صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

البديل الأمثل

يوسف أحمد مانع
إن مستقبلنا الآتي لينذر من الآن رفقاءه من بني جلدتنا ويحذرهم من أن كافة الصناعات العصرية التي أضحت من مسببات معائشنا لن تقوى على حملهم والسير معهم كما سارت معنا وبنا فها هي بعض حقول الذهب الاسود تفقد قواها شيئاً فشيئاً ويقترب رزقها من النفاد، بينما حقوق الزراعة تبدو عاجزة عن سد رغبات المتكئين على حلقومهاـ وما اكثرهم ـ فمثل هكذا حال يستدعي من المعنيين وذوي الشأن إعادة النظر في رسم الخطط ووضع الاستراتيجيات طويلة الامد آخذين بعين الاعتبار هذه المتغيرات الطبيعية وغيرها مما كان أو قد يكون، إلا أن قطاع السياحة بقطبيه الطبيعي والبشري، بمنأى عن تلك الاخفاقات والاختلالات سوى الجانب الأمني المرتبط بسلامة السائح أو الزائر والذي هو علة العلل بالنسبة لهذه الصناعة شديدة الحساسية والتأثر بتلك المنغصات والتي بتلافيها ستصبح صناعة السياحة هي البديل الأمثل والأكمل لحياة تكاد أن تفقد توازنها وتخل طاقاتها فنصبح نحن الضحايا لتلك المتغيرات الايدولوجية، فصناعة كالسياحة دائمة لا تنفد إذا ما نفد المخلصون لها كون حقلها يمتد بامتداد البلد المزار براً أو بحراً وسماء فقد تنبعث من نقش على صدر صخرة صماء تحكي وتحكي.. أو من طبيعة ساحرة اكتملت فيها كل معاني الجمال أو من شفاه مبتسمة وخلق سام قلما وجد في هذ الزمان أو ذاك المكان، كل ذلك يجعل السائح مخبراً عنا وسفيراً لنا دونما مال لكونه يغادر مذهولاً لا تكاد لسانه تلفظ بما في قلبه لما داهم نفسه مما لم تسمعه أذنه ولم تره عينه من قبل، فكل ما تحتاجه هذه الصناعة العملاقة هو حاجيات ورغبات نفس تواقة يصعب تماماً اشباعها أو درك كنه رغباتها التي تعلو وتعلو بعلو شعب بهممه وهاماته وبتاريخه وتدنو بدنوهما جميعاً فإذا ما سمت وبسقت عالياً القت بحمولتها على كل المتظللين بظلها دونما حاجة لهز جذوعها رافدة بذلك الخزينة العامة بما لم تستطعه أية ثروة أخرى خصوصاً وقد حبانا الله تعالى طبيعة مزدانة بوشاح الجمال الذي يكسو الهضاب والتلال وكذا السهول والجبال مجملاً الجميل ومكحلاً الكحال، فضلاً عن الموروث الحضاري والثقافي الذي تزخر به كل المدن اليمنية ولا تكاد تخلو مديرية من معلم سياحي أثري أو معماري والأجمل من ذلك كله سماحة شعبنا المضياف الذي أصبح أكثر وعياً وإدراكاً لما تعنيه كلمتا السياحة والسائح . إن بلادنا بما تكتنزه من تلك الموارد البشرية والطبيعية تعتبر أكثر أهلية لجعلها بلداً سياحياً صرفاً إذا ما صلحت النوايا فقط حيث ستصبح السياحة كفيلة بسد مخرجات العملية التعليمية التي تزداد تفاقماً عاماً بعد عام منذرة بفيضان أعمى إذا ما بلغ السيل الربى. كون السياحة القطاع الأوحد الذي لم ولن يستغني عن اليد العاملة في عصر المكننة واحلال اليد الآلية محلها، كما أنها تعتبر الصديقة الصدوقة للبيئة ويخدمها اكثر من قطاع كشركات ووكالات السياحة والسفر وكذا الفنادق والمطاعم والاندية السياحية والموانئ البرية والبحرية والجوية والاسواق الشعبية وكذا المرشدين والسائقين. وغير ذلك من القطاعات التي تنشط أو تكسد تبعاً لانتعاش السياحة أو ركودها ؟ فإذا ما تأملنا بعين الاخلاص لهذا الوطن الغالي إلى مردوداتها الجمة هان على ساداتنا وكبرائنا ما عظم في نواصيهم كبناء منتجع سياحي وترميم معلم أثري واثراؤه بالخدمات التكميلية الأخرى والاهتمام بالاسواق الشعبية ومحلات التحف والمشغولات اليدوية مع التركيز على النظافة وحسن التنظيم وتثقيف الباعة المرتبطين بشكل مباشر بالسائح وجعل كل منهم مرشداً ثابتاً يتحلى بالصدق والأمانة، فهل آن الأوان لأسدال الستار عن لؤلؤة العرب ووميظها الوضاء ليكتحل من نورها ويتشفى بنسماتها المشغوفون بحبها أم أنها ستضل عذراء كما خلقها الله تعالى.

