روابط مفيدة طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية استرجاع كلمة المرور احدث المشاركات



العودة   منتديات سندباد > المنتديات العامة > منتدى الحوار الجاد والهادف


تقارب الزمـان هل هو كناية عن قصر الأعمار و قلة البركـة أو هو على الحقيقـة ؟؟

منتدى الحوار الجاد والهادف


تقارب الزمـان هل هو كناية عن قصر الأعمار و قلة البركـة أو هو على الحقيقـة ؟؟

رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-02-2007, 10:01 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,846
المواضيع: 398
الردود: 8448
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي تقارب الزمـان هل هو كناية عن قصر الأعمار و قلة البركـة أو هو على الحقيقـة ؟؟

عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن من أشراط الساعة أن يتقارب الزمان , وينقص العلم , و تظهر الفتن , ويلقى الشح ......
أخرجه الشيخان .
وعند البخاري :
لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان ... ويتقارب الزمان , و تظهر الفتن , و يكثر الهرج ....

ولكن هل هو كناية عن قصر الاعمار و قلة البركـة .. أو هو على الحقيقـة ؟؟
أ – اختار النووي تبعـاً للقاضي عياض , و أيدهما ابـن حجر أن المراد نزع البركة من كل شيئ , حتى الزمان , و أن الانتفاع باليوم يصير بقدر الانتفاع بالساعة الواحدة .
ب – وقيل : بل هو على الحقيقة . و يشهد لذلك مايلي :
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان , فتكون السنة كالشهر و يكون الشهر كالجمعة , و تكون الجمعة كاليوم , و يكون اليوم كالساعة , وتكون الساعة كاحتراق السعفـة [ أخرجه احمد وابـن حبان , و صححه الهيثمي ]
وعن أنس رضى الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان , فتكون السنة كالشهر و يكون الشهر كالجمعة , و تكون الجمعة كاليوم , و يكون اليوم كالساعة , وتكون الساعة كالضرمـة من النار [ أخرجه الترمذي ]

ولعل حقيقة التقارب تظهر في أيـام الدجال , حيث تكون الخوارق كما هو معلـوم .
أما في زماننا , فإن كثيراً من الناس يرون أن أحدهم لا يقدر أن يبلغ من العمل قدر ما كان يعمل قبل ذلك , و يشكو من ذلك , و يرى أن الوقت يمضى بسرعة , و لا يدرى ما العلـة ؟
ولعل السبب كثرة المخالفات و المعاصى , فإن البركـة في الوقت و الرزق و العمر وغيرهما إنما تكون بالإيمان و الطاعة , ولا سيما صلة الرحــم .
وينطبق أيضاً على عكس ذلك , كما نرى في زماننا , فإن الانسان بسبب تقدم وسائل النقل و الاتصالات المسموعة و المرئية و المكتوبة , ليقضي في الزمن القصير ما كان يقضيه في أزمنة طويـلة .

المصدر كتاب : المسيح المنتظر ونهاية العالم ... صفحة [ 50 - 51 ]
الكاتب : عبد الوهاب عبد السلام طويـلة
اصدار : دار السلام للطباعة والنشر و التوزيع بالقاهرة ...عام 1419 هـ - 1999 م




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-02-2007, 07:52 PM
الصورة الرمزية habosh
غير متصل
سندباد دائم التألق
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: سوريا - دمشق الفيحاء
المشاركات: 3,194
المواضيع: 113
الردود: 3081
habosh is an unknown quantity at this point
افتراضي

جزاك الله عنا كل خير

ومشكور على النقل النافع


هبوش

انما الامم الاخلاق ما بقيت
فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا





رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-02-2007, 07:58 PM
الصورة الرمزية angelman
غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
الدولة: سندباد
المشاركات: 1,999
المواضيع: 72
الردود: 1927
angelman is an unknown quantity at this point
افتراضي

شكرا لك اخي الغالي ابن صنعاء على هذا الموضوع القيم

جعله الله في ميزان حسناتك

وزادك الله علما وفقها


اخي الغالي اسمح لي بان أضيف مايلي مشاركا معك

ولك احترامي


قال ابن كثير : إسناده على شرط مسلم اهـ . وصححه الألباني في صحيح الجامع (7422) .
فهذان الحديثان يدلان على أن من علامات الساعة تقارب الزمان .

وقد اختلف العلماء في معنى تقارب الزمان على أقوال كثيرة ، وأقوى هذه الأقوال :

أن تقارب الزمان يحتمل أن يكون المراد به التقارب الحسي أو التقارب المعنوي .

أما التقارب المعنوي ؛ فمعناه ذهاب البركة من الوقت ، وهذا قد وقع منذ عصر بعيد .

وهذا القول قد اختاره القاضي عياض والنووي والحافظ ابن حجر رحمهم الله .

