صفحـة حضارة وتاريخ و تراث اليمن

محمية حوف

تقع في محافظة المهرة على حدود سلطنة عمان، وتبعد عن مدينة الغيضة عاصمة المحافظة حوالى (120كم) وهي عبارة عن سلسلة جبلية تمتد على طول الساحل الجنوبي ويقطعها عدد من الوديان مع بعض العيون مستدامة الجريان، إذ تهطل عليها الأمطار الموسمية، كما يبدأ انتشار الضباب وسط المنطقة الجبلية من شهر يونيو حتى شهر سبتمبر، ولذلك فإنها تمتاز بمناخين الأول منهما مناخ رطب معتدل الحرارة ابتداءً من منتصف يوليو حتى منتصف سبتمبر أما الثاني فيعم بقية الأشهر ويمتاز بأنه مناخ جاف جداً شديد الحرارة.
ويعد جبل القمر من المناطق الهامة جداً وذات القيمة البارزة من حيث المناظر الطبيعية الجميلة فهو يتربع على عرش الجمال الطبيعي لأنه يتأثر خلال فصل الخريف بين شهري (يونيو وسبتمبر) بالرياح الموسمية الجنوبية الغربية القادمة عبر المحيط الهندي، وتسبب هذه الرياح انتشار الضباب والرذاذ وسقوط الأمطار الصيفية فتكثر المياه وتكسى المناطق الجبلية ببساط أخضر من الأعشاب وتزدان بقطعان الماشية والإبل والأغنام كما أن هناك القرى الجبلية المتناثرة فوق تلك السفوح الخضراء، والتي يعود تاريخ بعض المناطق فيها إلى ما قبل الميلاد مثل مستوطنتي دمقوت وحبروت اللتين اشتهرتا بإنتاج أجود أنواع اللبان المستخدم في الطقوس الدينية في العالم القديم، فضلاً عن شواطئها الرملية البيضاء الخلابة التي تمتد لمسافة طويلة.