قواعد الضيافة

هشام محمد الصليحي
إن ما نحتاجه ليس أكثر من لفتة تشذيبية لما يتأصل فينا، والنظر في إمكانية تطويعه لما فيه تلبية احتياجاتنا، ولسبر أغوارنا التي تزداد عمقاً يوماً بعد الآخر، فأن نقدم خدمة أو نبعث شعوراً في الآخر، حتماً يُترجم بالعائد المجزي، إذ لن نرضى عن أنفسنا إلا متى نجحنا في تحقيق رضا الغير عنا وإن من يصنع سلعة أو خدمة، بديهياً يحرص على مراعاة ذوقية المستهلك ويقف على صرح احتياجاته المادية والمعنوية (الملموسة وغير الملموسة).
وفي الحين الذي يتحدث فيه منظرو السياحة عن أصول وقواعد الضيافة وبالأخص بعد أن أصبحت إحدى الصناعات ذات الإيرادات المعتبرة على اقتصاديات البلدان، نجد أن لا سبيل لنا إلاَّ أن نطور من مكتنزاتنا الثقافية، وننطلق بالاستناد على إرثنا الحضاري وذلك المخزون الوافر والذي يأتي على نسق أخلاقيات التعامل وقواعد الاستضافة بالمقابل النقدي..
ولما كان يُعبر عن قواعد الضيافة بأنها مجموعة الأوامر والنواهي التي تكسب جملة من الخصال الديني الموجه إلينا والذي عمل ويعمل على ترسيخ مفهومية الإنسان المسلم كنموذج لكل حميد ومجيد وما يقال عنه اليوم بالبروتوكول كمجموعة قواعد متعارف عليها في التشريعات واللقاءات والتي تحدد كيفية التصرف والسلوكيات من بداية الاستضافة حتى نهايتها، نحتاج إلى الالتزام بها كثيراً إذ لا أرى فيها ما يخالف مبادئنا ، بل على العكس من ذلك ففيها ما يدعم بقاءنا ويعزز من حضورنا كشعب مثقف وأقرب الناس إلى قلوب الآخرين، كما في حال المنظر إلى (الاتيكيت) يبدو المصطلح غريباً عنا بحكم اللفظة، إنما تتجلى مدلولية اللفظة في سلوكياتنا تلك التي تسفر عن المعاملة الحسنة والذوق السليم بالفطرة السوية، والتي تنم عن تنشئة اجتماعية قويمة، وتلهم عن إحساس مضمونه على الرحب والسعة، ومن ناحية أخرى نجد ثمة (المجاملة) والتي لا ينبغي تناولها في عداد السلوكيات المنبوذة أو غير المحبذة، حيث تبقى المجاملة أحد فنون التعامل المقبول، بشرط اعتداليتها وبما يحس الفرد معها بأن ما يأتيه من سلوك أو تصرف سيدخل السعادة والسرور إلى نفس الآخر، ونلاحظ أنه من الخطأ الإسراف في المجاملة حتى لا تنقلب على عكس ما يُهدف إليه نظراً لإيحائيتها بالسخرية، وكذلك لايتأتى معها التقصير والذي قد يؤدي بالشخص إلى عزله وابتعاده.
ومن خلال ما أنف ذكره من القواعد إضافة إلى ما يكتسبه الفرد بالتجربة ويتقنه بحكم الخبرة والممارسة يعبر عن هويته كإنسان قادر وساعد منتج، وأكثر فعالية في حقل المعروضات السياحية، وقنوات التصدير الخدمية، وممارسة المهام الملقاة على عاتقه باحساس مرهف، وشعور يقظ، وحنكة متخصص أو موهوب.

