صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

المكان والزمان والصورة

ياسين التميمي
مع أن رغبة الإنسان في الانتقال هي رغبة أصيلة وأزلية، فيما شكل البحث عن المنافع الاقتصادية والمعرفية أحد الدوافع القوية للانتقال، إلا أن مفهوم السياحة المعاصر ارتبط بشكل أساسي برغبة الإنسان في التعرف على المكان باعتباره مسرحاً للتاريخ.
شاع مفهوم السياحة الثقافية على نطاق واسع بعد أن بدأت المواقع التاريخية في إيطاليا واليونان ومصر وبلاد الرافدين وبلاد الشام والصين وإيران، تجتذب أعداداً كبيرة من السياح القادمين من بلدان الرفاهية الاقتصادية في أوروبا الغربية والولايات المتحدة واليابان.
والثابت أن المواقع التاريخية والأثرية لازالت تجتذب مئات الملايين من الزوار سنوياً في مؤشر على جاذبية مفهوم السياحة الثقافية وألقه المقرر أن يستمر إلى ما شاء الله، ما دامت الرغبة الإنسانية تواقة للمعرفة ولقراءة سيرة الأولين والتعرف على الحضارة التي أنتجوها في زمن تتطور فيه التكنولوجيا وتتعدد وتتطور وسائل صناعة الحياة والحضارة والتمدن.
إذا نحن بإزاء ثلاث عوامل هامة هي المكان والزمان والصورة، والمكان قد لا يكون الموقع الأثري أو التاريخي فهو اليوم يتنوع ما بين شاطئ جميل وبيئة طبيعية نادرة في البر أو تحت سطح البحر، أما الزمان فإن تأثيره يسري على المكان بقدر ما يستطيع الإنسان أن يحدث من تأثير في هذا المكان أو ينتج حضارة فيه.
أما الصورة فإنها العامل الذي يؤثر في المكان والزمان، فالصورة هي الانعكاس الرائع للمكان عبر الأزمنة المختلفة وتقدم خلاصة تطور المكان وتأثير الإنسان فيه، وتوفر قراءة لم تكن متاحة من قبل للتاريخ وللزمان والمكان.
وفي اعتقادي أن هذه العوامل الثلاثة تمتلك تأثيراً سحرياً على الإنسان وتحرك فيه رغبة الانتقال عبر الحدود للتعرف على المكان وما أحدث فيه الزمان عبر الإنسان من تحولات وللتعرف عما أنتجه الإنسان باعتباره صانع الحضارة وموضوعها.
نفتقد في اليمن إلى رؤية واضحة بشأن استيعاب التأثير المفترض لهذه العوامل الثلاثة، ففي حين يسهم الإنسان بتدخله السلبي وغير المسئول في سلب الكنوز القيمة من الآثار الموجودة في الحواضر البائدة، لا زلنا نجهل أهمية وتأثير الصورة في ربط الذاكرة الإنسانية بالمكان وبتاريخ المكان وبحركة الإنسان عبر الأزمنة.
البعض منا يزور هذا المكان أو ذاك لأن أنساناً مشهوراً مر من هنا، ولأن إنساناً كان له حضوره في التاريخ يرقد هنا، ولأنه أقيمت حفلة موسيقية لفنان كبير أو فرقة مشهورة، أو لأنه في التاريخ القديم كان يقام في هذا المكان سباق للخيول.
بعض المدن اكتسبت أهميتها التاريخية لأنها استضافت قمة عالمية شهيرة، وأصبحت تتمتع بجاذبية سياحية تحسد عليها كمدينة يالطا مثلاً، وهذا يعني أن بوسعنا أن نعيد إحياء الذاكرة من خلال الصورة ومن خلال الاستفادة الذكية من تأثير العوامل الثلاثة المكان والزمان والصورة.
اليمن كانت مسرحاً للتاريخ لا أدري ربما لم يكن بذات المستوى الذي كانت عليه مسارح أخرى في أقاليم أخرى، ولكنها كانت مسرحاً للتاريخ بغض النظر عن مستوى هذا التاريخ أو تأثيره.
مسجد معاذ ابن جبل بتعز كمثال، إنه المكان الذي يرتبط بزمان صدر الإسلام، هنا عاش معاذ ابن جبل الصحابي الجليل، يفترض أن يكون للصحابي الجليل مقام في هذا المسجد، والمقام لا يعني بالضرورة ضريح بل دليل على أن شخصية مهمة مرت من هذا المكان، وكذلك الجامع الكبير.
هذان مكانان لم يسوقا سياحياً بالقدر الكافي، بدليل أن الخليجيين الذين يزورون إب هذه الأيام ليس في ذهنهم فكرة عن المكان الذي منه شع نور الإسلام إلى كل أنحاء جنوب الجزيرة العربية.