تضم آثار دولة أوسان وگنوزها الثمينة
خـــورة..مدينة موشّاة بعسجد التاريخ

. كم نخيلاً يشمخ بأعناقه السامقة مشرئباً نحو السماء ليصافح سقفها ويداعب نجومها وشمسها وقمرها ؟.. كم نخيلاً تجذّر في الرمل الفضي ويتناهى إلى الاسماع المرهفة وهو يشرب الماء المتواري في أحشاء الأرض العميقة ليمنح رطبه الشهي البطون الجائعة ؟.. للضيوف السائحين ولعابري السبيل الذين جعلوا من مدينة خورة محطة للاسترخاء ومواصلة السفر الطويل .
كم نخيلاً تسلقت طوابقه ؟
تنأى عني الإجابة رغم الفترة القصيرة كلهثات انفاسي التي قضيتها في أحياء هذه المدينة الموشاة بعسجد التاريخ وطرب الايقاع وزراكش الفرح ورحابة الصدر الذي يتجاوز الفضاء الواسع، والافق الموناليزي الذي يحتضن مديرية مرخة برمتها وكلما حاولت ان انصرف عن مكان بعينه تشدتني خيوط لذيذة خفية للعودة إليه واكتشافه من جديد أو النظر إليه من زوايا مختلفة تمنحه الجمال الذي يليق به، ويلبسني سحر الامكنة المتباينة التي يحاول اغلبها ان يجود عليّ بملامحي الطفولية البريئة ويتراءى في بؤرة عيني أزمنة سائلة وامكنة متجمدة وأناس عتيقون لقرون طواها الماضي واخفاها تحت ابطيه فاضطر إلى العودة من النقطة التي انطلقت منها ممتطياً عمارة طينية أشبه بالبراق، ومن سنامها الرابع تتراءى الأشياء أمامي، كلوحات رمبرانتية تطفح من خلالها السحر والجاذبية وتخاطبني بلغة شاعرية تطغى عليها الهمسات الملائكية وأدور بمحاجري البصرية تماماً كعقارب الساعة فتتبدى مرخة كعروسة ملكية الجمال يتسابق عطرها الشبواني مخترقاً خلايا الأشجار والجبال والانوف الانفلوانزية وعند النقطة الأخيرة اثبت بصري وبصيرتي.
ويبقى النخيل سيد المدينة وسيد الفرح وسيد الأجيال القادمة التي مازالت ناعمة في رحم الغيب.
النهر الخالد
الحركة بركة والجالس كالحجر والسائر كالطير الطائر، وأنا لم أخذل هذه الأمثال المسافرة عبر الذاكرة فغادرت الصهوة وخرير ماء يدندن بعذوبة فوق طبلات أذني.. كان ذلك نهر دافق يهرول من جبال البيضاء شاقاً مدينة خورة إلى قسمين : في الضفة الأولى المنازل المتعانقة بالدفء وفي الضفة المقابلة السوق المكتظ ببائعيه ومشتريه وعماله وفلاحيه ومثقفيه ودوائره الحكومية ومقواته المضبج بنشوة الافيدرين ومتسكعيه وغربائه ومستطلعيه وأطفاله المشاكسين وظللت أغرس عيني في الماء وأذرع الشمس تقبل أوردته حتى أعضائي وأخضرت متاهات نفسي، وبلا تردد وجدتني أخوض فيه حتى أسقي بقايا مناطق الجسد النائية التي لم يسكرها الارتواء حتى الثمالة، ثم واصلت مسيري وحمائم جبلية اليفة تتناثر كحبات اللؤلؤ لا تبالي بوقع الاقدام التي تخترق تجمعها وكأنها قد عقدت صداقة وسلاماً مع البشر، على مر العصور، وتطل الجبال من وراء المدينة كجنود ضخام يتولون حراسة أمنها والسهر على راحتها، وعلى اكتاف هذه الراسيات عشب تقتات منه الأغنام والشياه، وآثار ثمينة تركتها دولة أوسان لترى الأجيال عجائب عظمتها، ثم تبرز أمامي الأزقة وهي تضخم وقع أقدامي، ومن وراء النوافذ المزخرفة يتصاعد بخور، وتطل من خلاله عيون تشرب ملامحي الغريبة وينتصب منزل الشيخ عبدالرحمن بانافع بابداعه الفنان كسفينة التيتانك ويتدافع الكرم مستبقاً استضافتي، فيتملكني انطباع صريح لا يحبذ المجاملة، وهو ان خورة المشتقة من اسم خيرة أي بمعنى الخير مثال للبراءة والجود والطيبة والسياحة.. إنها بحق المدينة التي تذوب في نهرها الخالد الهموم وتستحم في أفيائها الملائكة، وترقص على أوتارها العصافير.. إنها بداية العالم ونهايته، وموطن السعادة وملاذها الأخير، وسمر الأرواح وهناؤها، وسمع الزمان و المكان وبصره.
هجر الناب
على امتداء الأفق الذي لا تتجاوزه زرقاء اليمامة يبقى الأثر، ذلك الشاهد الوحيد على حضارة لا تأفل، ولا يمكن لغبار الثواني أن يلتهمها، ويعود الزمن القهقري بآلته الخفية، وتنبثق كبراعم الأزهار دولة أوسان، ويتناثر البناة والفنانون والمحاربون فوق أعمالهم، ويتكهرب الصدأ والاثير بأصواتهم الحميرية، وحول القصر الملكي نلقى أوامر، وعلى المصاطب تهدل حمام، ويواصل النحاتون دأبهم، بينما يتجول الشعراء بثيابهم المميزة على الجميع مغردين بقصائدهم كطائر السنونو، وأسفل المعابد يُذبح البخور ويعجن اللبان، تعزف الأوتار المزهرة فتقف كافة المخلوقات على رؤوس أصابعها في انصات كأنه الذوبان والتماهي ويرسل النهر هديره الرشيق إلى ان يبتسم الغروب ببسمته الحمراء وتتبدى عروق الشمس تحت بشرة السحب الناعمة حتى تتواكب فلول الليل، وبجيوشه السوداء وعازفيه ودراويشه وَسحَرَته وعفاريته وراقصيه ومجاذيبه ونسائه وقواريره الروحية، وفي هجر الناب يحلو السهر والسمر.
مناطق أخرى
الأسماء هي مفاتيح الأمكنة التي تبقى على مر الأزمان، والمدينة تحتوي أكثر من مفتاح واكثر من مكان والمكان يحتضن أكثر من كنز، والكنز لا يمكن اكتشافه إلا بالبحث، وأنا ممن يعشقون هذه المهمات اللذيذة، والمخاطرات الرائعة التي لا يعوزها فيتامين التأمل، يساعدني في ذلك رفيق رحلتي المكوكية عبر التاريخ الذي أعبره ويعبرني وتشرق من مساماته سحر الطبيعة، ذلك الرفيق مبارك أحمد حسين عضو المجلس المحلي في مديرية مرخة والأمين العام لجمعية خورة الخيرية الذي اطلعني على خارطة خورة يداً بيد ابتداءً من السوق المحرك للمدينة، ثم مروراً بسيتنان، وعليجنان، وثعيبان ومدرك والويطي ولملح وامعبيدة وهجر الحسينية وباران وزهوان ونمر والحبرشة والفالح الأعلى والفالح الأسفل وعريب وبلعون، وعلى امتداد المناطق الاثرية تتربع السدود الموحشة التي التهمت أكثر من إنسان فاستوطن الاعتقاد في الرؤوس أن الجن يسكنون فيها.
رياح الوداع
كم من المرات التي حاولت فيها ان انفصل عن الزمن لأتحد بالمكان الذي اعشقه لكن بلا جدوى إذ أن كلاً منهما مرتبط بالآخر كارتباط الأرض بالسماء، وفي هذه اللحظات العشتارية بالذات ركلت اليأس وجربت حظي مرة أخرى لكنني لم أنجح كتوماس أديسون بمصباحه رغم كثافة التجارب، وهبت رياح الوداع تماماً كرياح الخماسين.
تدفعني من الاعماق إلى لملمة فرحتي الموقتة والرحيل وحاولت أن أتشاغل عنها بحفظ تلك الفرحة النادرة في ذاكرتي ووجداني، وزيادة في الاحتياط وحتى لا تسقط مني حفظتها في تقاطعات شرايني وأوردتي ثم سرت منصاعاً لتلك الرياح الحمقاء.

