نداء لكل مسلم

نداء إلى من يحبّ دينه و نبيّه
محمد صلى الله عليه و سلّم

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين

إلى كل مسلم غيور عن سمعة ديننا و سمعة نبيّنا محمّد صلى الله عليه و سلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أيتها الأمة المسلمة النبيلة ، نظرا للعوامل السلبية التي يمرّ بها ديننا الإسلامي الحنيف في الغرب خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 ، و نظرا للدّعاية الغربية السّيّئة ضدّ ديننا و نبينا صلى الله عليه و سلم التي تهدف لتشويه سمعتنا ، قررت تأليف كتابا باللغة الألمانية أحرر به أفكار المواطن في العالم الغربي من التفكير السّيّء عن ديننا الذي أدخلته في رؤوسها الإعلام الغربي . و بما أنني عرفت بأن كل من سيتعرّف عن الإسلام و مبادئه الحسنة سوف تتغيّر أفكاره السلبية و يصبح ينظر إلى أحداث العالم بعين أخرى . حررت هذا الكتاب بعد بحوث دقيقة في شتّى الأديان دامت قرابة سنتين .

العنوان " حوار " IALOG

الحوار الضروري الذي أدعو له في كتابي الشعوب المختلفة الأديان للتفاهم و التعارف و الإستعراف ببعضهم بعض و ذلك لضمان السلام على وجه الأرض . و استطعت بأسلوبي الخاص المعروف عند بعض القرّاء الألمان من مؤلفتي السابقة ، استطعت أن أدخل عقل القارئ ليجد نفسه عبر عنوان و مقدّمة الكتاب في حوار ديني يظهر له به بأن الدين الإسلامي هو الدين الحق ، ثم يجد القارئ نفسه فجأة و مباشرة في مطالعة ماسكه بما فيها من حقائق على ديننا و نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم .
يحتوي الكتاب كذلك على حقائق مثيرة عن حوادث عالمنا في الوقت الحاضر ، كان الإعلام الغربي لا يبلّغها للمواطن . لأجل ذلك جعلت معظم محتواه هو توضيحات دقيقة عن ديننا الإسلامي الحنيف يفهمها القارئ الألماني خاصة و القارئ الغربي عامة بقناعة ، لأنني خاطبت القراء بأسلوب مقنع جاعلهم به يعتبرونني كاتب ألماني مثلهم أي منهم و إليهم. و المراد من هذا الأسلوب هو أن أبلغ كل من هو غير مسلم بطريقة ذكية و ماسكة مفهوم ديننا الإسلامي الحنيف الذي هو دين حق و سلام و عدالة و عطف و سماح و كل الأوصاف الحميدة و أن نبينا صلى الله عليه و سلم هو خاتم الأنبياء و لم يبق بعده للبشرية إلا عودة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام . و بعرض من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة { ترجمة } بذلت كل جهودي لكي أجعل القارئ الغير مسلم يهتم بهذا الدين الذي لا يكتب عنه في الجرائد و المجلات الغربية إلا الأشياء السلبية . كما أنني خصصت عددا من فقرات الكتاب لمعجزات القرآن الكريم العلمية و غيرها التي تقنع القارئ بان هذا القرآن الكريم كلام الله الواحد عزّ و جلّ ، و من أهم الفقرات أيضا هي التي اقصّ فيها حياة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و نزول الوحي عليه و جهاده في نشر رسالة الإسلام الميمونة . كما أنني جعلت القارئ يشعر بالعناء الذي نعاني منه نحن السلمون عندما يستهزء الغرب عن نبينا و ديننا الذي نزّله الله عزّ وجلّ إلى كل البشرية .
و لم انس كذلك أن أخصص فقرة لشروط الساعة الكبرى و الصّغرى و فقرة لصلة الإسلام بالرّسل السّابقين ، عليهم السلام ...
الكتاب يحتوي على أكثر من خمس مائة صفحة تمسك القارئ من بدايته إلى نهايته ، حيث لا يستطيع إلا أن يستخلص منه بأن الدين الإسلامي ليس بدين إرهاب.

