في هذه الرحلة لم يكن لدينا سوى فكرة بسيطة عن هذا البلد تكونت من خلال زيارتنا للمعرض النرويجي الذي أقيم في ألمانيا بداية العام الحالي.. وتضيف: إن ماتنشره العديد من الوسائل الإعلامية في أوروبا عن أن اليمن بلد غير آمن وينتشر فيه الإرهاب والإرهابيون الأمر الذي يجعل الكثير من الألمان وغيرهم يترددون في زيارة اليمن خوفاً على أرواحهم.. وقبل وصولنا إلى الشواطئ اليمنية أصابنا جميعاً الارتباك من طريقة استقبال سفينتنا التي رافقتها عدد من الزوارق الأمنية حتى رست بنا السفينة على رصيف ميناء عدن بسلام.. حينها ارتفعت أبواق الزوارق مرحبة بقدومنا مما أعاد إلينا الطمأنينة.. وتعزز ذلك بصعود مسئولي الميناء إلى داخل السفينة مرحبين.. وكانت مفاجأة كبيرة بالنسبة لنا على هذه الحفاوة الحارة وحسن الاستقبال والضيافة والتسهيل في الإجراءات الرسمية وتجهيز وسائل نقل حديثة تتنقل بنا من مكان إلى آخر للتعرف على كل مايميز عدن.
وتصف سوريا هذا الاستقبال بأنه لا يستقبل به إلا الوفود الرسمية والزعامات وليس المجاميع السياحية.. وهذا دليل على أنكم أناس بسطاء وكرماء تحبون الآخر.. وترحبون بالضيوف.. ولم يكن صحيحاً أبداً ماتروج له وسائل الإعلام الأوروبية عن اليمن.
ـ سحر عدن
عدن سحرت الجميع من أول مشهد ارتسم في عيون الجميع بمن فيهم أنا، وقبل أن أصل إليها وأنا في عرض البحر..
ماسبق لم يكن سوى رأي سوريا الألمانية وانطباعها عن عدن، وتزيد على ماقالت لتضيف: إن اعجابنا بعدن عند وصولنا على رصيف الميناء كان من خلال وجوه الناس التي استقبلتنا بكل حفاوة وترحاب راسمة على وجوهها ابتسامة الأمن والأمان وحب الآخر.
وتستطرد.. وكلما خرجنا إلى مناطق مختلفة من عدن زاد اعجابنا بهذه المدينة بكل ماتمتلكه من أحياء وشوارع جميلة ومتواضعة.
إن الطبيعة التي قامت عليها المدينة فريدة من نوعها في العالم بأكمله تقريباً، فتشكيلها الجغرافي عبارة عن سهل منبسط وبحر ساحر وجبل شامخ.
كأنها عالمة جيولوجية أو أستاذة جغرافيا طبيعية تلك الألمانية اليافعة وهي تلقي على مسامعنا وصفاً عفوياً وبسيطاً لعدن لكنه كان دقيقاً ومنصفاً.
ـ صيرة في عيون سوريا
لم تكتف السائحة الألمانية من نعت عدن بما مضى ولكنها تحدثت عن قلعة صيرة الشامخة وكأنها تتحدث بلسان شاعر وتذوق فنان.. قالت عن صيرة.. بأنها بناء شامخ يدل على حضارة هذا البلد، وكأنها ـ القلعة ـ لوحة تشكيلية رسمها فنان على بساط أخضر ورمال ذهبية ومياه زرقاء.
ـ قبول الآخر
وجود عدد من الكنائس في عدن جنباً إلى جنب مع منارات المساجد رسخ عند سوريا فكرة أن اليمنيين يقبولون بالآخر.
ـ إهمال الصهاريج
أكثر ماشد انتباه الشابة الألمانية ـ بحسبها ـ هي الصهاريج التي قالت عنها إنه صرح عظيم يدل على تمتع اليمنيين بالخبرة الهندسية التي قلما نجد لها مثيلاً.. إلا أن ما أحزنها كثيراً هو مظاهر الإهمال التي لاحظتها على هذا الصرح التاريخي.. وخاطبت اليمنيين قائلة: أنتم أيها اليمنيون يجب أن تعتزوا بآثاركم، فصهاريج عدن ليست أقل شأناً من اهرامات مصر.
ـ زيارة أخرى قريبة
زيارة الفوج الألماني ومن ضمنه الفاتنة سوريا لم تستغرق في عدن سوى ثماني عشرة ساعة كما قالت هي ذلك.. تتجه بهم سفينتهم بعد ذلك إلى مدينة الحديدة ومنها إلى شرم الشيخ بمصر.
إلا أنها وعدت بأن تعاود زيارة اليمن قريباً جداً، كما قالت إن أغلب من في الرحلة يفكرون في هذا الأمر وذلك بهدف قضاء فترة أطول والتعرف على عدد من المدن اليمنية وذلك في القريب العاجل.