صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

دعوة لزيــارة مدونتي المهتمة بالتاريخ و التراث و الحضارة اليمنيــة
http://ibnsaba.jeeran.com/profile/

وزارة الثقافة تكرم السبت المقبل أفراد الأمن الذين أحبطوا تهريب الآثار

تكرم وزارة الثقافة السبت المقبل, رجال الأمن الذين أحبطوا أمس بأمانة العاصمة عملية تهريب 16 قطعة أثرية هامة كانت بحوزة شخصين في طريقهما إلى بيعها لتهريبها إلى خارج الوطن .
وقال وزير الثقافة الدكتور محمد أبو بكر المفلحي لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ ) أن هذا التكريم يأتي تشجيعا وتقديرا لما جسده ويجسده رجال الأمن من حس امني و وطني يتجلى في يقظتهم وتمثلهم القيم الوطنية ورفضهم الإغراءات و إخلاصهم في حماية تراثنا ومكتسباتنا .
وأضاف الوزير : كما يأتي هذا التكريم حافزا وتعزيزا لوعي الجميع لاستشعار مسؤولياتهم إزاء حماية كنوزنا التاريخية وعدم التهاون مع من يمارس نبشها وتخريبها وتشويهها وتهريبها والمتاجرة بها أو الاعتداء بأي شكل من الأشكال على هذه الثروة التي نتحمل جميعا مسؤولية حمايتها باعتبارها ذاكرة حضارتنا و ارث أجدادنا" .
وكان أفراد من الشرطة ضبطوا القطع الأثرية بحوزة شخصين على متن سيارة نقل كبيرة لدى تفتيش السيارة في نقطة العروق المتفرعة من شارع مأرب المؤدي إلى بني حوات بأمانة العاصمة ".
وحسب وزارة الداخلية فأن أفراد الشرطة عثروا على تلك القطع مخبأة داخل أكياس بلاستيكية مموهة بالإسفنج على متن السيارة.
وتشمل 15 قطعة حجرية منحوت عليها رؤوس بشرية ونقوش مسندية , بالإضافة إلى تمثال برونزي لامرأة في وضع تعبد على قاعدة برونزية يزن مابين 12-15 كيلو جرام ..

لوح لامرأة من المرمر

عبدالله الأموي
ضمن سلسلة كنوز يمانية نتحدث اليوم عن قطعة جديدة من القطع الأثرية في اليمن والقطعة عبارة عن لوح من المرمر مستطيل الشكل عليه بالنحت البار شكل نصفي لامرأة , معروض بالمتحف الوطني بصنعاء أبعاده كما يلي الارتفاع 53 سم , عرضه 34 سم وسمكه 5,5 سم .
يمثل هذا اللوح شكل امرأة تظهر رافعة يدها اليمنى ما يشبه أداء التحية .. ويلفت النظر في هذا اللوح هو بروز الرأس أكثر من أي مكان آخر من شكل المرأة ما يظهر مجسماً كاملاً وليس نحتاً بارزاً عما حوله .
وقد اظهر النحات تفاصيل دقيقة للغاية منها تسريحة الشعر والتي بدت بهيئة ضفائر متموجة على هيئة خطوط ومفروقة من منتصف الرأس ومسحوبة للخلف ترتفع من فوق الإذنين .. أما الوجه فقد اظهر فيه الجبهة ( الجبين ) مستديرة وواسعة بعض الشيء , و ممتلئ الوجنات والحنك مع انخفاض في مستوى جانبي الفم وبروز الشفاه قليلاً مع ابتسامة خفيفة أما الأنف فهو بارز قليلا وحاد بعض الشيء مع اتساع العينين عن مستواهما حيث بدا كبيراً نوعاً ما ويلاحظ انه ناقص البؤبؤ والذي يبدو فارغاً كعادة اغلب القطع الأثرية في اليمن والسبب يعود إلى أنها دائماً ما تكون مطعمة بقطع إضافية غالباً ما تكون غالية الثمن وهو ما يعرضها للسرقة سواء في زمنها أو في الوقت الحاضر .
ويظهر العنق في اللوح ممتلئاً وهو ما يتناسب مع الوجه الممتلئ الوجنات وهذا الشيء يدل على ثراء صاحبة اللوح .. كما يتزين الصدر بطوق وقلادة يأخذ الطوق شكلاً بارزاً مستديراً وموضوعاً مباشرة على العنق , والقلادة التي تظهر أسفله عبارة عن حلقات بارزة متصلة مع بعضها البعض , بينما مثل الثوب هنا بفتحة مستديرة عند مستوى الصدر مع بعض الخطوط ما يشبه الشعاع كنوع من التطريز وينتهي أسفل الساعدين قرب المرفقين بأكمام بارزة.
ونلاحظ انخفاض مستوى البروز في هذا اللوح ابتداء من الصدر وصولاً إلى البطن والتي تبدو واسعة وتأخذ بالانخفاض حتى تصل إلى ملتقى خطين بارزين يستديران على شكل نصف دائرة ويلتقيان بالمرفقين .. أما اليدان في هذا اللوح فلم تختلفا كثيراً عن بقية القطع الأثرية الأخرى في اليمن التي هي من نفس النوع فنشاهد وضع اليد اليمنى مرفوعة لأعلى واليسرى موضوعة على البطن , حيث تظهر اليد اليمنى المرفوعة عمودية على المرفق ونلاحظ هنا قصوراً في تجسيم اليد مع الساعد بحيث لم يستطع المصمم إظهار الساعد بحالته الطبيعية وقد فتح كف اليد اليمنى مظهراً الأصابع الخمس وهو ما يعرف بأداء التحية .. أما اليد اليسرى الموضوعة على البطن فهي تمسك ما يشبه الشكل القمعي عليها خطوط وأشكال مثلثات .
كما ينتهي عند معصمي اليدين بحلقات بارزة .
ينتهي هذا اللوح في أسفلة بسطرين بخط المسند بالحفر الغائر نصه
ب ر ل ت | ذ ت | ب ي ت | ع م ح ض ر | ب ن | ق س م م |
و ب ح ت ن | ب ن ت | ا م ت | ع م
ويمثل النقش اسم صاحبة اللوح والمسماة برلت زوجة عمي حضر .