السياحة حلم الوطن

ياسر الهياجي
كم هي الإمكانيات والمقومات التي تزخر بها ارض السعيدة والتي تؤهلها لاقتحام دوائر المنافسة التنموية الخلاقة في شتى مناحي عوامل الجذب السياحي للمكامن السياحية التي تتفرد بها ارض اللبان والبخور والمتمثلة فيما تتزين به مفاصل جغرافيتها من مفاتن نشأتها وتكوينها الطبيعي وكنوزها الأثرية والتاريخية التي تشكل في مجملها حضارتنا الإنسانية العريقة .
فريدة هي اليمن بما يتوجها من عناصر الجمال الطبيعي وبمقدورها ان تتحول الى قبلة للسياح يتسابقون جميعهم لزيارتها بغية ملامسة ما تنفرد به من خصائص جمالية في مختلف ما هو خاضع للمشاهدة والاستمتاع والإطلاع على اتساع خارطة جسدها المرئي. والمشجعة لجذب الاستثمارات في المشاريع التنموية والسياحية.
وإذا كان لدينا ما نحلم به في هذا الوطن الغالي السائح في شرايين دمائنا بإصالته وحضارته وجمال حداثته , هو ما يفرضه علينا من ضرورة إبرازه وإظهاره للوافدين إليه بخلاصة ما تتسم به شواهد مفرداته السياحية من مشاهد و صور بديعة أتقنت رسمها طبيعته الساحرة و كنوزه المعرفية النادرة التي ترقى الى مستوى ما حفلت به الأساطير القديمة من عوامل الدهشة والإثارة.
نحلم كثيراً في ان يستقرى كل زائر ملامح هذا الوطن المنقوش في أعمدة مأرب وسواقي السد القديم في ارض الجنتين, المتوج بالقلاع والحصون المنيعة في اللواء الأخضر وتعز وحجة وناطحات السحاب في حضرموت , الشامخ بجلالة الزمان وعظمة المكان على مآذن الجامع الكبير وجامع معاذ بن جبل والمظفر والاشرفية ومنارة المحضار وقباب العامرية والمعتبية, وروحانية مساجده العتيقة, نحلم كثيراً في ان يستمتع كل سائح بمشاهد الجمال في هذا الوطن المغسول بشلالات وادي بنا ووادي الدور ومياه دمت المعدنية , والمعطر برياحين جبل صبر وعقود الفل والياسمين المرصوص في بساتين الحسيني, المتعرج في رمال الربع الخالي ورملة السبعتين,الوطن المظلل بأشجار النخيل وأشجار العنب وأشجار عتمه وبرع الساحرة الجمال والوارفة الظلال المطوقة بالحسن وأزهار الاشتياق , الوطن الذي تصدح به طيورسقطرى و إرف ومواويل الرعاة على جبين ريمة , المكسو بالخضرة والضباب في الربادي وحراز وسمارة , الوطن الممتد في أودية سردود وسهام وزبيد ووادي تبن, المتراقص طرباً وعشقاً وشدواً بالأتي على أمواج البحر الأحمر والبحر العربي, اللامع كمحارة في شواطئ الخوخة وكمران, الوطن المتناثر بمنازله على رؤوس الجبال وسفوحها كاللؤلؤ على تاج الأميرة في يافع وحيفان وثلا والطويلة, الخصيب بروعة المكان والمترع بجمال الخضرة الدائم ونسائم الأطياف وعبق الندى ورائحة المانجو اللذيذة في دلتا أبين وأحور تبن وتهامة , الوطن الممزوج بأشعار الفضول والقومندان والحضراني, وأغاني أيوب والمرشدي وفي تأوهات السنيدار,والمعزوف على أوتار الأنسي والحارثي في كوكبان و مناظر صنعاء القديمة .
كم نحلم ان تتفجر الينابيع والدرر الخفية في يمننا السعيد أمام الوافدين في قادم أيامنا استجابة لروح العصر وصناعة الصناعات وهي بأبهى الحلل والجواهر من متطلبات الحداثة , لكي تتبوأ يمن الإيمان والحكمة مكانتها السياحية اللائقة دونما تجاهل لأهمية عائدات السياحة في دعم اقتصادنا الوطني.
في الأخير باقة حب لكل عشاق هذا الوطن ممن يرون في بكارة أرضه ومكنوناته السياحية متسعاً لاخضرار أحلامهم .... والى أولئك الذين يعملون ليكون الوطن بمساحته المذهبة بالجمال من أطراف المهرة وحتى مشارف صعدة لامعاً في أسواق السياحة العالمية.