إب.. فيروزة على بساط أخضر

فواز البگاري
لاندري هل نوصفها بالحسناء المغرورة والمدللة أم بأميرة الملاح صاحبة الكبرياء والعظمة والشموخ، قد تتعدد الألقاب والأوصاف والتسميات ولكن يبقى الهدف من وراء كل ذلك هدفاً واحداً، فالاقتراب من إب هو اقتراب من الجمال والسحر والنعيم الدنيوي، وهذا مايميز محافظة إب على وجه التحديد.. كعادتها إب تستخدم اسلوبها التلقائي والعفوي فتفتن وتغري كل من تطأ قدمه أرضها حتى وإن كان ذلك الزائر يعيش في أجمل مواقع الطبيعة الخلابة على امتداد عالمنا الفسيح.
جمال إب الطبيعي وغنجها سيمفونية جمالية غاية في الروعة ونادرة الحدوث فعلى المدعي البينة وعلى المنكر تجربة ذلك بنفسه وأمامه خيار وحيد بأن يحزم أمتعته ويطير إليها وهناك سيكون قوله الفصل في حق مدينة فاتنة تسحر العقول والأفئدة كإب الغروب.
الزمان صباح السادس من أغسطس شددنا الرحال صوب محافظة إب لنحل ضيوفاً عليها لنستنشق كميات كبيرة من هوائها العليل والمنعش لنتغلب على وعثاء السفر فعند وصولنا إليها انتابنا احساس وكأننا مقيمون بين أحضانها وكأننا لم نكن في رحلة إليها.
كان الهدف الرئيسي من زيارتنا تلك لنعيش أجواء إب اللطيفة والمنعشة للروح والبدن من جهة ولنعيش أيضاً أجواءها الاحتفالية بتدشين مهرجانها السنوي المعني بالترويج للسياحة في إب من جهة أخرى كأقل استحقاق يمكن أن نقدمه لهذه المدينة المتفردة بسندس أخضر وجمال أخاذ يكسوها طيلة العام وندعو لها بحماية الرحمن من عيون المخربين والحاسدين.

عفواً فنادقنا مشغولة

تعيش محافظة إب هذه الأيام والليالي موسمها السياحي فالفنادق فيها أغلب الأوقات مشغولة بالنزلاء فأمام كل فندق تتزاحم السيارات الخليجية وإذا كنت محظوظاً ربما وجدت لنفسك غرفة شاغرة باحدى فنادقها مالم فسيعتذر لك موظف الاستقبال مباشرة عند ظهورك عليه للوهلة الأولى بقوله«عفواً الفندق مشغول».

إب ماتشبع مطر

رحمة الله ونعمه تغشى إب طوال الفصول الأربعة ولأن المطر مصدر كل خير فهطول الأمطار على المحافظة بشكل مستمر جعل ويجعل منها مدينة خضراء تسر الناظرين طرية يشتم نداها إلى جميع حدودها الأربعة.
وإب تحتفل بتدشين التظاهرة السياحية المتمثلة بمهرجانها السياحي السنوي كانت السماوات ترسل زخات المطر منذ الصباح الباكر فأقيمت تلك التظاهرة ودشنت وسط جو ممطر أضاف جواً من الروعة على فعاليات الافتتاح.
فالمطر لن يمنح الحاضرين والمشاركين أعلى درجات البروده لسبب واحد لأن إب وجوها وإن كان ممطراً إلا أنها تمنح كل زوارها وسكانها مقداراً كبيراً من الدفء والراحة كصدر أم حنون حينها لايهتم الزائر لها باستعداد تام بالملابس الصوفية والتي يمكن أن تحميه من البرودة القارسة.

الكل يدخن

إذا كنت غير مدخن خارج إب فبمجرد دخولك محافظة إب تجد نفسك مدخناً بامتياز بل وغصباً عنك فالمدينة لاتشجع على أن تكون شخصاً مدخناً تلقي بنفسك إلى التهلكة بقدر ماتدعوك الرجوع إلى الطبيعة الخلابة فيها لتريح أعصابك وتغذي دماغك بالأوكسجين النقي من سماء إب.
فالزائر عندما ينقلب حاله من غير مدخن إلى مدخن فالتدخين هنا ليس تناول حبات النيكوتين«السجائر» كالمعتاد وإنما خروج ذرات من الهواء من الفم تشبه الهواء الذي يخرج من فم المدخن وهي ذرات من الهواء الضبابي الناتجه عن الأجواء الضبابية والممطرة التي يمتار بها مناخ إب الخضراء، حينها تشعر وكأنك تعيش في احدى الدول الاسكندنافية أو تحل ضيفاً على العاصمة موسكو ولكنك بين أحضان المدينة الرائعة إب عاصمة اليمن السياحية.