بعدان تحتضن تاريخاً عريقاً .. و سندس أخضر

إبراهيم الشعيبي
نقية الهواء.. عذبة المياه.. خضرة الأرجاء.. كثيرة المنتجات، حاضرة التاريخ، تلك هي كلمات وصفت بها منطقة بعدان من قبل الكتاب والمؤرخين، المديرية الواقعة شرق محافظة إب ذكرت بأنها من أفضل مناطق اليمن أرضاً وإنساناً حيث قيل فيها قديماً (خير الأرض رحاب وفي اليمن بعدانها) أما حالياً فإن المؤهلات السياحية تبرز فيها من خلال اجتماع مناظرها الساحرة والخلابة مع ماضيها وحاضرها.
ماضٍ أصيل وحاضر جميل
وصف المؤرخ اليمني الكبير محمد بن علي الأكوع بعدان بنعوت كثيرة منها بيت من الشعر مدح فيه الأعشى جبل بعدان أو ريمان المنسلخ منه قال فيه: (ببعدان أوريمان أو راس سلية شفاء لمن يشكو السمائم باردُ)
قال عنها الأديب خالد الرويشان حين كان وزيراً للثقافة والسياحة وشهد مهرجان إب السياحي الأول الذي أقيم فيها: إنها منطقة تعد قدوة للمناطق اليمنية سياحة ورياضة وهواء نقياً جميلاً وإنساناً متحضراً وهادئاً.
كما أن بعدان بالمقام الأول منطقة سياحية فإنها أيضاً من المناطق الأثرية ذات التاريخ الأصيل ففيها العديد من الشواهد التاريخية والأثرية التي تدل على أنها تعود إلى عصور ما قبل الإسلام بدءاً من الاسم الذي هو في الأصل اسم من أسماء القبائل الحميرية التي كانت تسمى بها البقاع والأماكن حيث تنسب إلى بعدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل وينتهي إلى الهميسع بن حمير ومازال فيها مآثر ومواقع تعود إلى العصور القديمة (العصر الحميري) كما أن فيها شواهد تاريخية من العصر الإسلامي والعصر الحديث حيث كانت إحدى مناطق نفوذ الدولة الصليحية ومن بعدها الزريعية ومن ثم الرسولية والطاهرية، وكل ذلك يجعلنا نقول إن بعدان أكبر من أن توصف ولكننا نستعرض مشاهد من العناق المثمر بين الأرض والإنسان بين الماضي الأصيل والحاضر الجميل.