صحة جسمك أثناء السياحة

أولاً : الحفاظ على هواء نقي داخل الباصات السياحية:
يوجد عادة عدد كبير من الركاب السياح في الباصات السياحية مما يؤدي إلى كثرة إفرازاتهم وخاصة ثاني أكسيد الكربون وعندما تبلغ كثافة ثاني أكسيد الكربون في الهواء خمسة في الألف سيشعر الناس بالصداع والدوار وغيرهما من حالات عدم الارتياح ، ناهيك عن أول أكسيد الكربون الناتج عن محركات الباصات السياحية ودخان الركاب المدهنين وكل ذلك يسفر عنه تدني جودة الهواء في الباصات لذلك من الأفضل فتح نوافذ الباصات لتجديد الهواء ولن يتم الحفاظ على صحة السياح الركاب من دون هواء نقي.
ثانياً : الوقاية من الاستسقاء السياحي:
يؤدي الجلوس على كرسي الباص وقتاً طويلاً إلى استسقاء الرجلين ويطلق على ذلك اسم طبي «الاستسقاء السياحي» لذلك ينبغي ألا تجلس جلسة ثابتة لوقت طويل بل تغير جلستك دائماً أوتقف أوترفع رجليك أوتدلك الرجلين بيديك من الأعلى إلى الأسفل كي تساعد على دوران الدم.
ثالثاً : الوقاية من غثيان السيارات:
من أجل الوقاية من غثيان أو دوار السيارة بإمكانك تناول دواء مكافحة الغثيان قبل نصف ساعة من انطلاق الباص والسيارة وفي الطريق يتعين أن تقلل من تحريك راسك إلى أقصى حد ممكن وتسند رأسك على ظهر الكرسي وتغطي عينيك لتفادي رؤية الأشياء المتحركة نسبياً خارج الباص وإذا اصبت بإغماء أو صداع أو دوار أو تقيؤ أو شحوب أو عرق بارد في كل الجسم يجب أن تستلقي أفقياً وتحجب عينيك وتحافظ على الهدوء وتضع منديلاً منقوعاً بالماء البارد على جبينك قرب النوافذ لتتنفس هواءً نقياً.
رابعاً : الوقاية من الأمراض المعدية:
إن الباص مكان عام ومن المحتمل أن هناك سائحاً مصاباً بانفلونزا وقد ينقل الجراثيم أو الفيروسات إلى الآخرين بواسطة الحديث أو العطس والسعال ، وإلى جانب ذلك يزيد رذاذ البصاق داخل الباص مع احتمال العدوى بالتهاب الكبد «ب».
ومن أهم العوامل لضمان سلامة الجسم أثناء السياحة الحفاظ على نظافة المأكولات وللحيولة دون أن يصبح المثل الصيني القائل بأن «الفم باب المرض» حقيقة يجب وضع النقاط التالية في الاعتبار.
ـ اهتم بنظافة مياه الشرب ومن الأفضل أن تشرب الماء أثناء السياحة الماء المغلي وماءالحنفية القابل للتعقيم ويليهما ماء العين والبئر العميق ، أما ماء النهر والبحيرة والغدير فلا تشربه بتاتاً إذا لم يتوفر ماء قابل للشرب يمكن أن تكون الفواكه بديلاً له .
ـ تناول الفواكه بعد تنظيفها أو تقشيرها لأن الفواكه قد تكون ملوثة بمبيدات الحشرات أو بالجراثيم والطفيليات أثناء قطفها وبيعها.
ـ الاهتمام بكل وجبة وعدم أكل الأطعمة الموجودة دون التأكد من سلامتها في حالة الجوع والحرص على تناول الوجبات في المطاعم العالية والمتوسطة الدرجة ، والامتناع عن الأكل في مطاعم الشوارع الرديئة التي يديرها وان كنت جائعاً عليك عدم تناول الأطعمة في تلك المطاعم الفردية فقد يعرضك لاخطار كبيرة ويشبه اللعب بصحتك وحياتك .
ـ ولمعرفة أن الظروف الصحية بالمطعم جيدة يجب أن يمنح المطعم الشرعي في الصين رخصة عمل صحية ومصدر مياه صحية وأجهزة تعقيم ويجب أن تكون الأطعمة قبل طبخها طازجة وجيدة النوعية ويكون المطعم خالياً من الذوبان والبعوض ومزودة بأجهزة تخفيف الغبار وتكون المنطقة المحيطة به نظيفة ولا يسمح لمتحصلي الأموال مس الأطعمة ويجب ابعاد النقود والفواتير عن الأطعمة.
أما النقطة الأخيرة فهو التحكم في كمية الأكل على متن وسائل النقل لأنه غير مسموح لك بممارسة الرياضة على متن وسائل النقل فتصبح مسيرة الهضم أطول من العادة وإذا لم تتحكم كمية الأكل والشرب يزيد ذلك من الضغوط على الامعاء والمعدة وقد يؤدي ذلك إلى عدم ارتياحهما.