إلى مهرجان إب السياحي

المكان ميدان الكبسي والحضور كبار الشخصيات وقيادة السلطة المحلية بالمحافظة يتقدمهم محافظ اللواء الأخضر القاضي أحمد عبدالله الحجري بالاضافة إلى عدد غير قليل من رجال الاعلام والصحافة والمهتمين بالشأن السياحي وجموع غفيرة من المواطنين من داخل وخارج إب.
فعاليات مهرجان إب السياحي السادس والتي ستستمر لمدة اسبوع كامل كانت قد بدأت بأوبريت غنائي بعنوان «ألوان وأمجاد» كلوحة استعراضية تعكس الأصالة والموروث الثقافي والابداعي الذي ترخز به المحافظة تليه عدد من الفقرات الأخرى التي يتضمنها مهرجان إب السياحي السادس هذا العام.
ولأن إب عاصمة اليمن السياحية كما شدد ويشدد على ذلك فخامة رئيس الجمهورية علي عبدالله صالح فإن محافظة إب هي بحاجة إلى تكثيف الجهود في هذا الجانب حتى تبرز كمحافظة سياحية بامتياز تترجم توجهات القيادة السياسية.
ومؤكد أن اقامة مهرجان إب السياحي بشكل سنوي سوف يحرك المياه الراكدة في المحافظة وبشكل مقبول وليس بذلك المستوى الذي ننشده لأن قضية أن تصبح مدينة إب عاصمة سياحية بامتياز هذا يدعونا إلى ايجاد المزيد من الفعاليات والأنشطة السياحية داخل المحافظة دون أن تقتصر على اقامة تظاهرة سياحية لمدة اسبوع بشكل سنوي وننام باقي أيام وشهور السنة، فالسياحة في إب ينبغي أن تأخذ منحى آخر من العمل الدؤوب والمستمر حتى نحقق الكثير من النجاحات في الجانب السياحي وتصبح المحافظة فعلاً لا قولاً قبلة للزوار وللسياح وللمستثمرين من الداخل والخارج لاقامة مشاريع سياحية استثمارية ضخمة تفيد كل الأطراف.
ولاننسى بأنه أقيم المعرض السياحي على هامش مهرجان إب السياحي السادس والذي احتوى على مجموعة من الصور للصناعات الحرفية وصور للمواقع الأثرية والذي لقي اعجاباً اًواقبالاً من الزوار والمشاركين في المهرجان ونال استحسان قيادة السلطة المحلية بالمحافظة.
المهرجان وإن كان يشهد له الكثيرون ممن حضروه بأنه وضع الأصبع على الجرح ولامس الكثير من المعوقات بغية وضع حلول لها نتفق مبدئياً مع هذا الطرح إلا أن المهرجان لايخلو من بعض الملاحظات التي تتحد مع بعض لتشكل جوانب قصور في تدشين هكذا مهرجان سياحي.
فاقامة فعالية تدشين المهرجان في ميدان الكبسي فكرة جيدة ولكن كان من المفترض أن يدشن المهرجان في احدى المناطق السياحية داخل المحافظة وما أكثرها.
هذا بالاضافة إلى أن هناك غياباً ملفتاً للتنظيم والتنسيق وعند تدشين هكذا فعالية سياحية فهناك فوضى وصخب خصوصاً في المنصة التي أعدت لجلوس الحاضرين والمشاركين فلم يكن هناك ترتيب وتنظيم تحاشياً لوجود فوضى وازعاج داخل المنصة الرئيسية للمهرجان وكأن المهرجان يقام لأول مرة وليس للمرة السادسة على التوالي.
نحن لسنا ضد اللوحات الغنائية التي تبرز احتفالاً كرنفالياً شبابياً وبنفس الوقت تبرز الموروث الحضاري والثقافي في إب ولكن كان يستحسن أن تعرض عدد من الفقرات التي تسلط الضوء على واقع السياحة في إب كاعطاء حيز للمتحدثين عن السياحة ولم لاتكون هناك قصائد شعرية خاصة تناقش هموم وآمال السياحة في إب بالاضافة إلى عدم وجود شاشة تلفزيونية مكبرة في وسط الميدان تعرض نماذج من الريبورتاجات السياحية لمواقع سياحية في إب مع التعليق واستعراض الفرص الاستثمارية في إب.
ونحن نعلم أن فعاليات المهرجان ربما تسلط الضوء على هكذا نقاط من خلال فترة اقامة المهرجان ولكن يظل اليوم الأول يوم الافتتاح أوالتدشين يوماً هاماً يستدعي أن نركز عليه بوجود فقرات سياحية تخدم مهرجان إب السياحي وتوصل الرسالة السياحية إلى أذهان الناس داخلياً وخارجياً بكل يسر وسهولة، فالمخرجات على اقامة المهرجان ليست بالقليلة نأمل أن تكون المدخلات أوالنتائج الايجابية من اقامة هكذا مهرجان مشجعة وتبعث في النفوس الرضا والارتياح.