شلالات فضية

ما إن يركب الزائر السيارة من قلب مدينة إب متجهاً صوب جبل بعدان حتى تقف أمامه كل مقومات الدهشة وتغوص اتطاره في تضاريس مترامية تحكي مشاهد طبيعية الصنع لجمال ساحر حول التواءات الطريق في الجبل إلى مقاطع سيمفونية تعزفها شلالاتها الفضية وتترجمها المناظر التي يطل عليها إلى لغة رومانسية، فهاهو الأفق يسدل الستار عن مدينة إب فتشاهد أزقتها وشوارعها وحاراتها ومآذن مساجدها وإلى مالانهاية من الهضاب والمناطق وكذا التجدد والتنوع في جمال التفصيلات التي تلحظها العين كلما ارتفع السير نحو الأعلى وجميعها تجبر المرء أن يقطع وعداً بالمكوث هناك عند العودة حيث تكتمل اللوحة التي ترسمها الأحوال الجوية خاصة هذا الفصل، حيث تبدأ بتكون السحب التدريجي حتى تحجب الرؤية وبعدها تشاهد زخات المطر قبل أن تصل أفياء المدينة، ولم تكن النهاية فسيلي ذلك صفاء ونقاء ونضارة لكل ماهو قابع تحت سقفها فتبدأ الشمس بالظهور من جديد ويتراءى للمرد أن الوقت وقت شروق خاصة إذا كان قد ذاب في نشوة تنسيه تحديد الجهات، ومما تجدر الإشارة إليه أن لايتم استغلاله سياحياً فلا توجد فيه مظلات سياحية ولا أية خدمات تذكر إضافة إلى استحداث جرف في صدر الجبل وتسويته للبناء عليه، مما يعرضه للتصحر ويقضي على حيوية خضرته وهو أمر يستدعي قيام الجهات المختصة بإيقافه.

تفاصيل مدهشة

تعايش جزئيات من التفاصيل المدهشة عندما تتنقل بين العزل والمناطق التي تمثل كل واحدة منها خاصية في جمالية فسيكون استعراضنا وفق التسلسل التنازلي لعزل بعدان ومناطقها من نقطة الانطلاق بدءاً بالمقاطن وريمان والموية التي تتبع إدارياً مديرية إب بالرغم من أنها في نطاق بعدان وهي عزل تقع في يمين ويسار الخط الرئيس، حيث تقطع المقاطن في سطح المنخفض للجهة الشرقية الجنوبية لجبل بعدان وتتوزع قراها في أراض سفحة باتجاه مقوس نحو الأعلى وكأن الجبل يحملها بذراع يديه المفتوحة ومنها قرى مغروسة في بطون المدرجات لا يستطيع المرء مشاهدتها أفقياً في فصل الخريف إلا إذا كان مرتفعاَ، نظراً للزروع والأشجار الكثيفة المحيطة بها وتطل عزلة المقاطن على وادي ميتم الشهير، حيث تتساقط شلالات الموردة منها باتجاه وادي ميتم والموردة تعد من أروع المناطق البيئية بالمديرية أما ريمان فهي عزلة تنسب إلى جبل ريمان الذي يعتبر من الجبال المتأكمة الطول والمنخرطة الرؤوس كونه منسلخاً من جبل بعدان ويمثل تسلسلاً عمودياً لقمته وقد أشارت المصادر التاريخية إلى ارتباطها في التسمية التي تنسب إلى أخوين.
وفي جبل ريمان يوجد حصن عزان الذي يطل على مدينة إب من الزاوية الشمالية الشرقية بالإضافة إلى أن قمة الشماحي في جبل ريمان ترتبط بمدينة إب القديمة عبر طريق مدرج للسير على الأقدام أنشىء في عهد الدولة الصليحية وهو بحالة جيدة ويبلغ طوله حوالي (5،1 كم) وهو اختصار لـ (5،9).

آثار تاريخية

وعند نهاية المناطق المذكورة ينصب حصن حب على سرة جبل وهو أحد المعالم الآثرية والتاريخية في بعدان وقد سبق الحديث عنه .
وفي الجهة الشمالية لسطح جبل حب يقع مسجد النظاري الأثري والتاريخي وهو مسجد صغير مربع الشكل يغطي بيت الصلاة فيه سقف خشبي عبارة عن مصندقات مزخرفة بالألوان المائية والمنحوتة بشكل مجسم بارز ومحزور وينسب بناؤها إلى الأمير عمر بن عبدالرحمن النظاري في القرن التاسع الهجري.

منتج فريد

من أهم المواقع الأثرية في بعدان موقع منفذة وذي أقحم إلا أن تلك المشاهد جعلتنا لا نحبذ الالتفات إلى اليمين لنمضي في ثنايا حدودها المنتهي بعزلتي الحرث والحيث.

جنات السندس الأخضر

وتشترك الحرث مع جارتها الحيث بمزار سياحي وبيئي تقصده الأسر من مختلف المناطق إنه وادي الجنات الذي يقع أسفل الحيث ويمر بميفع والنظاري وهو واد مشهور بشلالاته المتدفقة ومياهه العذبة التي تسقط باتجاه وادي السحول، كما أن عزلة حيسان التي ترتبط بها عزلة الحرث أفقياً تشاهد كأنها سندس أخضر ينتظم وفيها العديد من الممرات المائية التي تصب في وادي الشناس بدلال.