عدن..عنوان الحداثة السياحية

عندما يكون الحديث عن مدينة عدن وتاريخها الرصين فإن فعل الكتابة يبدو صعباً ذلك أن الافكار تخترق بصعوبة تلك الاجواء المفعمة بحب هذه المدينة وثرائها الفريد، هذه التحفة النادرة التي تقبع في جنوب الجزيرة والتي وصفت بأنها أجمل مدينة في شبه الجزيرة العربية فطبيعتها مكنتها من هذه المكانة الفريدة، عشقها البريطانيون حتى الثمالة واستقرت بها ملكتهم بضعة أيام لتستريح وتنعم بمجد استغرق بناؤه اكثر من قرن ليغادروها وهم مطأطئي الرؤوس بعد ان انتزعت من ايديهم واحدة من أغلى المستعمرات والتي لطالما منحتهم السيطرة والقوة ردحاً من الزمن.
لابأس اذن فعدن مازالت جميلة وفاتنه ينسل عشقها إلى القلب ويقعد بهدوء، فلا احد يشعر بالملل على الاطلاق رغم لسعات حرارة الجو في فصل الصيف فهناك مايجعلك أكثر اطمئناناً، شواطئها وماتقدمه من وجبات ترفيهية يصعب حصرها، الكورنيش الممتد من أمام فندق عدن شاهدته نظيفاً ساحراً كما لو لم تطأه قدم انسان الأمر الذي جعل القائمين في مكتب النظافة والتحسين يخطفون منا الاحترام بالقوة، ساحل ابين وخدماته السياحية والترفيهية المتنوعة، «عدن مول» هذا القصر المعماري والتجاري البديع لقد اضفى على هذه المدينة سحراً يجعلك تذهب بخيالاتك بعيداً.
قلعة صيره والتي هي تراث تاريخي وحضاري يدل على عمق واصالة هذه المدينة فكم كانوا عظماء اولئك الذين بنوها، انها فنون التصدي لأي غزو خارجي، انها في تقديري كنز معماري بديع قبل ان تكون قلعة تاريخية للحماية، اظن ان الارتقاء سياحياً بهذه المدينة لهو أمر مقدس لا أحد ينكره، فديناميكية العمل السياحي فيها لا اعتقد انها ستتعطل يوماً ما مادام القائمون والمهتمون يعملون بدون فتور ويدركون أهميتها داخلياً وخارجياً في هذا الشأن.
ياالهي كم هي جميلة تلك المدن التي تجعلك تعيش لحظات تحفظ في سجل ذكرياتك ولاتكاد تنساها، لقد كان مروري على هذه المدينة هو مرور الكرام فأنا لم آتي إليها من أجل التنزه هذه المرة ولم أكن فد أعددت لهذا مطلقاً، لكن الساعات التي قضيتها فيها والاماكن التي زرتها كانت كفيلة بقلب موازين هذه الرحلة القصيرة وترجيح كفة التنزه والاستمتاع على كفة العمل العابر، أكثر من أربع ساعات متواصلة قضيتها في شاطئ خليج الفيل في جلسة شبابية خالصة تخللتها رياضات متنوعة واحاديث شتى كان للسياحة في عدن النصيب الأوفر، أماكن عديدة زرناها واكتشفناها وعشنا تفاصيلها دون ان نشعر بالملل والضيق.
هذه أذن هي عدن التي عرفناها توزع ابتساماتها للزائرين بالمجان تنتظر منا مزيداً من شمولية الاهتمام الذي يفضي إلى الحفاظ عليها وعلى مكانتها السياحية الرائده، اننا اليوم بحاجة إلى حداثة سياحية تمكننا من البروز والظهور بوجه لائق، هذه الحداثة أرى أن عدن هي أولى مدينة يحق لها اكتنافها وترجمتها واقعياً فمحدودية العمل السياحي والترويجي قد يكون مملا في الأيام المستقبلية..

قلعة صيرة..من هنا يُقرأ تاريخ عدن

عندما تُنظم برنامجاً لزيارة المعالم السياحية في محافظة عدن لابُدّ أن تجعل نصب عينيك زيارة قلعة صيرة ، ولن أكون مبالغاً إذا قلت إن تاريخ عدن يُقرأ من على موقع قلعة صيرة.. لماذا لا تسعى قيادة المحافظة باستثمار «قلعة صيرة» وتحويلها إلى مَعْلم سياحي يؤمه الآلاف من الزوار والسياح سنوياً، سواء من أبناء الوطن أو من الأجانب ليكون مشروعاً سياحياً نوعياً في عدن؟!
قلعة صيرة صامدة صمود جبال شمسان رغم أن عمرها تجاوز 850 عاماً.. إنها أعجوبة تاريخية.
من قمة تلك القلعة ترى عدن لوحة تشكيلية لفنان خياله السريالي واسع الطيف .. ومن هناك تقرأ تاريخ مدينة عدن العريق والدور التاريخي الذي لعبته هذه القلعة عبر العصور المختلفة.
تعد قلعة صيرة من أقدم المعالم الأثرية التاريخية بمحافظة عدن، وتعد مع صهاريج الطويلة أشهر معلمين آثريين بارزين في تاريخ عدن، وهي عبارة عن قلعة قديمة توجد بها تحصينات عسكرية تعتلي جبل صيرة واقعة في البحر قبالة خليج حقات، وتنتصب الجزيرة بجبلها وقلعتها في البحر كديابان يعايش النهار ويسامر الليل بكل يقظة لحماية عدن وكخط دفاع متقدم، إضافة إلى ذلك تستمد الجزيرة من موقعها الحساس ميزة هامة هي مراقبة حركة السفن القادمة إلى ميناء عدن والخارجة منه، وتقع جزيرة صيرة وجبلها قبالة المنظر من جبال حقات، وترى بعض المصادر أن جبل المنظر ماهو إلا إمتداد طبيعي لجبل صيره .. أو العكس بل هو قطعة منه.
وتوجد بالقلعة بئر تسمى «بئر الهرامسة» تروج بعض الأساطير بأن الجن والعفاريت هم من قاموا بحفرها، وتتعدد الآراء في المصادر التاريخية القديمة والحديثة حول تاريخ وفترة زمن بناء القلعة ولا يعرف على وجه الدقة تاريخ إنشائها الحقيقي، فمنهم من يرى أنها أنشئت مع بدايات ظهور ميناء عدن كريتر كميناء تاريخي لعدن، ويعود ذلك إلى فترة ما قبل الإسلام، ويرجع آخرون ظهور تلك الاستحكامات والتحصينات الدفاعية للقرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين أثناء دخول المماليك والأتراك اليمن تحت غطاء مواجهة الغزو البرتغالي، ويعود ذلك التخبط إلى غياب أو اندثار بعض المصادر التاريخية التي قد تكون أوردت شيئاً بشأن ما يتعلق بإنشاء قلعة صيرة، قلة وضعف الإمكانات المادية الخاصة بعمل حفريات وتنقيبات أثرية بالقرب من موقع القلعة أو حولها بما يميط اللثام ويكشف تاريخ بناء القلعة العتيقة الهامة.
مكونات القلعة
الأمير الأيوبي عثمان الزنجبيلي التكريتي والي عدن - أول من قام ببناء القلعة - من قبل توران شاه الأيوبي شقيق صلاح الدين الأيوبي - الذي جاء لليمن في 569 هـ - 1173م، وكلف والي عدن ببناء الأسوار والحصون وما يؤيد ذلك التشابه في المخطط العام للقلاع والأبراج التي أقامها الأيوبيون في مصر والشام مع قلعة صيرة.
قلعة صيرة تتكون من برجين كبيرين أسطوانيين تنحصر بينهما مداخل القلعة.. وتوجد في البرجين فتحات لرمي السهام تسمى «المزاغل» ويتم الصعود إلى مدخل القلعة بواسطة سلم يؤدي إلى بوابة مستطيلة خشبية تؤدي إلى باب خشبي خلفي يطل على الصالة المركزية الرئيسة والتي تتوزع منها طرقات ممرات جانبية توصل إلى غرف حجرات ذات مساحات مختلفة توجد بجدرانها فتحات لرمي السهام ويوجد سلم (درج) آخر يوصل إلى الطابق العلوي للقلعة، وتتميز الممرات بأقبية ذات شكل أسطواني وتوجد بأسقف الحجرات فتحات لدخول الضوء وتحسين التهوية وبصورة خاصة في الصالة المركزية كما أن في سطح القلعة فوق الطابق الثاني قواعد خرسانية مستديرة الشكل من الحجارة الضخمة تنهض عليها قواعد حديدية بغرض تركيب المدافع النارية استخدمت بداية فترات الأتراك والانجليز ومنذ القدم اكتسبت قلعة صيرة أهمية لدى ولاة وحكام الدول المتعاقبة في السيطرة على عدن وتعرضت للاهمال وعدم العناية الكافية.
وفي مطلع القرن العاشر الهجري في عهد الدولة الطاهرية نالت القلعة أهمية وتم صيانتها وترميمها ودعمها بالعدد الكافي من الحراس لتحصينها بغرض صد هجمات الغزو الخارجي لهامثلاً صد هجمات البرتغاليين في الفترة من 1513- 1516م وصد هجمات المماليك في الفترة 922هـ - 1517م وصد هجمات العثمانيين في الفترة 944هـ - 1538م وقد تمت العناية بها بصورة خاصة خلال ولاية الأمير مرجان الوالي من قبل الدولة الطاهرية.
وفي ظل محاولة الإنجليز الاستيلاء على عدن صمدت عدن وقلعتها ولكن فارق الامكانات العسكرية مكن الإنجليز من احتلال عدن في 19/1/1939م فأقاموا استحكامات وتحصينات عسكرية حديثة لمواجهة منافسيهم وبالذات الإيطاليين الساعين للسيطرة على عدن.
دعوة
هذه هي قلعة صيرة كتاج وضع على رأس الحسناء الساحرة عدن، ما إن تطأ قدماك بداية مدخلها حتى تشعر وكأنك تتجه لمقابلة من أسسوها أنفسهم فيرحبون بك ضيفاً عزيزاً نزلت بدارهم وعندئذ تشعر بالدفء بين أحضان تلك القلعة الصامدة في وجه الدهر تحاكي كل زواياها بما قبلته الأيام على مدى الزمن لتصبح ذكرى من الماضي تعايش المستقبل.
لا تزال قلعة صيرة صامدة باقية رغم تحديات الزمن وتتالي الحقب والظروف المناخية القاهرة ومحتفظة بمكوناتها المعمارية القديمة.
ندعو الجهات المعنية والسلطة المحلية في قيادة محافظة عدن ترميم وصيانة هذه القلعة وإعادة رونقها وأهميتها التاريخية والجمالية وتوفير الخدمات الأساسية وتهيئتها لاستقبال الزوار لتكون معلماً يؤمه المئات من الزوار والسياح.