و أول من قرأت الكتاب قبل أن أرسله إلى الناشر هي سيدة من النّمسا كلفتها بالتصليح الأول ، و حبرما انهت من قراءته كتبتلي رسالة تقول لي بها بأنها من عائلة كاثوليكية متدينة ، لكنها ظلت دائما تبحث عن الحقيقة في الخلق الإلهي التي وجدتها بكتابي . و حمدت الله و سبحت له عندما قرأت كلماتها و هي تقول : " سيدي المكي ، لقد استخلصت من كتابكم بقناعة بإن الدين الإسلامي هو الدين الحق و المسؤولين في الدين المسيحي يغالطون الشعب بنكرانهم للنبي محمد " صلى الله عليه و سلم " " ...

لقد سلّمت كتابي هذا إلى أحد كبار الموزعين بألمانيا و هو:
August von Goethe Literaturverlag – Frankfurt / M.
التابع لمجموعة أكبر الناشرين في أوربّا وفي العالم و مقر إدارته لندن:
LORD BYRON´S LITERARYPRESS LTD. WORLDWIDE PUBLISHING
70 Fortune Green Road, London, West-Hampstead, NW 6 IDS

الناشر أعجب بمحتوى الكتاب لما فيه من توضيحات مقنعة عن ديننا و عن نبينا صلى الله عليه و سلم و كذلك لأنه يدعوا كل البشرية للحوار و الإستعراف ببعضهم بعض لخلق السلام على وجه الأرض . فقررت لجنة " اللّكتورات " و الإدارة هناك نشره ، لكن لا بد و أن يكون له دعم مادّي من منظمة أو مؤسسة أو شخص ، وذلك للتخفيف من مصاريف إحظاره للطبع و طبعة و دعايته إلى آخره . و قيمة المصاريف تكون بين 12.500 و 15.000 إيرو. يضمن هذا الثمن الدعاية العالمية الواسعة و عرض الكتاب في معارض الكتب بألمانيا و سويسرا و النمسا و بريطانيا و الولايات المتحدة ...

لقد و ضعت إعلانا في العشرات من المنتديات العربية و الإسلامية للبحث عن داعم لهذا الكتاب المحترم ولو بقرض يسدد بعد نجاحه . و في نفس الوقت أرسلت إلى العديد من المنظّمات الخيرية الإسلامية مطالب الدّعم ، لكن و مع أسفي الشديد لم أتحصل إلى يومنا هذا عن إجابة تفرحني . فالبعض أجابوني مشيرين بان دعمهم لا يكون إلا جهويا . و آخرون ينصحوونني بأن اتوجه إلى منظّمات أخرى . أما من المنظّمات الإسلامية بألمانيا أتتني إجابتين فقط و ذلك للتّأسّف على عدم وجود ميزانية لديهما لدعم مشرع كبير مثل نشر كتابي . فاستخلصت من ذلك بأنه من الصعب الحصول عن داعم لأن الكتاب محرر باللغة الأمانية ذلك ما جعل أحد المسؤولين من منظّمة خيرية بالخليج العربي يعلمني بأنهم يخشون أن ادعو في كتابي إلى الإرهاب ، بالرّغم من أن ذلك ليس بممكن لأنّ ، أوّلا : الناشرين الألمان لا ينشرون هته الأشياء ابدا ، ثانيا : هنالك الرقابة و " اللكتورات " يسهرون على محتويات الكتب قبل نشرها . ثالثا : هدفي بكتابي هذا هو خلق الحوار بين الشعوب المختلفة الأديان و تعريف المسيحيين و اليهود و غيرهم برسالة محمد صلى الله عليه و سلم التي أرسلها نفس الإله الواحد الذي هم يؤمنون به .

و في الأخير نصحني الأخ أبو مشاري من إدارة المستثمرين العرب بأن أقوم بحملة جمع تبرّعات لهذا الأمر و ذلك بإشراف منظّمة رسمية لكي يثق الناس بهذا النداء . فاخترت أكبر منظّمة عربية بالمانيا وهي إتّحاد الجاليات العربية .
و هذا عنوانها :
http://www.araby.de/

تحت رئاسة السيد المهندس نشأة الفار و المكلف ايضا بالصحافة و الأعمال العمومية للإتحاد . العنوان :
Düsseldorfer Ägyptischer Club e.V., Grafenberger Allee 340
40235 Düsseldorf
Germany
الهاتف : 0049211626978 الفاكس : 0049211623486
elfar@seena.de