قال النووي : الْمُرَاد بِقِصَرِهِ عَدَم الْبَرَكَة فِيهِ ، وَأَنَّ الْيَوْم مَثَلا يَصِير الانْتِفَاع بِهِ بِقَدْرِ
الانْتِفَاع بِالسَّاعَةِ الْوَاحِدَة اهـ .
وقال الحافظ : وَالْحَقّ أَنَّ الْمُرَاد نَزْع الْبَرَكَة مِنْ كُلّ شَيْء حَتَّى مِنْ الزَّمَان ، وَذَلِكَ مِنْ

عَلامَات قُرْب السَّاعَة اهـ .

ومن التقارب المعنوي أيضاً : سهولة الاتصال بين الأماكن البعيدة وسرعته مما يعتبر قد

قارب الزمان ، فالمسافات التي كانت تقطع قديماً في عدة شهور صارت لا تستغرق الآن
أكثر من عدة ساعات .


قال الشيخ ابن باز : في تعليقه على فتح الباري (2/522) : التقارب المذكور في الحديث

يُفسّر بما وقع في هذا العصر من تقارب ما بين المدن والأقاليم وقِصر المسافة بينها بسبب

اختراع الطائرات والسيارات والإذاعة وما إلى ذلك ، والله أعلم اهـ .

وأما التقارب الحسي ؛ فمعناه : أن يقصر اليوم قصراً حسياً ، فتمر ساعات الليل والنهار

مروراً سريعاً ، وهذا لم يقع بعد ، ووقوعُهُ ليس بالأمر المستحيل ، ويؤيده أن أيام الدجال

ستطول حتى يكون اليوم كالسنة وكالشهر وكالجمعة في الطول ، فكما أن الأيام تطول فكذلك

تقصر . وذلك لاختلال نظام العالم وقرب زوال الدنيا .

ونقل الحافظ في "الفتح" عن اِبْنِ أَبِي جَمْرَة أنه قال :

"يَحْتَمِل أَنْ يَكُونُ الْمُرَاد بِتَقَارُبِ الزَّمَان قِصَره عَلَى مَا وَقَعَ فِي حَدِيث " لا تَقُوم السَّاعَة

حَتَّى تَكُونَ السَّنَة كَالشَّهْرِ " ، وَعَلَى هَذَا فَالْقِصَر يَحْتَمِل أَنْ يَكُونُ حِسِّيًّا ، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُونُ

مَعْنَوِيًّا , أَمَّا الْحِسِّيّ فَلَمْ يَظْهَر بَعْد ، وَلَعَلَّهُ مِنْ الْأُمُور الَّتِي تَكُونُ قُرْب قِيَام السَّاعَة , وَأَمَّا

الْمَعْنَوِيّ فَلَهُ مُدَّة مُنْذُ ظَهَرَ يَعْرِف ذَلِكَ أَهْل الْعِلْم الدِّينِيّ ، وَمَنْ لَهُ فِطْنَة مِنْ أَهْل السَّبَب

الدُّنْيَوِيّ ، فَإِنَّهُمْ يَجِدُونَ أَنْفُسهمْ لَا يَقْدِر أَحَدهمْ أَنْ يَبْلُغ مِنْ الْعَمَل قَدْر مَا كَانُوا يَعْمَلُونَهُ قَبْلَ

ذَلِكَ ، وَيَشْكُونَ ذَلِكَ وَلا يَدْرُونَ الْعِلَّة فِيهِ , وَلَعَلَّ ذَلِكَ بِسَبَبِ مَا وَقَعَ مِنْ ضَعْف الإِيمَان

لِظُهُورِ الأُمُور الْمُخَالِفَة لِلشَّرْعِ مِنْ عِدَّة أَوْجُهُ , وَأَشَدّ ذَلِكَ الأَقْوَات فَفِيهَا مِنْ الْحَرَام

الْمَحْض وَمِنْ الشُّبَه مَا لا يَخْفَى ، حَتَّى إِنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاس لا يَتَوَقَّف فِي شَيْء ، وَمَهْمَا

قَدَرَ عَلَى تَحْصِيل شَيْء هَجَمَ عَلَيْهِ وَلا يُبَالِي , وَالْوَاقِع أَنَّ الْبَرَكَة فِي الزَّمَان وَفِي الرِّزْق

وَفِي النَّبْت إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ طَرِيق قُوَّة الإِيمَان وَاتِّبَاع الأَمْر وَاجْتِنَاب النَّهْي , وَالشَّاهِد لِذَلِكَ

قَوْله تَعَالَى : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْل الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَات مِنْ السَّمَاء وَالأَرْض ) اِنْتَهَى مُلَخَّصًا .

ونحوه قاله السيوطي في "‏الحاوي للفتاوي" (1/44) ، فإنه قال في معنى الحديث :

"قيل هو على حقيقته نقص حسي ، وأن ساعات النهار والليل تنقص قرب قيام الساعة .

وقيل : هو معنوي وأن المراد سرعة مر الأيام ونزع البركة من كل شيء حتى من الزمان . . . وفيه أقوال غير ذلك . والله أعلم اهـ .