قصر القعيطي سلطان المتاحف

قصر السلطان علي بن صلاح القعيطي

هل كان بوسع احد مثلي الجلوس على أريكة السلطان وقياس فخامتها بالاهتزاز المريح.
لقد فعلت أو أنها دورة التاريخ وتقلبات الطقس إذ ليس سهلاً ابداً أن تصبح قصور صنع القرار واستقبال الوفود سهلة ومجانية إلى هذا الحد.
القصر يقع على لسان بحري يمتد إلى الساحل عند بداية مدخل المكلا الرئيسي، لم أر اللسان البحري هذا كما انني لم أر السلطان غالب بن عوض القعيطي الذي بناه عام 1955م من ثلاثة طوابق تجولنا فيها بحرية ممتعة ويغلب عليها طابع العمارة الهندية كما شاع آنذاك في قصور شبيهة كباغ غيل باوزير وقصر السلطان عبدالكريم فضل في حوطة لحج.
ويكتنز المتحف قطعاً أثرية ونقوشاً وعملات قيمة منها ما يعود إلى ماقبل الإسلام حيث عثر عليها في مواقع مختلفة بحضرموت.
كما يحتوي قسماً خاصاً بالسلطان القعيطي.. هنا كانت تستقبل الوفود الرسمية وتدور الدبلوماسية في رصانة الكلام كما تعقد الاجتماعات الخاصة بمجلس إدارة الدولة وفي قاعة العريش نماذج من تحف نادرة وأدوات شخصية لم تعد اسرارها ثمينة حتى ماصنع منها من ذهب وفضة مازال طري اللمعان.
مايلفت نظرك في المتحف القصر، منحوتات تتخذ اشكالاً فنية رائعة تعدد أنواع موادها.
هي هدايا دون شك، أغرتني صورة رجل في طور الكهولة على كتفه سلة وفواكه وشال أنيق يتدلى استغرق مني هذا الرجل وقتاً كثيراً في محاولة فهمه جيداً لذلك وزعت ماتبقى من الوقت في عجلة على شوارب السلاطين وفرصة تصفيف شاربي في مرايا كثيرة.
عند منعطفات درج القصر مارست هذه المرايا المستوية نوعاً من تقعير الشخصية، وفيها كان يرى السلاطين وثوق خطواتهم على الدرج وشواربهم الطويلة، عند مغادرتك قصر القعيطي من بوابته الرئيسية يمين السور ستتذكر انك نسيت في القصر متعتك.