الرصيد البنكي المخصص لهذه التبرّعات

DE 82300501100025352113

Swift-Code : DUSSDEDD

DIALOG/ Mekki Zammit

وهذه نبذة موجزة عن كتابي " حوار " و الذي حاولت فيه التعريف بالدين الإسلامي من جهة و تعايش الديانات من جهة أخرى . هذا العمل اعتبره بمشيئة الله جهادا في سبيل عظمته ، و كل من ساعدني في تحقيق نشره للبشرية جمعاء و لو بنصيحة صغيرة أعتبره ، بعد إذن الله ، شريكا لي فيه . و الله لا يضيع اجر المحسنين.

ترجمة من ملخّص كتاب
حوار DIALOG
للكاتب المكي زميت

الفقرة الأولى للكتاب التي عنوانها : عودة المنقذ عيسى ابن مريم عليه السلام

في هته الفقرة اعتمدت على شروط الساعة الكبرى و الصغرى التي ذكرها لنا نبينا محمد صلى االله عليه و سلم و جعلتها أحداث قصة درامية تجري في البلاد العربية بعدما افسد الناس في بقية الأرض التي أصبحت فيها الحياة صعبة جدا من جراء الحروب و الفساد فيها ... أصبحت الجزيرة العربية و ما جاورها ساحة يتقاتل على اراضيها ما تبقى من البشرية على الأرض من أجل قليل من الماء و الأكل . و ضمن هاته الشعوب توجد جمعية تسمي نفسها " المؤمنون العادلون " الذين يحاربون ضد كل من هو كافر وهم ينتظرون قدوم المهدي و عودة المسيح سيدنا عيسى عليه السلام . بعدما تقاتل الناس من اجل ذهب نهر الفراة بالعراق ، أتى المهدي الذي قاد جيشا كبيرا متكون من جنود المؤمنين العادلين و من جنود كنعان لخوض حرب ضد خورازان الذي ينصره الله فيها و بعد وصول جيش المهدي إلى إستنبول و أوروبا يأتي سيدنا عيسى عليه السلام . و يصبح سيدنا عيسى ملكا على البشرية بعدما أتبعه كل من آمن بالله . و بعد انتصاره على الدجال و بإعانة الله على آجوج و ماجوج يتوفى المسيح ابن مريم و تعود الحروب بين المؤمنين و الكافرين إلى يوم حضور آخر شروط الساعة الكبرى . و أختم هذه الفقرة بقدوم الرّجل الأسود من الحبشة لكي يهدم الكعبة حيث لم يبق على وجه الأرض لا مؤمن و لا إيمان .

في الفقرة الثانية و الثالثة من الكتاب أحذّر كل من آمن بالله من اليهود و المسيحيين و المسلمين بأن الفتنة و الكفر كثرت و لايستطيع المؤمنون الدفاع عن الإيمان بالله إلا عندما يتحدون ضد كل الكفار . و ببراهن دينية اقنع هته الشعوب المومنة بالله بانه ليس هناك أسباب تجعلهم يتقاتلون ...

في الفقرة الرابعة أقترح طريقة ابتداء الحوار بين الشعوب و اذكر آيات قرآنية نزلت من أجل ذلك و مبادئ مسيحة و يهودية تهدف لنفس الشيء . و هنا أوضح للقارء الغربي بان العديد من الأوصاف السيئة للدين الإسلامي من طرف الإعلام الغربي ماهي إلا و سيلة لتشويه سمعة هذا الدين الإلهي و لا تقود من اتبعها إلا إلى " الظّلام " و ان ما يسمّونه الصحافيون في الغرب بالجهاد الإسلامي عندما تقع حادثة مزعجة ذلك غلط و لا ينتج إلا العداوة بين الشعوب . و كذلك سيرة أمريكا في كل تزعماتها و خطوورة استعمال القوة التي لا تفيد لا امريكا و لا حلفائها بل بالعكس لم تتحصل امريكا لحد يومنا هذا إلا عن مضرّات عديدة و خسائرة فادحة في الأموال و في الأرواح إلى آخره ...