وهذه الأقوال الثلاثة : "نزع البركة" و "سهولة الاتصال" و "التقارب الحسي" لا تعارض بينها ، ولا مانع من حمل الحديث عليها جميعها . والله تعالى أعلم .



هذا والله اعلم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد


تقبل مروري واحترامي وتقديري




لله درك يا نسيم سلبتلي **************** أسمى المشاعر نحو من أضناني





m_angelman
الرجــــــل المــــــلاك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-02-2007, 09:12 PM
الصورة الرمزية منه
غير متصل
ஐஐ أميرة الأميرات ஐஐ
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: .:؛ بقلـ من أحب ــبـ ؛:.
المشاركات: 12,543
المواضيع: 96
الردود: 12447
منه is an unknown quantity at this point
افتراضي

أشكرك أخى ابن صنعاء

على النقل المميز والطرح الجيد

بارك الله فيك

سلمت يمناك

تقبل تحياتى وتقديرى لك

والشكر موصول لــــ انجل للاضافه

سلمت يمناك

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-02-2007, 10:50 PM
الصورة الرمزية ورود الحب
غير متصل
ஜ سيدة السندباد الاولي ஜ
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: ஜحَدِيقَةَالْعَاشِقينْஜ
المشاركات: 19,263
المواضيع: 247
الردود: 19016
ورود الحب تم تعطيل التقييم
افتراضي

بارك الله فيك اخي ابن صنعاء

وجعله في ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-04-2007, 09:20 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,846
المواضيع: 398
الردود: 8448
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

كل الشكر و التقديـر لجميع من مر و شارك

وشكر خاص لاخي وحبيب قلبي angelman على الاضافة القيمة




رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-07-2007, 02:41 AM
الصورة الرمزية عبد الرحمن الصنعاني
غير متصل
سندباد مشارك
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 173
المواضيع: 0
الردود: 173
عبد الرحمن الصنعاني is an unknown quantity at this point
افتراضي

جزاك الله عنا كل خير

ومشكور على النقل النافع

عبد الرحمن الصنعاني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-01-2008, 10:03 AM
الصورة الرمزية ابــن صنعــاء
غير متصل
مستشار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 8,846
المواضيع: 398
الردود: 8448
ابــن صنعــاء is an unknown quantity at this point
افتراضي

تسلم على المرور و الرد يا عزيزي




رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-01-2008, 01:54 PM
الصورة الرمزية صائد النوادر
غير متصل
مــراقب عـامّ
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: ¤§][تحت ظلّ زائـل ][§¤
المشاركات: 7,421
المواضيع: 69
الردود: 7352
صائد النوادر is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكور أخي ابن صنعاء على الموضوع المتميز والنافع

وليس لي ما أقوله إلا أن أسأل العلى القدير أن يصلحنا ويصلح شأننا ويجعلنا من الذين يغتنمون أوقاتهم في ابتغاء مرضاته
وتقبل مني فائق التقدير والإحترام
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-02-2008, 01:45 PM
الصورة الرمزية صائد النوادر
غير متصل
مــراقب عـامّ
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الدولة: ¤§][تحت ظلّ زائـل ][§¤
المشاركات: 7,421
المواضيع: 69
الردود: 7352
صائد النوادر is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم ابن صنعاء
استحضرت الآن أمرا يدلّ على تقارب الزمان حقّا وهي مقارنة بسيطة:

جاء في كتب السيرة أنّ النبي عليه الصلاة والسلام في حجّة الوداع نحر بيده الشريفة ثلاث وستين بدنة ثمّ أعطى عليّا رضي الله عنه فأكمل سبعا وثلاثين بدنة الباقية,ثمّ أمر من كلّ بدنة بقطعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها,ثمّ ركب النبيّ صلى الله عليه وسلم فأفاض إلى البيت فصلى بمكّة الظهر

فانظر يا رعاك الله كيف فعل كلّ هدا في نصف يوم؟

وأعتقد أنّ ذلك كان لبركة الوقت في ذلك الزّمن

والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
رد


أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


 


الساعة الآن: 10:00 PM

اقسام المنتدى دروس برمجة صور اسهم نغمات قصص ستلايت رياضة برامج ادب لغات العاب  تعارف  أفلام  Anime الاعلام الاحلام فرفشةجوال سفر ازياء سينما الاسرة المنتدى الطبي التعليم مطبخ الاسلام  العاب 1 2 3 4 ادلة صور  اعلانات زواج اسرة  الموسوعة موبايل نغمات دردشا ت شات الاسهم اسلامية ادب اكثر دليل جدة السعودية برامج   تحميل دليل المواقع
46 45 44 43 42 41 40  39 38 37 36 35 34 33 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 1211 10 98 7 6 5 4 3 2 1 212019181716151413121110987654321
المزيد

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2008
Copyright © Sendbad.Net powered by Web4Host.Net

SEO by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.