المنار والسد الحميري

من الطبيعي أن الزائر لتلك المناطق التي ذكرناها ينظر إلى الأعلى لتكتمل الرؤية لتلك الجبال المتأكمة الطول المنخرطة الرؤوس والجبال المسنمة والجبال ذوات الطفاف والجبال التي في رؤسها الغيول والعيون والجبال التي ليست مطوقة.. كونها تقع في أسفل سفح سلسلة جبل المنار الذي يبلغ ارتفاعه عن سطح البحر (0533م) ويعد أحد الجبال التاريخية والشهيرة فهو يحتضن في رأسه واحداً من الحصون التاريخية (حصن المنار) الذي بني في العصر الحميري كما يحتضن العديد من المعالم والمواقع الأثرية ،ففي الجبل يوجد السد الحميري الشهير (سد عتار) الواقع في نعم وهو سد منحوت في أصل الصخر ويبلغ طوله حوالى (5،1كم) لم يبق منه سوى حوالي (53 * 05م) أما الباقي مطمور لم يحتفظ بالماء إضافة إلى أن الجبل يوجد فيه عدد من المخازن المائية المنحوتة في أصل الصخر وهي سدود محصنة لها طريق نحتت في أصل الجبل الذي يمثل سوراً حيث يوجد له باب صخري منحوت وفي جبل المنار أيضاً تقع قرية نؤادة الأثرية التي أشارت المصادر التاريخية إلى أنه يوجد فيها قبر سام بن نوح عليه السلام، ولعل الوقت لم يسعنا للتحقق من بقايا وأطلال أو مكان القبر إضافة إلى عدد من المواقع التي تكشف فيها بقايا منازل أرضية كما حصل في قرية المسعن بالحجب ومن أجمل المشاهد في جبل المنار القرى المعلقة خاصة في الأماكن الحادة والعمودية من الجبل حيث تبدو المنازل متراصة عمودياً كالأرقام الكسرية (بسط ومقام).

استغلال سياحي

ومن مركز مديرية بعدان عزلة «الدعيس» بدأنا بالهبوط لنصل على دلال التي تقع في منخفض بين جبال شامخة وشاهقة الارتفاع منها قناصع دلال الشهير ويوجد في عزلة دلال وادي الشناسي التي تتوزع القرى على ضفتيه وهو وواد جميل نغني به الشعراء ومن تلك المغناة التي لحنها الفنان الشميري وادي الشناسي بساتين نظرة تساوي الملايين وهو مقطع من قصيدة ياسعد من حل بعدان أو عاش بين الرعية، والأجمل والأروع أن هذا الوادي منتجع سياحي يتقاطر إليه الناس أسراباً كونه يوجد فيه مسبح كبير تم إنشاؤه من قبل أحد أبناء المنطقة المغتربين، ويوجد في دلال موقع أثري هام هو موقع تيشد في قرية تيشد الذي يوجد فيها أيضاً مسجد تاريخي وأثري بني في بداية القرن السابع الهجري وفي دلال وجارتها عزلة بني عوض مظاهر بنائية حديثة جمع فنها المعماري والهندسي بين الأصالة والمعاصرة.

المنطقة الحميرية

وعبر طريق متمدد تتخلل منطقة بني منصور حيث يوجد فيها حصن صوهر الشهير.. ينتهي المطاف بآخر عزلة من عزل بعدان هي عزلة العذارب التي يشتم منها عبق تاريخي لا تستطيع أن نسرده هنا فهو بحاجة إلى موضوع آخر حيث إن العذارب منطقة متداخلة مع العود وكانت في القدم تتبع مخلاف العود وذو رعين وفيها مآثر تاريخية منها الصخور المحفورة بحفريات ذات أشكال مختلفة إضافة إلى وجود أحجار مكتوبة بالخط المسند لكنها في حالة سيئة من الحفظ وكذلك مقابر قديمة وأغلب قرى العذارب تحمل مسميات حميرية كقرية ظفار وبيار وجحفار كما أن العذارب مركز العزلة كانت مدينة قديمة ولاتزال فيها دور قديمة وفيها سوق إضافة إلى وجود سد كبير مازال بحالة جيدة لحفظ المياه كما كان بالعذارب في العصر الإسلامي مدرسة علمية تستقدم الفقهاء من بلدان خارجية منهم حاتم الذي هدمت اطلال ضريحه وهو عراقي وفي العذارب مسجد أثري وتاريخي يرجع بناؤه إلى ماقبل حوالي 058 عاماً وله مأذنة تعد من أشهر مآذن مساجد المحافظة ويضم الجامع عدداً من الملاحق وبجواره قبة كبيرة فيها ضريح لأحد الفقهاء من بني السفياني وهو مزخرف بنقوش جميلة ومختلفة وفي الجامع أيضاً ضريح عمر بن أحمد الراعي الشبيبي وهو الذي قام ببنائه ويوجد في العذارب أيضاً حصن العجل بالسمنة وهي منطقة دارت فيها أحداث تاريخية في سياق الأحداث التي شهدتها اليمن في العصور الإسلامية وعهد الدويلات.