ضميني بين ذراعيك

عليك سلام الله في إب وأنت تتمشى في مرتفعاتها وتعيش فيها أجمل لحظات عمرك فقد تبدو عقارب الساعة في نظرك بطيئة ورتيبة وأنت تتواجد في مكان آخر كمنزلك مثلاً في إب عقارب الساعة تأبى إلا أن تساير عصر السرعة فيمر الوقت سريعاً الأمر الذي ينذرك باقتراب موعد فراقك لمدينتك الساحرة وهكذا نجد أن هذا الكلام موجود في قواميس الراحة النفسية فالأوقات الحلوه والمليئة بالأنس والراحة عادة ماتنفذ بسرعة.
ولأن إب فراقها صعب فالاستقرار فيها وزيارتك المستمرة لها سيذهب عنك الكثير والكثير من هموم ومتاعب الحياة وكدر عيشها.
فعش فيها وزرها واستثمر فيها وعش أجمل لحظات عمرك المتبقي في مدينة تفوح برائحة الجمال الطبيعي وحينها لن تندم أبداً على قراراتك تلك لأنها ستضمك بين ذراعيها دون أن تطلب منها ذلك.. فسلام الله عليك في إب.

عامرية رداع ، وظفـار عمران ، ومنصورية الضالع في جديـد سلسلة كتـاب التراث

وثقت ثلاثة إصدارات من سلسلة كتاب التراث ثلاثة معالم تاريخية وأثرية ، عامرية رداع, وظفار عمران, ومنصورية الضالع ، التي يتجسد فيها أبرز ملامح الحضارة الإسلامية في اليمن.
وتناول الإصدار الأول من الإصدارات الثلاثة الصادرة حديثا عن الهيئة العامة للآثار والمتاحف, في /11/ صفحة من الحجم الصغير معلم " جامع ظفار ذي بين " الواقع بحصن ظفار محافظة عمران.
ويعود تاريخ بنائه مابين (600 هجرية إلى 614هجرية), وعدد الإصدار خصائص ومميزات الجامع وطابع بناءه المعماري, والمزايا الهندسية لتصميم قبابه, ومئذنته, وتوزيع ملاحقة, وكذا والنقوش والزخارف المنقوشة على ما تبقى من مصندقاته الخشبية.
في حين أفردت صفحات الإصدار الثاني من السلسلة في نفس حجم الإصدار الأول لتوثيق معلم " مدرسة المنصورية التاريخية بجبن محافظة الضالع, والتي أخذت تسميتها من لقب بانيها السلطان الطاهري عبد الوهاب بن داؤد بن طاهر الملقب بالمنصور.
وتتبع الإصدار مكونات المدرسة التاريخية, وعدد خصائص ومميزات طابعها المعماري, وتنوع زخرفة قبابها وجدرانها ومحاربها التي عكست مدى تطور الفن المعماري اليمني الإسلامي.
بينما خص الإصدار الثالث بتوثيق معلم مدرسة وجامع العامرية بمدينة رداع محافظة البيضاء, وتناول وصف مبنى المدرسة, وأهم ملحقاتها وطابعها المعماري, لمحة تاريخية عن المدرسة وأهميتها التاريخية كأهم وأقدم المعالم الإسلامية في اليمن.
وتضمن توثيق فوتوغرافي لما كانت علية المدرسة من حالة سيئة قبل المعالجات والترميمات التي شهدتها العامرية مؤخراً, ونالت بها جائزةالإغاخان للعمارة الإسلامية في سبتمبر الماضي.
وعلى صعيد متصل صدر حديثا العدد الثاني من فصلية " النشرة الأثرية " الصادرة عن هيئة الآثار والمتاحف, والتي تعني بتوثيق ورصد مجمل نشاطات الهيئة خلال فصل كامل, مشاركات وندوات وورش داخلية وخارجية, وقرارات, ومواسم أعمال البعثات والفرق الأثريةالأجنبيةوالوطنية, وأهم اكتشافاتها الأثرية, وتوثيق الأخبار المتعلقة بقضايا الآثار من مضبوطات للقطع الأثرية, أو متابعات مختلف قضايا الآثار.