في الفقرة الخامسة اصف لكل من هو ليس بمسلم كل مبادئ الإسلام و ماهي الأغلاط التي يقوم بها الإعلام الغربي عند الحملات الدعائية ضد الإسلام . و ماهو مفهوم الجهاد في سبيل الله و كذلك ادعو إخواني المسلمين إلى الإبتعاد عن الإرهاب الذي حرمه الله علينا ...

في الفقرة السادسة و عنوانها نحن بنو إبراهيم و اعني بذلك : نحن المسلمون و اليهود و المسيحيون كأمة مؤمنة بالله و برسله . هنا ذكرت العديد من المبادئ في الديانات الثلاثة التي لا تختلف عن بعضها ...

في الفقرة السابعة و عنوانها : ماذا يقول القرآن عن سيدنا عيسى عليه السلام اعتمدت على كلام الله كبرهان بأننا المسلمون نؤمن كذلك بنبي المسيحيين ...

الفقرة الثامنة و عنوانها : القرآن المعجزة و هي أحد الفقرات الطويلة خصصتها لمعجزات القرآن الكريم.

الفقرة التاسعة أقص فيها مهمات الملائكة و مفهوم الرّوح و الأحلام في ديننا الإسلامي الحنيف .

الفقرة العاشرة أذكر فيها أجمل قصص القرآن الكريم التي بها اكبر البراهن التاريخية خاصة السّور التي يذكر بها الله سبحانه و تعالى رسله الذين يؤمن بهم المسيحيون و اليهود كذلك . و بهذه الفقرة يتعرف القارئ الغير مسلم عن جزء من القرآن الكريم .

الفقرة الحادي عشر أذكر فيها ماذا تقول التورات عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم و محتوى هاته الفقرة نتيجة بحوث دقيقة أعظمها معتمدة عن كتّاب مسلمين تعمقوا كثيرا في بحوثهم في كتب الله اليهودية و المسيحية لوجود البراهن بان الله سبحانه و تعالى اعلم الشعوب قبل الإسلام بقدوم خاتم الأنبياء عليه الصلاة و السلام .

الفقرة الثاني عشر خصصتها لحياة خاتم الأنبياء صلى الله عليه و سلم ونزول الوحي عليه و نشره للدعوة الإسلامية و لمعجزاته ...

الفقرة الثالث عشر بها وصف دقيق لمفهوم الموت و يوم الحساب و الجنة و جهنّم في الدين الإسلامي .

الفقرة الرابع عشر خصصتها لشروط الساعة الصغرى و الكبرى و الأحداث التي تحققت منها ....

فقرة الخامس عشر خصصتها لقواعد الإسلام الخمسة و الشريعة الإسلامية .

الفقرة السادس عشر أقص بها نبذة من حياة عائلة إسلامية مؤمنة بالله بما فيها من عادات و تقاليد ...

في الفقرة السابع عشر أذكر بأن أمة العرب أقرب جار للأوروبيين و أصف أهمية حسن الجوار بين أوروبا و هته الأمّة العربية المسلمة . و كذلك الردود الفعلية السيئه التي سوف تكون نتيجة تحالف أوروبا ضذ هذا الشعب المجاور لها .

الفقرة الثامن عشر بذلت فيها كل جهودي للبرهنة ضد كل ما قاله العديد من المسؤولين المسيحيين من إشاعات تشوه سمعة ديننا و سمعة نبينا صلى الله عليه و سلم .

فقرة تسعة عشر هي خاتمة الكتاب .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

أخوكم في الإسلام الكاتب في الأدب الألماني المكي بن الحاج علي بن الحاج عامر زمّيت

اشكرك اخى على هذا المجهود الرائع فى نشر الإسلام بارك الله فيك :
من الصعب الحكم عى الكتاب قبل القرائه
لكن
إذا كان مضمون الكتاب كما ذكرت فهو بجد عمل تشكر عليه ..

لكن اسمح لى بوجهة نظر بسيطه:
قد اشرت فى ردك لموضوع الاخت ندى (مسلمون ومسيحيون) بقولك:

مشكلتنا الأولى تتمثل في وجود العديد من إخواننا المسلمين الذين يعيّرون الأمور و المشاكل بين أمم ديانات الله الثلاثة، الإسلام و المسيحية و اليهودية، بمقياسهم و منظارهم الخاصّة بهم.