البحر والصيادون.. علاقة تنبض بالحياة المتجددة

محمد علي الجنيد
صدق الله العلي العظيم القائل :
(وهو الذي سخر لكم البحر لتأكلوا منه لحماً طرياً وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون) سبحان الله.. البحر هو كائن حي مثلنا فهل هناك متعة أفضل من رؤية عالم البحر والسفر في أعماقه؟!فيه الغذاء والدواء والزينة والحُلي.. تمتلك عروس البحر الأحمر 093كيلومتر من الشريط الساحلي للبحر الأحمر البالغ نحو 700كيلومتر.. ستظل الحديدة جميلة ومتجددة كحورية البحر التي يحتضنها ويمنحها التفرد والإصرار على شق المستقبل بروح وثابة وعزيمة لا تلين.. وتبقى عطاءات البحر متواصلة ويمنح زواره جرعات من الدهشة المستدامة فاللغة باتساع بحورها أضيق من أن تعبر عن علاقة الإنسان بالبحر، الذي يرغب في أن يعيش لحظات إشراق عليه أن يزور البحر في أي وقت فله في كل وقت إشراقة جديدة..

خصوصيات

صيادو الأسماك في كل من ميناء الاصطياد بالحديدة ـ الصليف ـ اللحية ـ الخوبة ـ الخوخة ـ الهارونية ـ ابن عباس ـ رأس عيسى ـ كمران وغيرها عادات وتقاليد غاية في الروعة والجمال تتميز بخصوصيات فريدة ومثيرة وبطابع كرنفالي يومي يشكل أبرز عناصر الجذب السياحي التي تلقي ظلالها أصداء عميقة ومدهشة في نفس السائح، في شاطئ أبوزهر ـ مديرية الخوخة ـ تنتشر قوارب الصيد الملونة وتعطي منظراً سحرياً وفنياً يختزل معاني الجمال في صورة خيالية ومؤثرة.. الأجمل من ذلك الكرنفال المثير الذي يجسده الصيادون بألوانهم السمراء والبرونزية أثناء عودتهم من البحر حاملين غنائمهم من مختلف أنواع الأسماك إلى السوق لعرضها في مزاد علني وهم يرقصون ويغنون ويصفقون ويرددون الأهازيج، وتمتزج ألوان ملابسهم الشعبية اللافتة برونقها وفرادتها مع ألوان الأسماك التي يحملونها من شروخ وجمبري وغيرها.
اشتهر اليمنيون بالملاحة البحرية منذ عهد بعيد وارتبطوا بالبحر ارتباطاً وثيقاً لما للبحر من أهمية كبيرة في حياتهم، وترك الأجداد والآباء إرثاً بحرياً مهماً له مكانته الرفيعة، وارتبطوا بصلات وعلاقات حميمة مع الخليج وشرق أفريقيا وغيرها وعمل البحر في السفن الشراعية الخشبية التي تجوب بحار العالم وكانوا ذوي كفاءة عالية وخبرة طويلة.

ذكريات أليمة.. لحياة سعيدة

البحر والصيادون والأسماك مفردات كان لها مكان لاينكر.. عاش البحر ورفاقه لحظات من الزمن العسير والمفاجآت المتنوعة.. ويروي قدامى الصيادين ممن أدركوا تفاصيل ومشاهد من العهد البائد قصصاً مأساوية لما كانوا عليه يومها وكيف هي علاقاتهم الحميمة بالبحر وبمصدر رزقهم الذي أراد الله أن يكون في الأعماق وفي ثنايا هدير الأمواج والرياح والعواصف.
الحديث عن مهنة الاصطياد والبحر في عصور ماقبل الثورة كان ينحصر في أفق ضيق للغاية ويكاد يتقوقع في مفردات بسيطة ومسميات مازالت تشكل للصيادين ممن أطال الله في أعمارهم ذكريات أليمة ولحظات غير سعيدة.
فلسفة مهنة الصيد إبان الحكم الإمامي تعني تنفيذ عقوبة من النوع الشديد ونهب واستغلال من الحاكم للرعية وأن من غضب الله عليه من البشر ساقه إلى ركوب البحر لمواجهة شظف العيش وصنوف لاحصر لها من الأخطار والآلام.
وكان«الرمس» عبارة عن أخشاب متساوية يتم رصفها أفقياً وربطها بضفائر من الحبال وعسف النخيل ثم الاعتماد على عصا طويلة تعرف بـ«الدومة» طولها سته أمتار يعتمد عليها الصياد في عملية التجديف وفي تحديد الأعماق والدفع بعدته، ثم يأتي الهوري النفري الذي يعتمد على عملية التجديف وسمي النفري لأنه يتسع لواحد ويأتي الهوري الشراعي الذي لايتسع لأكثر من ثلاثة صيادين ويعتمد في الدفع على الشراع بالإضافة إلى التجديف اليدوي، تلك مفردات الاصطياد في عهد الإمامة وكان الصيادون يدفعون الخُمس فيما يجنوه من المحصول معتبرين لها من غنائم الأرض التي فرض الله فيها الخمس «لله وللرسول» كفيء مستحق لولي الأمر.