[zeena]

ما شاء الله

دوما اجد هذه الصفحات زاهية وعامرة بهذه المعلومات

الغنية لهذه الحضارة الرائعة

سلمت اناملك الذهبية اخي الغالي ابن صنعاء

على هذا المجهود الكبير

تحياتي لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeena     ما شاء الله دوما اجد هذه الصفحات زاهية وعامرة بهذه المعلومات الغنية لهذه الحضارة الرائعة سلمت اناملك الذهبية اخي الغالي ابن صنعاء على هذا المجهود الكبير تحياتي لك

بارك الله فيكي يا غاليـــة

دوما الكلام الطيب يشجع على الاستمرار وبذل المزيــد من الجهد و الاخلاص للاعضاء الرائعيين

الحضارة اليمنية .. امتداد في أغوار التاريـخ

عبد الصمد الخولاني
حين يصبح العتيق نبيلاً في جمالـه وبساطته تتوالد حوله الأساطير والحكايات وتتحول مع الزمـان إلى قضيـة في تاريخ ذاكرته ..

اسـم اليمن

سمى اليمن يمنـاً ليمنه وبركته وخصبه أو سمي بأيمن ابن الهيسع بن حميـر, وقد جاء ذكره في النقوش بلفظ يمنات وسماه الله تبارك وتعالى : " بلدة طيبـة " وسماه اجدادنا القدمـاء الحميريين والسبئيين " اليمن الخضراء " لاخضرار جبالها وكثرة أشجارها وثمارها وفواكها وزرعها وإدرار خيراتها, قال ذو الكلاع الحميري :
هي الخضراء فانظر في رباها
يخبرك اليقين المخبرونا
ويمطرها المهيمن في زمان
بـه كل البريـة يظمأونا
وفي أجبالها عز عزيز
يظل لها الورى متـقاصرينا
وأشجار منـورة وزرع
وفاكهة تروق الناظرينا
وسماها الرومـان واليونان " بلاد العرب السعيـدة " لخصوبـة أرضها واختلاف مناخ الجزيرة العربيـة ..
وسمى في التوراة الأرض الغنيـة, وسماها قدمـاء المصريين الأرض المقدسـة وسماها المستشرقين بلاد الغرائب وسماها الأخباريون بلاد القصور وسماها استرابون بلاد الطيب ..

الكشف عن الحضارة اليمنية

في أواخر عام 1760 بناء على اقتراح المستشرق الدنماركي كريستنسن فون هافن وقبول ملك الدنمارك فريدريك الخامس تشكلت في كوبنهاجن بعثة من العلماء والاختصاصيين عهد إليها السفر إلى اليمن للكشف عن آثـارها بحجـة الصة القوية التي تربط بين هذا الجزء من الجزيرة العربيـة وبين العلوم المتعلقة بالكتاب المقدس .. وكان من بين البعثة عدد من العلماء والاختصاصيين منهم كريستنسن فون هافن لعلوم الاستشراق و بيترفور سكال العالم الطبيعي, وكرستنسن كارل كرامر الطبيب وكارستن نيبور الضابط وجورج فلهلم بورنغنيد الرسـام..
ورغم الظروف الصعبـة التي مرت بتلك البعثة حيث توفي جميع أعضائها ولم يبق سوى الضابط كارستن نيبور ويعتبر أول من لفت انتبـاه الباحثين لليمن السعيـد مهد الحضارة ..
ثم تبعه عدد من الرحالـة تركوا لنا عن رحلاتهم تقارير وأوصافاً لتلك الرحلات ومنهم على سبيـل المثال هاليفي 1870 و جلازر 1888 ونزيه مؤيـد العظم ومحمد توفيق وتوماس أرنو, وهومل موللر والدكتور أحمد فخري وغيرهم من العلماء المهتمين بحضارة اليمن العريقـة ..
وما كان سائدا بين المؤلف بما فيهم المستشرقون قبل أن يزاح الستار عن تلك الآثار والنقوش التي تنم عن أمـة راقيـة لها آداب ناضجة ولغة راقيـة وعمران يطاول السحاب وقبل أن يكشف النقاب عن الحقائق اللامعة في صميم الأحجار هو ان العرب ليس لهم حظ في الحضارة ولا قدم ولا تاريخ لهم ولا تمدن ولم يضربوا بسهم في شيئ من ذلك ..
وعلى الرغم من ان ما استكشفه المستشرقون هو ما كان ظاهرا على وجة الأرض وفوق الركام وهو لايعد شيئـا, وإن كان كثيرا بجانب ما تغطيه السافيات وتحت الرمال وثنايا الانقاض وما هو مدفون وما في بطون المقابر وما جرفته السيـول, ولو أتيح ليد العلم ولابنـاء اليمن المخلصيـن للتنقيب عن الآثار لتمكنوا من إخراجها إلى حيز الوجود وإبراز حقائقها الجليـة التي قد تغير مجرى التاريخ وتظهر الوجه المشرق لتلك الحضارة التي ما زالت تعاني من الإهمال والعبث والاستهتار ..

