الدعاء الذي هز عرش السمــــــاء !!!

السلام عليكم



الدعاء الذي هز عرش السمــــــاء !!!

في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله
عليه وآله وسلم يتاجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل
توكلاً منه على الله تعالى فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس
فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي
فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك (أى قتلك).
فقال له: أنظرني حتى أصلي قال: افعل ما بدا لك
فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول:
يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد
، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على
جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني،
((ثلاث مرات ))
وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه
فلما دنا منه طعنه الفارس فأرداه عن فرسه قتيلا،
وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك
من السماء الثالثة
لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة
فقلنا: أمر حدث
ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم
دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي
من لهذا المكروب؟ فدعوت
الله أن يوليني قتله
واعلم يا عبد الله أن من دعا
بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه
ثم جاء التاجر إلى النبي صلى
الله عليه وسلم ، فأخبره فقال المصطفى
صلى الله عليه وآله و سلم
لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى
صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة

[/center][/size][/center]

بارك الله فيك اخي الكريم

وجعله في ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك دلوعة على مرورك الجميل في صفحتي

أخوك عبودي قدور

*** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :

موضوع ولوائح الوضع و الصنع عليه ظاهرة أخرجه ابنُ أبي الدنيا في (( مجابي الدعوة ( 38 / 23 ))
حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي عن موسى بنِ وردان عن الكلبي (( و ليس بصاحبِ التفسيرِ )) عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره .
قلت : و هذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن غير موسى بن وردان و هومختلف فيه و قد قال فيه أبو حاتم (( ليس به بأس )) فالآفة إما من (( الكلبي )) المجهول ، و إما ممن دونه و الحسن و هو البصري مدلس فمن الغريب أن يذكر أبو معلق هذا في الصحابة و لم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي و لذلك و الله أعلم لم يورده إبن عبد البر في (( الاستيعاب )) و قال الذهبي في التجريد (( 2 / 204 )) له حديث عجيب لكن في سنده الكلبي و ليس بثقة و هو في كتاب (( مجابي الدعوة )) و يلاحظ القراء أنه قال في الكلبي (( ليس بثقة )) و في هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد (( و ليس بصاحب التفسير )) لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة و قد قال في المغني (( تركوه كذبه سليمان التيمي و زائدة و إبن معين و تركه إبن القطان و عبد الرحمن ))
و من الغرائب أيضا أن يذكر هذه القصة إبن القيم في أول كتابه (( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي )) من رواية إبن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ساكتا عن إسنادها .
هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ،

نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532 - للشيخ الألباني ))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روحي فداك

*** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى :

موضوع ولوائح الوضع و الصنع عليه ظاهرة أخرجه ابنُ أبي الدنيا في (( مجابي الدعوة ( 38 / 23 ))
حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي عن موسى بنِ وردان عن الكلبي (( و ليس بصاحبِ التفسيرِ )) عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره .
قلت : و هذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن غير موسى بن وردان و هومختلف فيه و قد قال فيه أبو حاتم (( ليس به بأس )) فالآفة إما من (( الكلبي )) المجهول ، و إما ممن دونه و الحسن و هو البصري مدلس فمن الغريب أن يذكر أبو معلق هذا في الصحابة و لم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي و لذلك و الله أعلم لم يورده إبن عبد البر في (( الاستيعاب )) و قال الذهبي في التجريد (( 2 / 204 )) له حديث عجيب لكن في سنده الكلبي و ليس بثقة و هو في كتاب (( مجابي الدعوة )) و يلاحظ القراء أنه قال في الكلبي (( ليس بثقة )) و في هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد (( و ليس بصاحب التفسير )) لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة و قد قال في المغني (( تركوه كذبه سليمان التيمي و زائدة و إبن معين و تركه إبن القطان و عبد الرحمن ))
و من الغرائب أيضا أن يذكر هذه القصة إبن القيم في أول كتابه (( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي )) من رواية إبن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ساكتا عن إسنادها .
هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ،

نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532 - للشيخ الألباني ))

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك روحي فداك على تحقيقك الجميل

ولكن يا أخي هناك كلام للعلماء غير الشيخ الألباني

فالشيخ الألباني على راسي

ولكم الأمر أوسع من هذا الكلام..........ز