باعتبارها أداة لتنشيط السياحة الداخلية
السياحة العائلية وغياب المرافق الترفيهية

لاشك أن البقاء وراء حيطان المنزل الأربعة ولمدة أطول يسبب حالة من الرتابة والملل والخمول لدى النفس البشرية التي بطبيعتها تهوى الخروج واكتشاف المجهول والترويح عن النفس وتغيير نمط الجو الروتيني الذي تعيشه.
من هذا المنطلق نرى حاجة العائلات ورغبتها في الخروج من حنايا المنزل إلى أماكن تتنفس الصعداء من خلالها وليشعرن بروعة الحياة وجمال الطبيعة ولكن ليس كل مايتمنى المرء يدركه، فقد يقابلن بالرفض لأسباب خاصة من الأزواج أو غيرهم وبالتالي تصر بعض العائلات على رسم خطة خروج من المنزل بعد الثالثة عصراً إلى منازل مجاورة وكما يقال نصف العذاب ولا كله.
ـ قول مأثور
«روحوا على أنفسكم فإن القلب إذا أكره عمي» هكذا يقول الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في دلالة إلى أن الانسان هو بحاجة إلى أن يروح عن نفسه وأن يستمتع بحياته ويجددها كل ما تعكر صفوها وبدأ الضجر والملل يتسلل إليها.
ـ السياحة العائلية
لانظن أن عائلة أوحتى فرداً يعارض فكرة التنزه والخروج من بين جدران المنزل لأن الرغبة هنا رغبة فطرية لكن هذه الرغبة أحياناً لاتلاقي الاشباع لها نظراً لمجموعة عوامل كثيرة منها عدم المعرفة بأهمية التنزه وربما لعدم موافقة رب الأسرة على الخروج مع أفراد أسرته وغيره الكثير، وبالمقابل نجد أن هناك وعياً لدى الأسر بأهمية التنزه وتغيير الجو الروتيني الممل وهذا مانلمسه في محافظة عدن والحديدة على سبيل المثال عكس مانراه في مدينتا الحالمة حيث المؤشرات متدنية.
ـ مرافقنا الترفيهية
معلوم أنه كلما كثرت المرافق الترفيهية في أي مدينة كان له الأثر الكبير في انعاش السياحة الداخلية وسياحة العوائل وليس كثرتها فقط وإنما تنافسها في تقديم أفضل خدمة بأسعار معقولة فهذه المرافق لابد وأن تشبع فضول الزوار وأن تحرص على عمل العديد من العروض والمسابقات المغرية لاستقطاب العائلات والأفراد على حد سواء.
ـ سياحة داخلية
من الملاحظ أن انتعاش سياحة العائلات وسياحة الافراد داخل المدن يسهم وبشكل ايجابي ومباشر في انعاش حركة السياحة الداخلية والاحساس بأهمية السياحة لدى الناس لأنه لايمكن أن ترتقي السياحة إلا بفهم الناس لها ومعايشتهم لاجوائها المتمثلة بالخروج والاستمتاع بكل شيء يبعث في النفس الطمأنينة والراحة والسعادة.
ـ تعز الترفيهية
ونظراً لواقع السياحة الترفيهية في مدينة تعز نجد أنها بدأت تفيق من غفوتها إذ نلاحظ نوعاً من الاهتمام بهذا الجانب وربما يكون له عظيم الأثر في السنوات القادمة بزيادة المستثمرين في هذاالمجال.
فسياحة العوائل تبقى في المقام الأول سياحة ترفيهية، ومرافقنا الترفيهية لابد وأن ترعى كاملة الرعاية بحيث تتوافق مع مواصفات مرافق الترفيه في عالمنا المعاصر وأن لاتكون أنشطتها موسمية فقط.
هناك عدد من الحدائق والمتنزهات التي تزخر بها تعز ولكنها بحاجة إلى تفعيل وتحديث مستمر وتأتي في مقدمة تلك المرافق الترفيهية حدائق ومتنزهات الصالح.
ـ حدائق ومتنزهات الصالح
هذه الحدائق والمتنزهات التي تتخذ من نهاية وادي الضباب موقعاً لها مشروع سياحي ترفيهي عال مستواه قدرت تكلفته بمليار و300مليون ريال على مساحة تقدر بـ242ألف متر والمشروع لم يكتمل بعد ومن المقرر أن يتم استكماله في السنوات الثلاث القادمة حيث قد تم الانتهاء من المرحلة الأولى المتمثلة بتنفيذ مدينة ملاهي متكاملة بقيمة 250مليون ريال.
ـ ختاماً
إن المرافق الترفيهية هي مرافق ترفيهية طبيعية كجبل صبر وغيره من الوديان المنتشرة على أطراف الحالمة تعز وكلها بحاجة إلى رؤوس أموال كي تجمع بين الجانب الطبيعي ومشاريع يصنعها الانسان في هكذا أماكن فمثلاً وادي ورزان منطقة سياحية طبيعية يتطلب تزويده بالخدمات السياحية كي ينعم الزوار بالراحة والسعادة الكاملة فيه، اضافة للمرافق الترفيهية المتمثلة بالحدائق والنوادي السياحية وغيرها.
وينبغي أن ندرك أن وجود مثل هذه المرافق الترفيهية والتزامها بتقديم الخدمات الجيدة والأسعار المناسبة واستقطابها للزوار أفراداً كانوا أو عائلات كل هذا يسهم في تقدم وانتعاش السياحة الداخلية في المدنية مايعني ريادة السياحة كصناعة اقتصادية لاغنى عنها، فلاسياحة حقيقية وناجحة بدون سياحة داخلية نشطة.

سياحة دينية
في حضرموت.. قبور أنبياء وقـــــــباب أولياء ومآذن توحيد

لله ما أروع هندسة المآذن في حضرموت!، فن خاص بهذه المدينة المباركة يعد خلاصة ميراث التدين العريق المزدحم بالأنبياء والأولياء وأرباطة العلم.
مئذنة تريم أنموذج مناسب للقياس على روعة الفن الذي تموسقت بموجبه مآذن توحيد تكبر الله بكرة وأصيلا.. ظلت حضرموت «نسبة إلى حضرموت بن سبأ» أرضاً مقدسة يحرم على الغرباء أن يطأوا أرضها.. هكذا توارث الأهالي هنا اعتقادهم هذا الذي حرس آثار هذه الأرض قروناً من الزمن، إذ حتى مطلع القرن الماضي كانت حضرموت أرضاً بكراً على أي اكتشاف ولغزاً باهض الغموض، وهو ما يجعل منها الآن سبقاً سياحياً وأثرياً لا يضاهى.. هنا تتبعثر معابد الآلهة «سين، وعثترم ،وذات حميم» التي كانت تعبد من دون الله في أزمنة غابرة.. أرسل الرحمن فيها رسله هوداً وصالحاً دعاة توحيد وقادة ألفة.
أرسل نبي الله هود إلى عاد، فيما أُرسل صالح إلى الأحقاف، وكلا النبيين - عليهما السلام - توفاهما الله في هذه الأرض، ولكل قبره الذي أصبح مزاراً وآية للناس.
ويوجد قبر النبي هود بالقرب من منطقة المسيلة على ربوة من الجلال المقدس والعبر الجمة.
فيما يقع ضريح النبي صالح في شعب «عسنب» بمديرية القطن وهو عبارة عن مستطيل طوله 30 قدماً كقبر النبي هود - عليه السلام - تقريباً ويقع على سفح جبل في شعب عسنب وعليه حائط وحوله أخدود ومنازل مبنية من الحجر مطلية بالكلس زاهية منيرة، يشعر الزائر حوله بالطمأنينة والروحانية، وحوله بئر يستقي منها الزوار والسكان القريبون.