مفردات مهنة الاصطياد!!

في محافظة الحديدة في ميناء سوق حراج بالحوك حراج بيع السمك بالجملة وفي كل مراكز الانزال الرئيسية والفرعية ترسو القوارب التقليدية الملونة «الهواري والصنابيق» والفيبرجلاس ويشكل الصيادون أثناء عرض الأسماك وحراجهم اليومي لوحة فنية تتميز بها المدينة، حيث تتنوع وتشكل تلك العروض الزاهية بتشكل وتعدد أنواع الأسماك المختلفة.. إضافة إلى ذلك ستفك من صدر السائح شهقات الإعجاب والانبهار لرؤية الحركة النشطة للدلالين وملبوساتهم الشعبية التي تعكس جاذبية خاصة للسوق يتمتع برؤيتها السياح والأجانب المقيمون وغير المقيمين.
وبإمكان السائح قضاء وقته في الاستجمام والاسترخاء أوعمل حمام رملي وشمسي على الساحل ومتابعة حركات الصيادين في شواطئ الطائف والعرج وأبوزهر واللحية وغيرها من الشواطئ الجميلة التي تكسوها أشجار النخيل والدوم وتعتبر هذه الشواطئ من المنتجعات السياحية والمتنفسات الطبيعية لسكان عروس البحر الأحمر.
الصيادون يومياً أثناء عودتهم من البحر يرسمون لوحات فنية رائعة وكرنفالات وعروضاً شيقة على ضفاف البحر الأحمر وفي ساحات حراج الأسماك.. كل منطقة منظومة سياحية متكاملة تستلهم نفسها من بساطة الإنسان، وتلوح أقمار حسنها من آفاق البقاء والمعاصرة.
شواطئ وجزر عروس البحر الأحمر أسرار لم تفك طلاسمها بعد ورحلة في عالم الجمال ترضي كل الأذواق وتبقى الشواطئ برمالها الذهبية الناعمة متميزة إنها منظومة تتوحد فيها عناصر الجمال ويستمر كرنفالها الساحر وشاطئ العرج المميز بالدفء.
«الرمس» و«المجداف» و«الشراع» مفردات مهنة الاصطياد في العهد البائد بصراحة أكثر يمكن استغلال الشواطئ لأنها تزخر بفرص الاستثمار السياحي كالغوص والسياحة البحرية والسياحة البيئية وسياحة الرياضات المائية البحرية وتتميز بالشعاب المرجانية واستثمار المنجروف والدلافين أهم مزايا الجزر اليمنية التي تفتح ذراعيها للاستثمارات.