السياحة في معرض الگتاب

يعد وجود الكتاب ضرورة حتيمة في عصرنا الراهن الذي كثرت فيه كل وسائل المعرفة والثقافة.
كيف لا والكتاب مصدر تنويري للعقل وخير جليس في زمن كاد الناس فيه أن يضيعوا أهميته بدلاً من أن يكون جليسهم الدائم فتراهم عنه معرضين.
والزائر لمعرض الكتاب الذي أقيم مؤخراً في تعز برعاية مؤسسة السعيد للعلوم والثقافة يلمس مدى ضعف الاقبال على شراء الكتب من ناحية وغياب الكتاب الهادف والمتخصص من ناحية أخرى.
وتعدد الأسباب والإشكاليات التي تجعل من الكتاب يظهر بهذه الصورة كثيرة يحتاج عمل تحقيق مطول لتسليط الضوء على مشكلة كهذه.
ولكن يمكن القول في تصوري أن الكتاب اليوم هو بحاجة أن يكون على قدر من التجديد والتنويع في مفرداته بعيداً عن طريقة العرض التقليدية كالتركيز على مجال معين من مجالات الثقافة والمعرفة كما هو حاصل في ازدحام المعرض بالكتب التي لا يبحث عنها الزائر ولايجدها وبالتالي يخرج المعرض كما دخل.
فعلى سبيل المثال السياحة كمجال علمي هي بحاجة إلى ذلك القدر من الإبداع في تأليف الكتب التخصصية التي يبحث عنها القارئ والمختص على السواء فالكتب التخصصية في مجالات حديثة وتخصصات جديدة صارت اليوم مطلباً ملحاً يبحث عنه أولئك النفر من المهتمين.
إن الكتب السياحية التي يجدها الزائر في المعرض كتب ليست بالمستوى المطلوب كي تجعل الاقبال عليها في تزايد بل كتب يمكن أن يستغني عنها الزائر.
وفي الحقيقة نحن بحاجة إلى نهضة فكرية متمثلة بوجود كتاب سياحي متخصص وهادف يحتل حيزاً كبيراً من الفراغ داخل أروقة المعارض التي تقام بين الفينة والأخرى وفي نفس السياق نحن بحاجة أيضاً إلى كاتب على قدر من الأمانة والمسؤولية وإلى قارئ حصيف همه تنمية فكره ويستفيد من الكتاب لخدمة مجاله العلمي وخدمة وطنه أولاً وأخيراً فالتفاؤل يحذونا.