معنى الحضارة

الحضارة – بالفتح والكسر – مكان الإقامة في الحضر وعكسها البداوة والباديـة قال نشوان الحميري :
ومن تكن الحضارة أعجبته فأي رجال باديـة ترانـا
وهي كلمة جامعة تؤدي معناها على ما نراه من ظواهر التمدن وثماره الطيبـة كاثورة والعلم والأدب والهيئة الإجتماعيـة والاستقرار والنظام وغيرهـا ..

بعض آراء وكتابات المستشرقين عن حضارة اليمن ..

ومما قاله المستشرقون عن الحضارة اليمنية وتمدنها على سبيـل المثال لا الحصر يقول الأستاذ " ساني " البحاثة الأثري : إن اليمن سابقة في تمدنها على مصر وبابل وانها هي البلاد التي هاجر منها إلى مصر الفراعنة العظام وحملوا معهم العلم والحكمة والزراعة ومنها كان على الراجح اسلاف البابليين والآشوريين الذين حملوا في هجرتهم إلى تلك البلاد ما حملوا إلى مصر من العلم والصناعة, وقال بعض المستشرقين : كانت اليمن إحدى دول المثلث الحضاري " مصر والعراق واليمن " ومما لا ينسى تاريخ سبـأ وبلقيس وكانت اليمن في الزمن القديم موطن فيضان بشري وهجرات متواصلـة طوال ثلاثين قرنـا من الزمان فمنها هاجر الكنعانيون الذين استوطنوا مصر الشرقيـة والشام وصحارى مصر الشرقيـة ..
يقول المستشرق عبد الله فلبي : أن مشاركة أهل بلاد العرب الجنوبيـة في بناء الحضارة الإنسانيـة أمر لا يكـاد يمكن في وصفة المغالاة ..
وعلى أقل تقدير أنها طوال ألفى عام ق . ب قوة من القوى العظمى على الأرض لها أعمالها التجاريـة والفكريـة ثم غدت قطب الرحى من امبراطوريـة عالميـة عظمى.
وقال المستشرق كال بروكلمان عن معين وسبأ وحمير التي أسست هذه المدن وعاشت تلك الحضارة بأنها الأمـة التي كونت الأصل السامي الذي استوطن جنوب الجزيرة وأنشـأ عمرانا ماديـا فيها ..
وقال العلامـة " جرجي زيدان " في التمدن الحضاري وقد ذهب بعض الباحثين في آثـار اليمن وحضرموت إلى أن التمدن العربي القديم أصل التمدن المصري القديم ..
وقال طـه الهاشمي في جغرفيتـه : اليمن أقدم الأقطار العربيـة التي نشأت فيها الحضارة , فلو قام علماء العاديات بالحفر في انحاء اليمن واطلع العالم على آثـار تلك الحضارة لتوصل إلى معرفـة قدمها, وحضارة اليمن العربيـة القديمة باديـة في بناء السدود وتشييد القصور وبناء المدن وفنون الزراعـة ومزاولة التجارة مع الهند وعالم البحر المتوسـط, والتاريخ يدلنا على علاقـة اليمن بالأقطـار الأخرى في الزمن القديم كعلاقته بمملكة العبرانيين في القدس وعلاقته بالحبشـة والفرس وعلاقته التجاريـة بالرومان والأنبـاط, والمنقولات العربيـة الموروثة تنقل إليـنا أخبار نزوح القبائل القحطانيـة من اليمن إلى قلب الجزيرة وإلى الحجاز..
فاليمن مهد الحضارة العربيـة القديمة وخزانة الأقوام العربية المتدفـقـة ..
وإن المدنية في جزيرة العرب هي أقدم مدنيـات العالم وأرقاها كما قال بعض المستشرقيـن ..
وقال إخر : إن أهم أمـة في جزيرة العرب في الثروة والآثـار والعظمة هي أمـة قحطان سبـأ وحميـر ومعيـن وحضرموت ..
وقال العلامة الكبير ( غستاف لوبون ) في كتابه حضارة العرب : حضارة اليمن العربيـة التي هي أقدم من حضارة الرومـان والتي يجب أن يبحث فيها عن بقايا حضارة العرب القديمة والتي نأسف على بقائها بعيدة عن يد البحث والتنقيب, وأملنـا كبير أن تسهم المؤتمرات الدولة للآثـار في إبراز الوجـه الحضاري المشرق لليمن مهد الحضارات من خلال دراسـة النقوش والتنقيبـات الآثريـة وترميـم الآثـار وغيرها من الوسائل التي يمكن من خلالها توضيـح الصورة بالشكل المطلوب والسليم وبما يسهم في كتابة التاريخ الحضاري لليمن طبقا لنتائج الدراسات الأثريـة وتحليل النقوش بعيـداً عن العشوائيـة والمجازفـة والاستنتاجات غير المستندة إلى دراسـة وتحليل النتائج الأثريـة للمواقع واللقى والنصوص ..