الجامع الكبير بزبيد أسطورة علم

صلاح عبدالسلام الهيجمي
أي سحر هذا الذي يوقعك بالحب فتغض بصرك عن كل ماقد يثير استياءك، ويجعلك تفكر فيه حيناً وتفتش عن سره حيناً آخر.
أي حلة هذه التي نسجت بلوحات فنية تسرق البصر، فتظل العين تتأملها حتى يرقرقها النعاس وتعيش في استرخاء عجيب تفكر في صنع الخالق وإبداعات المخلوقين..
التاريخ مليء بالعجائب، وأثار التاريخ اليمني شاهدة على هذه العجائب العظام.. من يفتش عن هذه الآثار اليمنية يصاب بالذهول، ويفكر بالذين سبقوه قالوا «نحن أولوا قوة وأولو بأس شديد..» النمل 33.
رمز من رموز التاريخ اليمني وعلم من أعلامه، ذو إبداع باهر وتصميم عجيب ونقش إسلامي متفرد في جوهره ومحتواه، متفرد بحروفه وأشكاله الهندسية.
إنه الجامع الكبير بزبيد، معلم أثري عملاق، يقع في مدينة زبيد الأثرية مدينة العلم والعلماء.. ذات الحلة الذهبية المكسوة بأعشاب الياجور والمطلية بنسيم الجص الأبيض ذي اللون الأثري المتفرد بروحانيته.
صفاء المدينة بلونها الأبيض يطابق صفاء قلوب أهلها، يطابق آثارها ومن بينها الجامع المذكور.
ماإن وصلت إلى هذا الجامع حتى استهوتني منارته العملاقة وقببه السبع المتفرقة في الشمال والجنوب والشرق والغرب، حاولت حينها الدخول إلى هذا المتحف الأثري فركبت «بموتور» ليوصلني إلى بوابة الجامع لأنظر ما بداخله من محتويات وآثار،وإذا بصاحبي يوصلني إلى باب مغلق ثم انطلق إلى باب آخر كي نهتدي بالدخول فوصلنا إلى باب مغلق أيضاً وهكذا فقلت له ألم تعلم بالباب المفتوح؟
قال: بلى فمر إلى الباب الثالث ثم الرابع ثم الخامس والسادس حتى وصلنا إلى الباب الثالث عشر في نهاية الجامع وهو مفتوح لعمال يعملون بجانب الباب يرممون ما أنهار من الجامع، فسألت صاحبي عن مساحة هذا الجامع فقال:« أربعة آلاف وخمسمائه متر» يالها من مساحة عظيمة، وياله من وقت ضحى قد خانني في البحث عن الباب.
تركني صاحب الموتور وانطلق، فأحببت الدخول إلى الجامع بمرافقة أحد الأطفال فوجدت عجباً.
منبرللخطابة استحدث لا أدري ما آل إليه المنبر القديم، ونظرت إلى منبر آخر فسألت كيف يكون للجامع منبران فقال لي هذا الطفل إنه منبر السدانة كان المؤذن يصعد عليه ليؤذن، ثم رأيت صحناً كبيراً وسقاية للماء تعرف بمسقاية الخضر.
وبعدها قمت بعملية إحصائية حباً لمعرفة القديم فوجدت عجباً أيضاً.. جامع يتكون من طواريد أربعة، وأربع عشرة مقصورة، ومائة وواحد وتسعين أسطوانة، ومائتين وواحد وتسعين عقداً، وثلاث برك للوضوء قال لي الطفل حينها هذه البرك تسمى: بركة السكر وبركة الطويلة وبركة العريضة، ورأيت أحد عشر مرحاضاً قديمة وثلاثة عشر مرحاضاً مستحدثة، وقمت بعد الشبابيك والنوافذ فوجدتها أربعين شباكاً ونافذة.
ونظرت للمقدمة فإذا بمخزنين للمقدمات وخمسة عشر طاروداً يوصلون إلى الحمامات.
إن الجامع الكبير بزبيد من أهم المدارس العلمية في زبيد لجميع العلوم، كانت المقصورات حلقة الوصل بين العلماء وطلابهم، لم أجد فيها إلا العناكب والظلام يستوطنها والخراب يطحنها بكلكله ويمزقها بتطاوله.
وحبي لقراءة التاريخ اليمني أحببت أن القي نظرة عن التدرج التاريخي لهذا الجامع حتى صار شامخاً شموخ الجبال فقد ذكر في الموسوعة اليمنية أن الجامع الكبير أسس في عهد الدولة الزيادية بالقرن الثالث الهجري ثم جدده الحسين بن سلامة 393هـ ثم سنة475هـ أعاد عمارته المبارك بن منقذ الكناني، وقام بتوسعته السلطان طغتكين بن أيوب سنة 975هـ، وجدد عمارته الملك الظافر عامر بن عبدالوهاب 798هـ وجدد العقود وسقف الطواريد الأربعة المقدم الإمام المهدي العباسي سنة 1185هـ وتمت عمارة مقاصير الجناح الشرقي 1311هـ إلى أن اصلحت كذلك السقوف في الجناح الغربي والشرقي والمقاصير1399هـ وهكذا تم إعادته وتجديده في سنة 1400هـ إلى الآن.
خلاصة القول إذا كان هذا الجامع الكبير ــ حقاًــ بهذه المساحة العملاقة وبهذه المكونات، فلماذا لايكون نقطة البداية في بروز العلم والعلماء مرة أخرى من هذه القلعة الشامخة، لماذا مقصورات العلم أصبحت في خبر كان لماذا بعض آثار هذا الجامع هدمت واستوطنها اللون الأسود بدلاً عن الأبيض اللماع.. دعوة للمحافظة على الآثار والتراث اليمني..
إذا كان الغرب يتسابقون في المحافظة على تاريخهم وآثارهم لماذا لا نكون نحن اليمنيين السباقين للمحافظة على آثارنا المكتوبة والمنقوشة.. لأنه «من لم يحافظ على تاريخ بلده لا له ولا لولده».