يعطيك العافيهـ لموٍ1صلة عطـ’ـآءكـ والمعلومـ’ـآت الثريهـ
التي أغنيت بهـ’ـآ هذهـ الوٍاحهـ’,
تقبل مروٍريـ’

~سكون العواصفْ~

بارك الله فيكي على تشريف الصفحة

ولو انك طولتي الغيـبـة

تمثال يمني مسروق.. مطلوب دولياً

أصدرت الهيئة العامة للآثار تعميماً وسلّمته للمنظمات الدولية والانتربول عن تمثال أثري يمني تمت سرقته وبيعه لأحد الأجانب، ويرجّح أنه قام بتهريبه عن طريق البر إلى دولة الإمارات العربية المتحدة.
وأوضحت الهيئة في تعميمها نقله موقع «نبأ نيوز» أوصاف التمثال الموضح في الصورة، والمسجل لدى الهيئة برقم (619).
والتمثال مصنوع من البرونز لامرأة على شكل راقصة، ويرتكز على قاعدة مستطيلة تحوي كتابات بخط المسند.
وطلبت الهيئة من الانتربول والمنظمات الدولية مساعدتها في تعقب التمثال وحظر بيعه في المزادات العلنية، وضبطه أينما وجد.
إلى ذلك أهابت الهيئة العامة للآثار بجميع المواطنين في الداخل والخارج الإبلاغ عن القطعة في حال مشاهدتها للمساعدة في ضبطها.