[zeena]

جميل جدا

الف شكر ابن صنعاء على هذه المعلومات الجديدة والقيمة

نتطلع بشوق لمعرفة المزيد والمزيد عن هذه البلاد الجميلة

تحياتي وتقديري لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeena     جميل جدا الف شكر ابن صنعاء على هذه المعلومات الجديدة والقيمة نتطلع بشوق لمعرفة المزيد والمزيد عن هذه البلاد الجميلة تحياتي وتقديري لك

تسلمي يا غاليـــة

والله مرورك في الصفحة يعني لي الكثير

وان شاء الله مازال عندي المزيــد لكي اقدمـــة عن تاريخ و حضارة اليمن

ودمتي في حفظ الرحمن

إب ماذا تريد منا ؟!

عبدالقادر الشيباني
لا تريد منا إب أن نغرقها بالرومانسيات والغزل، هي اليوم بحاجة إلى إحداث التغيير السياحي.. والتغيير لا يتحقق إلا من خلال اتباع تخطيط محكم وعمل حساب دقيق للسيول التي دفنت الطرقات المسفلتة بالاحجار.
هي بحاجة إلى متابعة يومية دقيقة خاصة وقد امتدت طولاً وعرضاً حتى اعالي الروابي والجبال .
هي بحاجة إلى تحسين الخدمات في النزل الفندقي وفي مطاعمها ومشاربها بصفة خاصة حتى تغدو مهبطاً لقضاء الاجازات وموئلاً للسياحة الداخلية والدولية.
ومن احسن المحاسن إقامة المهرجان السياحي فيها سنوياً، فعندما دعينا إلى حضور المهرجان شددنا رحالنا باشتياق غامر إلى مشاهدة إب وفي موسمها الاخضر المطير.. ومهرجانها السياحي الجميل المغيب - للاسف إعلامياً - حتى ان أهالي إب لا يعلمون عن المهرجان شيئا.ً إب المدينة التاريخية وبقية مدنها ومناطقها السياحية لا توجد بها متغيرات ايجابية بالنسبة للسياحة.. المتغيرات الايجابية لاتزال غير مكتملة لافي فنادقها التي تعد ركيزة أساسية للسياحة ولا في مطاعمها رغم كثرتها وتعدد السلسلة الفندقية فيها.
ففي المدينة فنادق ضخمة ومكلفة مادياً لكن خدماتها هابطة ونرجو ان يأتي المهرجان القادم وقد تحسنت اكثر.

سماء إب

النظرة إلى سماء إب هذه الأيام تفتح النفس وتنعش القلب خاصة في مطلع الفجر والشروق، حيث تكثر السحب الركامية المنتجة للهطول.. فالسحب على سماء إب تتراوح بين الركام الصغير في الطقس اللطيف والسحب الرعدية.. المنضوية على معدلات تكثف عالية.. إب المطر والخضرة والجمال في الطبيعة.

