هل القُبلة واللمسه والنظره تدخل في اللمم وماهو الزنا ؟!
يقول الله تعالى:"الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة. (في وصف المُحسنين !! في سورة النجم: 32
قال ابن جرير حدثني محمد بن معمر, قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا وهيب, قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم بن عمرو القاريّ, قال: ثني عبد الرحمن بن نافع الذي يقال له ابن لُبابة الطائفيّ, قال: سألت أبا هُريرة عن قول الله: الّذِينَ يجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الإثْمِ وَالفَوَاحِشَ إلاّ اللّمَمَ قال: القُبلة, والغَمزة, والنظْرة والمباشرة, إذا مسّ الختان الختان فقد وجب الغسل, وهو الزنى.
قال القرطبي: وهي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها الا من عصم الله كالقبله والغمزه والنظره. تفسير القرطبي 17/106
113282 - ما رأيت شيئا أشبه باللمم ، مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ) أضاف للزنا (العين واللسان و.. ) لبيان أن الزنا له طرق ووسائل تحدد هي بعد ذلك اسم الزنا فما يصير بواسطة العين ويتحقق حدوثه بمس الختانان يسمى زنا العين والدليل على أن النظر ليس من الزنا (وغيره التي من المقدمات) هو (والفرج يصدق ذلك أويكذبه)أي أن اذا التقى الفرجان فتصدق معنى الزنا بوسيلته وإن لم يلتقيان لم يصدق معنى تحقق الزنا
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6612
133444 - عن ابن عمر أنه قال: القبلة من اللمم يتوضأ منها
الراوي: سالم بن عبدالله - خلاصة الدرجة: ثابت من وجوه - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 1/297
234683 - عن ابن عباس { الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم } قال اللمة من الزنا وقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/118 في الحديث السابق يبين ابن عباس بأن النظره وشهوة النفس من اللمم , وفي هذا الحديث يبين أن اللمم من الزنا ! فلو اعتبرنا أن المؤمنون المحسنون يرتكبون اللمم (الزنا ) فهذا الحديث يشير كأنه الى أن الزنا ليس من الكبائر وإلا سوف يكون المؤمن يرتكب كبيره (اللمم) (الزنا) والله يقول والذين لايدعون مع الله إلها آخر ولايقتلون النفس التى حرم الله إلا بالحق ولايزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا * إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما * فنفى الله فعل الزنا من عباد الرحمان كعمل دائم لقوله ( إلا من تاب) الفرقان . فيتبين أن اللمة ليست زنا وإنما هي ممكن أن تكون وسائل إليه . والله أعلم
117775 - أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فأنزلت عليه : { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } . قال الرجل : ألي هذه ؟ قال : ( لمن عمل بها من أمتي ) .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4687
108060 - أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأنزل الله : { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } . فقال الرجل : يا رسول الله ، ألي هذا ؟ قال : لجميع أمتي كلهم .
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 526
10292 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ! ، أرأيت رجلا لقي امرأة ، وليس بينهما معرفة ، فليس يأتي الرجل إلى امرأته شيئا ، إلا قد أتى هو إليها ، إلا أنه لم يجامعها ؟ قال : فأنزل الله : { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } فأمره أن يتوضأ ويصلي . قال معاذ : فقلت : يا رسول الله ، أهي لنا خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ قال : بل للمؤمنين عامة
الراوي: معاذ - خلاصة الدرجة: ليس إسناده بمتصل - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3113 وله طريق آخر صحيح سيأتي ذكره
176016 - أن رجلا أصاب من امرأة قبلة. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له . قال فنزلت : { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } [ 11 / هود / 114 ] . قال فقال الرجل : ألي هذه ؟ يا رسول الله ! قال " لمن عمل بها من أمتي " . وفي رواية : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم . فذكر أنه أصاب من امرأة ، إما قبلة ، أو مسا بيد ، أو شيئا . كأنه يسأل عن كفارتها . قال فأنزل الله عز وجل . ثم ذكر بمثل حديث يزيد .
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2763
206328 - أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت من عمل الذنوب كلها ، ولم يترك منها شيئا ، وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا أتاها ، فهل لذلك من توبة ؟ قال : فهل أسلمت ؟ قال : أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله . قال : تفعل الخيرات ، وتترك السيئات ، فيجعلهن الله لك خيرات كلهن . قال : وغدراتي وفجراتي ؟ قال : نعم . قال : الله أكبر ، فما زال يكبر حتى توارى
الراوي: أبو طويل شطب الممدود - خلاصة الدرجة: إسناده جيد قوي - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/128
82534 - إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ثبت في الأحاديث الصحيحة - المحدث: النووي - المصدر: بستان العارفين - الصفحة أو الرقم: 60
6848 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم ، والمهاجر من هجر السيئات ، والمجاهد من جاهد نفسه لله
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده جيد وبعضه في الصحيحين - المحدث: ابن تيمية - المصدر: حقيقة الإسلام والإيمان - الصفحة أو الرقم: 58
24209 - أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يارسول الله ما تقول في رجل لقي امرأة لا يعرفها فليس يأتي الرجل من امرأته شيئا إلا قد أتاه منها غير أنه لم يجامعها ؟ قال فأنزل الله هذه الآية { أقم الصلاة طرفي النهار ، وزلفا من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صل ، قال معاذ فقلت يا رسول الله : أله خاصة أم للمؤمنين عامة ، قال بل للمؤمنين عامة
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 50/1
أما الزنا فهو إدخال ذكر الرجل في فرج المرأه من غير عقد شرعي , ويتبين معناه أكثر في هذا الحديث
156657 - جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل في الخامسة فقال أنكتها(أنكحتها) قال نعم قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول ؟!قال أريد أن تطهرني فأمر به فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينقمس فيها
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4428
|
العرض العادي