مزارات الأولياء
وهي موزعة على مناطق عدة في المحافظة منها في مدينة القطن، قبر العلامة عمر بن عبدالله الهدار، وفي المكلا جامع عمر وقبر الولي المحجوب وقباب شتى موزعة في الغيل ودوعن والغرفة.
أما عن الأربطة ومراكز الإشعاع الديني التي امتدت إلى جنوب شرق آسيا، فثمة معلامة ابي مريم لتحفيظ القرآن الكريم التي أنشئت في القرن السادس الهجري، ورباط تريم العلمي الذي افتتح في 14 محرم 1305هـ وبعده أنشئت العديد من المدارس العلمية، منها دار المصطفى للدراسات الإسلامية التي أصبحت معلماً علمياً بارزاً في تريم واليمن كلها.

المقابر الأثرية
اكتشفت البعثة الأثرية اليمنية - الروسية 1984م في وادي رخية أقدم المقابر في منطقة الجزيرة العربية، يعود تاريخها إلى الألفين الثالث والثاني قبل الميلاد، وهي عبارة عن مدافن مكونة من عشرات المباني القبورية الحجرية، بنيت بشكل اسطواني غير مرتفع، ومغطى من أعلى على شكل قبة، والغريب هو أن هـذا الشكل الاسطواني عادة ما يتبع بشكل ذيل من الأحجار الكبيرة المستديرة أو البيضاوية ولا يعرف السبب في ذلك حتى الآن.
وكانت وكالة «ناسا» اكتشفت في 2005م بواسطة الصور الفضائية مباني قوم عاد، وهو اكتشاف سيجعل من المنطقة مزاراً آثرياً وموقعاً لمسوحات عدة ربما تكون الخيط الآثاري الأول لاستكشاف مجاهل حضرموت الأثرية
قباب وتاريخ عامر بمشائخ العلم
تنتشر في غيل باوزير قباب أثرية تنسب لعلماء دين عاشوا في المدينة خلال فترة مختلفة وتضم كل قبة من تلك القباب ضريح أحد أولئك العلماء الذين يكن لهم الأهالي احتراماً كبيراً.
وكتقليد يمني وعربي كان يكرم كل شيخ علم ببناء قبة على ضريحه.
وقباب مشائخ العلم في غيل باوزير أخذت اليوم طابعاً أثرياً أكثر منه دينياً، فهي ليست مزاراً للناس، ومكاناً للتبرك كما قد يظن البعض، حسب قول أحد الأهالي، وعشاق السياحة الأثرية الدينية يمكن أن يجدوا في غيل باوزير قباباً كثيرة وتاريخاً عامراً بمشائخ العلم.
قبة الشيخ أحمد مسيجري إحدى المعالم الأثرية الدينية المنتشرة في غيل باوزير.
والقبة المجاورة لجامع النقعة في المنطقة القديمة بالغيل يسورها سور صغير لديه باب.