على غرار خور المكلا البحري
عدن تطمح إلى شق قناة بحرية لتنشيط السياحة في المدينة

خور المكـلا

نصر باغريب
كشف الأخ/عبدالملك عامر ـ مدير عام مديرية خور مكسر بمحافظة عدن عن وجود تطلع وطموح لايزال في إطار التبلور والدراسة لإنشاء وشق قناة بحرية في عدن تمتد من ساحل أبين في المنطقة المقابلة لمديرية خور مكسر مروراً بمنطقة ريمي السكنية بالمنصورة حتى جولة كالتكس الواقعة بين مديريتي المنصورة وخور مكسر.
وعبر عن أمله في تنفيذ هذا المشروع السياحي الضخم بعد تشكل الفكرة النهائية له وتحديد معالمه بدقة وإخضاعه لدراسة الجدوى ليكون معلماً سياحياً بارزاً تفاخر به اليمن ويتمتع المواطنون والسياح بجماله وميزاته الترفيهية والاقتصادية التي سيتيحها إقامة مثل هذه القناة البحرية.
يشار إلى أن مدينة المكلا بمحافظة حضرموت تعد أول مدينة في الجمهورية اليمنية التي تتميز بوجود «خور» قناة بحرية سياحية والتي أضفت جمالاً أخاذاً للمدينة، وستعد مدينة عدن في حال تم تنفيذ مشروع القناة البحرية ثاني مدينة تحظى بهذا الامتياز.
ويتوقع أن تنشط حركة السياحة الداخلية والخارجية إلى المحافظة إذا مانفذ مشروع قناة عدن البحرية، كما سيوفر فرصاً استثمارية كبيرة بالاستفادة من المميزات التي ستوفرها القناة التي تعد مشروعاً حيوياً لدفع الأداء الاقتصادي والتنموي وامتصاص جزء من البطالة في المدينة.. مما يجدر ذكره أن مديرية خور مكسر تعد منطقة كبيرة ومفتوحة تطل على ساحل أبين وتتوسط مديريات صيرة والمنصورة والشيخ عثمان والمعلا وتمتد مساحتها حتى منطقة العلم بمحافظة أبين.

دعوة لزيــارة مدونتي المهتمة بالتاريخ و التراث و الحضارة اليمنيــة
http://ibnsaba.jeeran.com/profile/

اكتشاف موقع اثري في النادرة وإجراءات أمنية لحمايته من النهب والحفر العشوائي

أكدت نجيبة المعمري أمين عام المجلس المحلي بمديرية النادرة- محافظة إب إن المجلس المحلي وقيادة السلطة المحلية في المديرية اتخذت كافة الإجراءات الكفيلة بحماية موقع اثري اكتشف خلال الأيام الماضية في قرية الوحش بالقرب من جبل العود.
موضحةً في تصريح خاص لـ"26سبتمبرنت" ان تم تأمين تلك الاجراءات الامنية بالتعاون مع المواطنيين في المنطقة.
منوهة انه بعد اكتشاف الموقع من قبل عدد من المواطنيين من أبناء القرية تم إبلاغ المديرية وقيادة السلطة الملحية من قبل عضو المجلس المحلي ممثل المنطقة وعلى ضوئه تم التحرك تم اتخاذ كافة الإجراءات بحماية الموقع من الحفر العشوائي والنبش ونهب محتويات الموقع.
وقالت امين عام المجلس المحلي أن الموقع المكتشف يرجح انه يعود إلى العصرين السبئ والحميري .

ظل يكتم سره الأثري لمدة أسبوعين
اكتشاف تمثايل لمحاربين من جنود سبأ في جبل العودبمحافظة اب

ذكرت مصادر صحفية عن اكتشاف أحد المزارعين في محافظة اب موقعاً ًاثرياً عن طريق المصادفة غرب جبل العود.. والكشف عن قرابة خمسة الواح حجرية بطول اثريا بطول وعرض 4×3 أمتار عليها نقوش بالخط الحميري المسند وتماثيل بهيئة أفراد محاربين وكذا اثر لجزء بسيط من مبنى متكامل مدفون تحت الأرض.
ونقلت صحيفة الميثاق عن شهود عيان قولهم لم يكن أحد يتوقع العثور على أي قطعة أثرية في هذه المنطقة إلى أن قام مزارع بالحفر مقابل سبعة قبور قديمة تحد قطعة الأرض التي يمتلكها .. فوجد هذه الآثار لكنه ظل متكتماً لمدة أسبوعين حتى حاول إخراجها.. فانتشر الخبر وسارع الاهالي للحفر في الاماكن المجاورة ما أدى إلى نشوب الخلافات فيما بينهم.. وأكد مواطنون ان أبناء المنطقة التي تبعد مسافة 2 كيلو متر عن جبل العود اتفقوا على منع أعمال الحفر وحماية الموقع من العبث حتى وصول الجهات المعنية والتعاون معها في هذا الجانب.