من يحمي مدينة الروح من طوفان الاسمنت؟!
صنعاء..قبل أن تنطفئ طرق الهوى

عبد الرحمن مطهر

لا بد من صنعاء وان طال السفر

فعلاً هي مدينة تستحق الترحال والسفر إليها ومشقته لكن ما أن تحط الرحال ويصل زائرها إلى إحدى غرف فنادقها الدافئة في عز فصل الشتاء حتى تتبخر عنه تلك المشقة, كيف لا وهي مدينة الروح كما وصفها شاعرنا الكبير الأستاذ الدكتور عبد العزيز المقالح . صنعاء مدينة عريقة وتاريخها موغل في القدم ومازالت محافظة على جمالها ورونقها لذاك يعشقها كل من يزورها, وفي ذلك تقول الكاتبة الكويتية ليلى العثمان: لا تلوموني ان كتبت بهذا العشق عن صنعاء عن احيائها القديمة وبيوتها المتلاصقة وثوبها القديم الذي يغطي بلونه ورائحته وعفويته أرجاء المدينة. الأطفال يملأون الأزقة الضيقة يلعبون ويمرحون,والنساء جالسات على دكات البيوت . أما الشعراء فقد تغنوا بها ووصفوها بأجمل الأوصاف ومنها ما وصفها به الفتي والذي قال فيها :
ما مثل صنعاء اليمن
كلا ولا أهلها
صنعاء حوت كل فن
يا سعد من حلها..
تطفي جميع الشجن..
ثلاث في سفحها الماء وخضرة رباها..
الفائقة بالوسامة وكل وجه حسن كم يضحك الزهر فيها من دموع الغمامة..
فيا سقاها وطن.
وهي مثلها من الحواضر في شتى بقاع الأرض بنشأتها وتطورها..تقع فوق هضبة مستطيلة بين سلسلة من الجبال الشاهقة أهمها جبل نقم الشامخ وترتفع عن سطح البحر بحوالي 2350م وتقدر مساحتها بحوالي184هكتاراً ويرجع تاريخها إلى سام بن نوح عليه السلام حسبما جاء ذكره في الكتب المقدسة وبالنظر إلى هذه المصادر الهامة فإنها تعتبر من أقدم المدن في العالم.. وتعد العمارة أهم مجالات الإبداع الفني التي أبدع وتفوق فيها اليمنيون منذ ما يقارب 4000 سنة ويتجلى هذا الإبداع في التقنية واستخدام العناصر والمواد التي نراها بوضوح على المباني أو أجزاء منها والتي شيدت في فترات مختلفة من عصور الإسلام .
ولو تأملنا بدقة المظهر العام للعمارة في مدينة صنعاء القديمة وهندسة بنائها ومكوناتها المعمارية وعناصرها الزخرفية فإننا حتماً سنجد أنفسنا أمام نتاج معماري فريد يتجلى في الإبداع والأصالة والإتقان في التخطيط وأساليب التزيين والزخرفة فضلاً عن القدرة الفائقة في المزج بين كل هذه العناصر وتحقيق الانسجام التام بينها , وظل الطراز المعماري لمدينة صنعاء القديمة بخصائصه الفريدة صامداً وشامخاً لفترات طويلة أمام كل المتغيرات التي تجري على ارض الواقع ومسيطراً على الشكل العام للمدينة وهو الأمر الذي مكنها من الانضمام إلى قائمة التراث العالمي في العام 1980م , غير أن هذه الفرادة المعمارية المتميزة تواجه اليوم الكثير من التحديات التي قد تهدد بقاءها ضمن هذه القائمة بالرغم من وجود هيئة عامة للحفاظ على المدن التاريخية وسط صنعاء القديمة ,ومن هذه التحديات انتشار استعمال الطوب الأسمنتي والخرسانة المسلحة خاصة أثناء ترميم أو توسيع المباني القديمة ,وكذلك تطلع بعض سكان المدينة إلى تغيير شكل المباني السكنية الخاصة بهم حسب طراز معمارية حديثة وأيضاً توسع الأسواق إلى الأحياء السكنية وعدم الاهتمام بالترميم والنظافة وغيرها من الأمور التي تخدش جمال صنعاء القديمة.
وحول ذلك يتساءل شاعرنا الكبير الأديب المرحوم عبد الله البردوني في أبيات شعرية عن صنعاء وما أصابها من غزو أسمنتي خرساني فيقول:
هل هذه صنعاء...؟مضت صنعاء سوى كسر يوالي.. خمس سنوات أجلت وجهها الحر الأزالي.. من أين يا اسمنت أمشي ؟ضاعت الدنيا حيالي.. بيت ابن أختي في (معمر)في (الفليحي) بيت خالي.. أين الطريق الى (معمر)؟يابناتي ياعيالي.. والى (الفليحي)يازحام...ولا يعي أو يبالي.. بالله يا أماه دليني ورقي لا بتهالي.. قالت :الى النهرين)...قدامي وامضي عن شمالي والى (القزالي) ثم أستهدي بـ (صومعة) قبالي من يعرف ...(النهرين)؟أومن أين الطريق الى (القزالي) هكذا أبدى شاعرنا الكبير استياءه وغضبه مما حل بصنعاء القديمة من تشويه متعمد لجمالها وروعة فنها المعماري المتميز ,وكل ذلك لا شك بسبب غياب الوعي لما تملكه من تفرد وتميز للبناء المعماري لهذه المدينة وبسبب عدم قيام الجهات المختصة بالواجبات المناطة بها .