البناء قديم يمر بجواره طريق عام، وينام فيه الشيخ أحمد مسيجري، أحد علماء الدين القدماء في المدينة، تعالوا لتروا التاريخ أمامكم أثراً ومادة، في مكان قريب تنتصب ثلاث بنايات قديمة، عليها مجموعة قباب، هي خاصة بالشيخ سالم بن محمد الذي ينام جثمانه في إحداها. البناء القديم بقبابه لا زال قائماً وإلى جواره مساكن للأهالي، تناقل إليهم أن الشيخ سالم كان عالم دين كبير لذلك يشعرون بنوع من الاحترام تجاهه، بناية كبيرة تنتصب عليها قباب عدة فأخرى متوسطة ثم ثالثة بقبة واحدة تبعد عنها قليلاً.
جامع النقعة .. قباب تاريخية تقاوم الزمن
جامع النقعة أحد المعالم الدينية التي لازالت قائمة في غيل باوزير، لا يعرف كثيرون تاريخ بنائه إلا أن الاهتمام به لازال قائماً.
جدرانه الداخلية والخارجية مطلية باللون الأبيض فيما أشجار النخيل تحف أحد جوانبه مضيفه إليه لمسة طبيعية ساحرة.
ميزة هذا الجامع أن سقفه غير مسنود بالخشب كعادة البناءات القديمة في الغيل وغيره.. وقال أحد الأهالي إن سقفه قائم على الأحجار وجعلته أكثر قدرة على البقاء.
قباب عدة تنتصب جوارها منارة كبيرة لا زال الأهالي رغم مرور السنين يسمعون منها كل يوم خمس مرات.. صوتاً يناديهم للصلاة، وزاد منظر هذا البناء الأثري التاريخي العظيم مرور ساقية صغيرة جواره.
تلك إحدى صور عظمة الحضرمي القديم وقدرته على البناء والتفنن فيه.
المدرسة الوسطى ريادة علمية في بناء اليمن
أقيمت عام 1944م في مبنى حصن السلطان ومثلت المدرسة العلمية الأولى في اليمن.
خندق سري يربط المدرسة بالجهة الشرقية من سور المدينة كان بمثابة طريق آمن يهرب منه الحاكم حال حدوث أي خطر.
تخرج منها عدد كبير من رجال اليمن المهمين سواء في المجال السياسي أو الديني أو السياسي أو الاجتماعي وللمدرسة الوسطى تاريخ عريق ودور في رفع مستوى التعليم في عموم اليمن.
أقيمت في مبنى حصن السلطان في مدينة غيل باوزير الذي تم بناؤه عام 1284م.
فتحت أبوابها عام 1944م كمدرسة للتعليم المتوسط ، توجه إليها كثير من الطلاب كونها المدرسة الوحيدة بالسلطنة القعيطية.
وقد اشتملت على قسم داخلي للطلاب القادمين إليها من عموم وقرى ومدن السلطنة القعيطية آنذاك، وحفلت بالكثير من الأنشطة كالرياضة والزراعة والصحافة والمسرح والرسم والفنون والثقافة وغيرها لإذكاء روح التنافس بين الطلاب الذين تم تقسيمهم إلى ثلاث فرق فريق الوادي وفريق الأحقاف وفريق الينبوع.
وشمل التنافس أىضاً مجال التحصيل العلمي والمعلومات العامة وكانت تعقد أمسيات مختلفة وتقيم المدرسة كل عام احتفالاً بعيدها السنوي يحضره السلطان بنفسه.
وتم زرع المساحة الخلفية للحصن لتشكل حديقة جميلة تحيط بالمدرسة من ثلاثة اتجاهات وتتبع المدرسة ملاعب لكرة السلة والطائرة والتنس وملعب مشجر لكرة القدم.
ومبنى المدرسة مكون من أربعة أدوار يحتوي على عدد من الغرف ما عدا الدور الأخير الذي تم بناء نصفه فقط، ويتوسط المبنى صحن مكشوف واستخدام هذا المبنى قديماً كمقر لحاكم الغيل وسكناً لأهله. ولأن مبنى المدرسة كان حصناً يمتد منه خندق سري يصل إلى الجهة الشرقية من سور المدينة إلى جوار المسجد الجامع كان يستخدم كطريق آمن يمكن للحاكم أن يهرب منه إلى خارج المدينة في حال حدوث خطر، وهذا ما نجده في مدن يمنية قديمة مثل براقش ومقولة.
وانتشرت في اليمن قديماً مدارس كثيرة غلب عليها الجانب الديني باستثناء مدرسة الأيتام في صنعاء التي تخرج منها ثوار ورجال أثروا في تاريخ اليمن.

على متنها «463» سائحاً
الباخرة السياحية «ماكسيم جوركي» في الحديدة

وصلت أمس إلى ميناء الحديدة السفينة السياحية “ماكسيم جوركي” والتي تحمل على متنها «463» سائحاً وسائحة من مختلف الجنسيات الأوروبية والأمريكية.
وفي تصريح لـ«الجمهورية» أوضح المهندس/عيسى أحمد هاشم، الرئيس التنفيذي لمؤسسة موانئ البحر الأحمر أنه تم إعداد برنامج سياحي للزائرين يشمل زيارة الأماكن الأثرية والأسواق الشعبية في محافظة الحديدة.
موضحاً بأن السفينة السياحية “ماكسيم جوركي” تعد السفينة السياحية السادسة خلال العام الجاري 2008م التي تصل إلى ميناء الحديدة.

الرحلات الطلابية والحاجة للتفعيل

فواز عبد الرحمن
رئيس قسم السياحة المعهد الوطني للفندقة والسياحة.
تعد الرحلات والزيارات من أقوى الوسائل التعليمية تأثيراً في حياة الطلاب ، فهي تنقلهم من جو الأسلوب الرمزي المجرد إلى مشاهدة الحقائق على طبيعتها ، فتقوي فيهم عملية الإدراك ، وتبث عناصرها فيهم بشكل يعجز عنه الكلام والشرح . كما أن في الرحلات تغييرا للجو المدرسي من حيث الانطلاق والمرح اللذان يسيطران على جوها ، ومما يصادفه الطالب من أمور جديدة في الرحلة ، كالاعتماد على النفس ، ومساعدة غيره من الطلاب ،الأمر الذي ينمي شخصيته ويخلق عنده الشعور بالمسؤولية . فهي تتيح للطالب فرصة التعرف على أرجاء بلاده ومعالمها الحضارية والتاريخية إضافة إلى قضاء أوقات مفيدة في شتى المجالات الثقافية والاجتماعية و الرياضية والفنية، ويتسنى للطلاب من خلال الرحلات التعرف على زملائهم وأقرانهم من الإدارات الأخرى بما يوطد العلاقة بينهم ويذكي روح التعارف لديهم ويثري خبراتهم وتجاربهم في الحياة وشغل أوقات فراغهم بالمفيد وإكسابهم المزيد من الخبرات والعلوم ، ففيها ينطلق الطلبة من بين جدران الغرف الصفية إلى عالم أرحب ، إذ يكتسب من خلالها الخبرات النافعة وتخلق فيهم حوافز عديدة ، يتعذر توفيرها لهم داخل الصفوف الدراسية ، كما تحقق تغيراً مرغوباً في جو مكان التعلم ، وتجعله محبباً للطلاب ، يثير فيهم الميل إلى الإطلاع والاكتشاف والبحث والملاحظة والنقد والربط والصبر والتعاون ، ويقترب الطلاب من معلميهم أكثر ، مما يساعدهم على تفهم نفسياتهم وإمكانية حل مشكلاتهم. فالرحلات والزيارات إلي جانب كونها مظهراً مهمّاً من مظاهر النشاط الطلابي فإنها كذلك تعتبر من أهم وسائل التعلم المعتمدة على الطبيعة والاحتكاك بالخبرات المباشرة الواقعية نتيجة الملاحظة والمشاهدة،فهي تتيح للطلاب التحرر من قيود الكتاب المعروف والمقعد الثابت ، والجرس الموقوت إلى أوسع وأجدى من ذلك بكثير فالطبيعة كتاب واسع مبسوط يرى فيه الطالب بعينه، ويسمع بأذنه ، ويحس بنفسه، ويستنتج بعد ذلك المعلومات ،ويربط بينها ويستفيد منها، ويطبقها في حياته وبيئته، هذا بجانب تدربه على السلوك الاجتماعي ، والتعاون والتعبير ، والنشاط الايجابي والاندماج والتذوق والترفيه . كما تتبلور الأهمية الاجتماعية للرحلات الطلابية في ربط المادة الدراسية من الناحية النظرية بالواقع العملي المشاهد والمحسوس في البيئة المحيطة وتزويد الطالب بحقائق ومفاهيم مستمدة من الخبرة المباشرة التي تسمح برؤية الأشياء على حقيقتها اضافتا إلي إتاحة الفرصة للمشرفين للتعرف على مشكلات الطلاب السلوكية عن كثب والتعرف على قدراتهم الكامنة بما يساعد على تنميتها واستغلالها، وذلك لتحقيق التنشئة الاجتماعية السليمة للطالب. فإذا كنا جميعاً ندرك الأهمية التي يمكن أن يجنيها أبناؤنا الطلاب من الرحلات والزيارات سواء من الناحية العلمية أو السياحية أو الاجتماعية،فلماذا لا نقوم بتنظيمها في مدارسنا ومعاهدنا وجامعاتنا المختلفة ؟ فالرحلات والزيارات الطلابية تكاد تكون معدومة في معظم مؤسساتنا التعليمة باستثناء القليل منها وليس من باب المجاملة القول إن المعهد الوطني للفندقة والسياحة يبقي أنموذجاً في هذا الجانب ،حيث نفذا المعهد خلال هذا الشهر خمس رحلات وزيارات لطلاب المعهد شملت زيارة عدد من المناطق السياحية في بلادنا التي يتلهف جميع الطلاب لزيارتها: إضافة إلى أن المعهد جعل الرحلات الطلابية من اولويات خططه التعليمية . فليعمل الجميع من اجل تفعيل هذا النشاط الطلابي لما فيه من فوائد جمة تنعكس إيجابا على جيل اليمن الصاعد وأنا على قناعة تامة بأننا سوف نجني ثمارها بمختلف الأصعدة على المدى القريب بإذن الله.