افتتاح معرض المخطوطات بزبيد

بدأت أمس بمدينة زبيد التاريخية فعاليات معرض المخطوطات التاريخية الذي ينظمه مركز المخطوطات التاريخية وجمعية الحفاظ على المخطوطات خلال الفترة «17 - 21» مايو الجاري بمشاركة عدد من بيوت العلم بزبيد.
«ملحق يمن سياحي» التقى الأخ عرفات عبدالرحمن الحضرمي ـ مدير عام مركز المخطوطات بمحافظة الحديدة .. زبيد والذي تحدث عن المعرض بقوله : إن المشروع جاء بفكرة من قيادة المركز ويعنى بوصف الطبيعة العلمية والثقافية والتاريخية والفنية لمدينة زبيد .. ويهدف إلى إظهار الوجه الحضاري لعلماء تهامة ومدينة زبيد التاريخية بشكل خاص .. وخلق روح الاهتمام بالمخطوطات وطرق الاستفادة منها علمياً وفنياً وتوعية المجتمع المدني والزائرين فيما تحويه مدينة زبيد .. والمساهمة في دفع عجلة التنمية.
لهذه الأسباب أقيم المعرض!؟
أما عن الأسباب وراء إقامة هذا المعرض أضاف الحضرمي : نظراً لوجود عناصر فنية وثقافية كثيرة متفرقة في المدينة «مكتبات خطية» ولما تحظى بها مدينة زبيد من اهتمام عالمي .. وكذلك على التنوع الثقافي في المدينة .. مشيراً إلى انه يتوقع أن تحقق مشروع إقامة هذا المعرض جميع أهدافه .. وكذلك زيادة التنسيق من مختلف فئات وشرائح المجتمع بعد إقامة هذا المعرض .. وكذلك تحقيق مستوى الوعي في الحفاظ على التراث الثقافي.
أقسام المعرض
واستطرد الحضرمي في حديثه : المعرض عبارة عن مجموعة أفكار تم تقسيمها إلى عدة أقسام هي:
أولاً: صور خاصة بالحضارة اليمنية في تهامة بمدينة زبيد ممثلة بالصور الفوتوغرافية.
ثانياً : قسم خاص بالحضارة العلمية وتتمثل بالمخطوطات وما تحتويه من علوم ثقافية وتاريخية وعلاقة اتصال بين اليمن والعالم الخارحي.
ثالثاً : قسم خاص برسومات الفنيين المحليين بتهامة .. وكل قسم من الأقسام السابقة تحتوي على مجموعة لوحات فنية تبين الوجه العلمي والتاريخي والمدني بتهامة ممثلة بمدينة زبيد التاريخية وسيتم فيها شرح كل المعطيات والمميزات التي تتميز بها مدينة زبيد التاريخية.
مخطوطات عديدة وقيمة
وفي رده على سؤال «يمن سياحي» عن المكتبات المساهمة في المعرض قال الحضرمي : هناك الكثير منها مكتبة العلامة محمد عبدالجليل الغزي والحديث عن بيت الغزي يعني الحديث عن بيت صلاحٍ ودين وأسرة علمية عريقة فعالمنا هو محمد بن عبدالجليل بن قائد بن صالح الغزي ولد عام «2331هـ» ويرجع نسبه إلى الشيخ أحمد بن محمد البغدادي صاحب كتاب الكواكب السائرة من بغداد إلى اليمن في القرن الحادي عشر الهجري ، وقد تتلمذ على يد العديد من مشائخ العلم ومن الكتب التي تركها.
ـ عطية الله المجيد في تراجم علماء اليمن وزبيد «مخطوط».ـ دواء الداء في تراجم رجال الشفاء «مخطوط».
ـ بهجة الزمن في تاريخ عموم اليمن «مخطوط».
ـ أسانيد محمد بن عبدالجليل الغزي «مخطوط».
وقد ترك الشيخ خلفه مكتبة قيمة في علوم متعددة من اللغة العربية والعلوم والإسلامية وتحتوي على أكثر من ألفي كتاب من بينها أكثر من «052» مخطوطاً في «021» مجلداً .. ويرجع جزء من المكتبة إلى مقتنيات ابنه أحمد .. ويمكن ذكر عدد من أهم المخطوطات التي حوتها مكتبة الغزي :
ـ فتاوى العلامة عبدالرحمن الأهدل الزبيدي ، صاحب كتاب النفس اليماني في إجازة القضاة بني الشوكاني «غير مطبوع».
ـ فتاوي الشيخ عبدالرحمن بن عبدالكريم بن زياد المقصري الزبيدي وهو غير مطبوع.
ـ فتاوي الشيخ محمد الخاص بن عنقاء «غير مطبوع».
ـ نفائس الأزرق في فنون اللغة والفقه وأصول الفقه والألغاز للأزرق «غير مطبوع».
ـ المعاني الدقيقة في أصول الفقه للشيخ الموزعي «غير مطبوع».
ـ غرر الدرر الوسطية شرح المنطومة العمر يطية ، للشيخ محمد الخالص بن عنقاء الزبيدي.
ـ مجموع رسائل ابن الأمير الصنعاني ، نحو عشرين رسالة «غير مطبوع».ـ كتاب في الرياضيات في الكسور للعلامة أحمد بن عبدالله السائه الزبيدي.
ـ مجموع مؤلفات عبدالرحمن بن سليمان الأهدل «غير مطبوعة».
مجموع رسائل ومؤلفات الشيخ عبدالخالق المزجاجي الزبيدي «غير مطبوعة» وغيرها من الكتب النفيسة وغيرها من المخطوطات والعناوين من مختلف المجالات.
ندوات على هامش المعرض
ونوه الأخ مدير مركز المخطوطات بالحديدة ـ زبيد إلى أن معرض المخطوطات سوف يتخلله إقامة ندوات لكل من الشيخ عبدالرحمن محمد عمر الأهدل بعنوان «مخطوطات زبيد الجزء الأول» والشيخ أحمد محمد عبدالجليل الغزي بعنوان «جميعة الحفاظ على المخطوطات» .. وعرفات عبدالرحمن الحضرمي بعنوان «مركز المخطوطات التابع لوزارة الثقافة بين طموح الماضي والواقع الملموس»..مشيراً إلى أن المعرض سيفتح أبوابه للزائرين يومياً وفي الفترتين المسائية والصباحية طيلة أيام الأسبوع ماعدا الجمعة.
مركز لتحقيق وطبع التراث العلمي
واختتم الأخ عرفات الحضرمي حديثه لملحق يمن سياحي بقوله: لقد شرعت الحكومة اليمنية بقيادة الرئيس علي عبدالله صالح بالاهتمام بالمدن التاريخية ومنها زبيد التي رغم الصعوبات فإنها تحظي بالاهتمام والرعاية.. وأكد أنه سيتم خلق شراكة مجتمعية مع ملاك المخطوطات كي يتم ايصال أكبر قدر من المعلومات للباحثين وتوثيقها وخلق فرص للأجيال القادمة في اخراج هذا الكم الهائل من التراث العلمي إلى حيز الوجود وكذا خلق علاقة بين المراكز العلمية مثل مركز الملك فيصل بالرياض ومركز جمعية المساجد بالإمارات ودار الكتب المصرية ودار المخطوطات بصنعاء وغيرها من المراكز العلمية التي تحتفظ بتراث ومؤلفات علماء هذه المدينة التاريخية وشدد في ختام حديثه على ضرورة انشاء مركز علمي خاص بتحقيق وطبع التراث العلمي من أجل ربط المسلمين بتراث علمائهم ودعم جهود العلماء في هذا المضمار وانشاء صلة علمية قوية بين المدن الإسلامية في كل المجالات المعرفية وتحسين مستوى دخل مالكي المخطوطات وتشجيع الشباب على ذلك.. وكذلك إعادة جميع المخطوطات المنهوبة والمهربة أثناء الاستعمار أو بعده من أجل إعادة طبعها.