قلعة القاهرة في حجة إطلالة تاريخية

قلعة القاهرة أحد المعالم الأثرية والسياحية الهامة وهي قلعة حصينة ومشهورة تقع فوق ربوة عالية ومرتفعة تطل في مدينة حجة.
وتتكون من سور ضخم دائري الشكل يقدر ارتفاعه ما بين 7 - 01 أمتار تقريباً.. بجدران سميكة مشيدة بأحجار صلبة، مهندسة ومصقولة تسنده أبراج دفاعية مستديرة الشكل بارزة إلى الخارج ومرتفعة عن جدار السور.. وهي عبارة عن طابقين إلى ثلاثة.. وتوجد فيها فتحات صغيرة للمراقبة، ومزاغل للرماية ومتاريس للدفاع عن القلعة.
سورها الأمامي
وهو عبارة عن مدخل معقود وعليه باب خشبي سميك تتوسطه فتحة صغيرة تؤدي إلى ساحة واسعة ومكشوفة، تقع عليها مداخل الغرف والمخازن وأبراج المراقبة والحراسة الملاصقة لجدار السور من الداخل إضافة إلى مبنى الدار القصر الذي يحتل جزءاً من الساحة.
والذي يتكون من عدة طوابق وله مدخل يفتح في واجهته الأمامية ويؤدي إلى ممر ضيق تقع عليه حجرات ومخازن الطابق الأرضي وينتهي إلى سلم درجي يتم بواسطته الصعود إلى بقية الطوابق الأخرى للمبنى.
كما يوجد بداخل القلعة مسجد.. وعدد آخر من المباني وكذا مدافن الحبوب.. وبرك.. ومواجل الماء المحفورة، والمنقورة والتي تتسع لخزن كميات كبيرة من «مياه الأمطار»..
أبينة ومرافق
كما تتبع القلعة عدد من الأبنية والمرافق العامة المجاورة للسور من الخارج في الجهتين الشمالية والشرقية، محاطة بسور آخر مازالت آثاره واضحة وجزء منه قائم...
من الناحية التاريخية تعد هذه القلعة واحداً من الحصون المنيعة والمشهورة تاريخياً في بلادنا، حيث عرفت بحصن الظهرين في القرن الحادي عشر الميلادي.. وقد ظل ذكره يتردد ضمن حصون حجة والمخلافة. لاسيما في كثير من الأحداث والوقائع التي أسهمت في صنع تاريخ اليمن الإسلامي والحديث.
حجة والعثمانيون
عندما استولى العثمانيون على مدينة حجة في العام 3201هـ وتمكنوا حينها من السيطرة على حورة والظهرين عملوا آنذاك على تجديد القلعة وزادوا من تحصيناتها .. وكان لها من أن تعرف فيما بعد بقلعة القاهرة.
دور القلعة
كان لهذه القلعة دور بارز وكبير في تاريخ اليمن المعاصر،حيث ارتبط حصن وقلعة القاهرة في مدينة حجة بنضال شعبنا وتضحياته وكفاحه المرير من أجل الحرية ومقاومة الظلم والاستبداد.بالقدر الذي واكبت مسيرة الثورة منذ البدايات الأولى لها في مطلع الأربعينيات من القرن الماضي.
وكذا الانتفاضات التي تلتها في انتصار الثورة والجمهورية.
اهتمام غير مكتمل
بالرغم مما حظيت به هذه القلعة من اهتمام خلال الآونة الأخيرة من حيث إعادة ترميمها إلا أنها لا ترقى إلى المستوى المطلوب الذي يمكنها من أن تستحوذ على أنظار الزائر إليها سواء داخل الوطن أو خارجه.
وأمر كهذا هو ما ينبغي من الجهات المعنية بالمحافظة أن تولي هذه القلعة جل اهتمامها باعتبارها تمثل معلماً آثرياً وجمالياً رائعاً لفن البناء والتخطيط للعمارة الحربية اليمنية بقدر ما يبذله مكتب الآثار من جهد في هذا الشأن إلا أنه بحاجة إلى دعم وإمكانات حتى يقوم بدوره بالشكل المطلوب.