ماهي السياحة؟!

عبدالقادر الشيباني
السياحة ليست في شواهد المدن التاريخية، والقلاع المعمورة والحصون الجبلية ولا في سياحة الاستحمام والترفيه فحسب بل ينبغي أن تمتد السياحة إلى كافة نشاطات المجتمع.
سياحة العصر تدخل في كل العلوم الحديثة والقديمة في الأدب والرياضة والأسابيع الثقافية والمؤتمرات حتى قمة الأرض التي كان الحوار والآراء وكل الدراسات التي قدمت في قمة الأرض تدور حول المناخ وتغير المناخ في كوكب الأرض ، الأمر الذي تتغير فيه الانواء والأيام وكل مايتصل بالأرض والإنسان والطبيعة.
ففي العالم المتقدم تتوزع علوم السياحة في مسيرة العمل والتربية وعلى المتاحف والمعارض ووسائط الاتصال المختلفة من إذاعة وتلفزة وانترنت.
فقد تجد في أي اثر تاريخي أو بيت فيلسوف أو مفكر أو شاعر وكانت فرصة مناسبة لنشر المعرفة مع الأسر حتى في نظام الانفاق واللوحات والملصقات الذي كثيراً ماتنتشر داخل قامات الانتظام ومنافد المحطات الخاصة بالاسفار والسياحة .
فعاليات سياحية
تقام في بلادنا هذه الأيام فعاليات فنية وثقافية عن الأسبوع الثقافي السوري الذي يقام في العاصمة صنعاء وهذه الفعاليات الثقافية والفنية تعد من اشكال السياحة البيئية العربية.
السياحة العلاجية
كل شعوب الأرض تستثمر ينابيع الحمامات المعدنية الكبريتية في المقدمة تونس دخلها من الحمامات أكثر من 06% من دخل السياحة العامة فيؤم الحمامات يومياً آلاف السياح والمواطنين فالمياه فيه علاجية لكثير من الآلام الروماتيزية والجلدية ومواصفات الحمامات التونسية هي نفسها موجودة في المياه الكبريتية في الحمامات اليمنية في دمت والسخنة والصافية وغيرها إلا أن الخدمات فيها رديئة بل قل معدومة.