واستغرب هذا القول من من يصف نفسه ب كاتب مثلك .....
هل إختلاف وجهات النظر تعتبر مشكله؟؟؟

هل هى مشكلة المسلمين الأولى ؟؟؟؟؟


يبدوا انك اسأت فهمى هناك وسابين لك :

مسألت الحوار يا اخى

لم تزل تتكرر منذ قرابة نصف قرن ، حين أطلق المجمع الفاتيكاني الثاني المنعقد في الفاتيكان في الفترة 1962-1965 الدعوة للتقارب بين الأديان ، وتلته مئات المؤتمرات والملتقيات والندوات تحت اسم (التقارب الإسلامي المسيحي) في حقبة السبعينيات والثمانينيات الميلادية ، ثم (الحوار الإسلامي المسيحي) ، وبعد ا
تفاقية (أوسلو) والسعي للتطبيع مع اليهود سميت (حوار الأديان الإبراهيمية) ، ثم في ظل العولمة وسع المدلول فقيل (حوار الأديان) أو (حوار الحضارات) ليتم إدراج الديانات الوثنية من هندوسية وبوذية وكونفوشية ، وغيرها.
راجع كتاب )دعوة التقريب بين الأديان( د/ احمد عبدالرحمن القاضى
جمع فيه
أكثر من ثلاثمائة مؤتمر على مدى أكثر من أربعة عقود لا تنحى المنحى الشرعي في الحوار والله المستعان.
لم تنفع المسلمين بشيء

الخلاف على مضمون الحوار وليس الحوار نفسه

فإن كان المقصود من الحوار امتثال أمر الله تعالى في قوله: "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله"، فنحن أسعد الناس بالحوار ، بل يجب أن نكون أصحاب المبادرة بالدعوة إليه، كما يدل قوله: "تعالوا" وقد حاور النبي صلى الله عليه وسلم اليهود في المدينة، وحاور نصارى نجران ، وكتب إلى ملوك الأرض يدعوهم إلى الإسلام ، وكذلك فعل أصحابه من بعده رضي الله عنهم، وسار على هذا النهج القرآني النبوي علماء الأمة في مناظراتهم ومحاجتهم لمخالفيهم بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن . فهذا اللون من الحوار هو حوار الدعوة) الذي جاء به المرسلون وهو وظيفة الأمة،
ولا يوجد عاقل ينكر هذا ....


وأما الحوار الذي يتحاشى الدعوة إلى توحيد الله ونبذ الشرك واتخاذ الناس بعضهم بعضاً أرباباً من دون الله فهو حوار باطل ، يتضمن التلبيس على الناس في أمر دينهم فيظن السذج والجهال أن الأديان سواء ، وأنه يسوغ لأي أحد أن يتدين بما شاء ، وأن جميع الأديان موصلة إلى الله ، كما يقول بذلك زنادقة الصوفية، أو أن يشتغل المتحاورون بضروب من المجاملات والمداهنات تحت ستار البحث عن أوجه الاتفاق وإقصاء أوجه الافتراق !! فهذا ما لم يسلكه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، ولا أهل الإسلام على مر القرون، ولا ينتج دعوة إلى اعتناق الإسلام، بل إن بعض هؤلاء المتحاورين يعتبر الدعوة الصريحة إلى اعتناق الإسلام في هذه المؤتمرات خيانة لأدب الحوار!! خلاف مضمون الكلمة السواء التي بينتها الآية السابقة.
وأما الحوار المتعلق بالمصالح السياسية ، والاقتصادية ، ونحوها فهذا يلتحق بباب السياسة الشرعية للأمة كتوقيع العقود والاتفاقيات ،فهذا تفرضه طبيعة التعايش بين البشر ، وتقاطع المصالح ، ولا يلتبس بأمر الاعتقاد والدين، والولاء والبراء .ومن المؤسف أن معظم المؤتمرات المعقودة بين ممثلي الأديان لا يسلك المتحدثون باسم المسلمين فيها المسلك النبوي الصريح في الدعوة ، بل يشتغلون في أمور جانبية هامشية ، وسط تغطيات إعلامية تبرز الهدف المبيت لغير المسلمين من الظهور بمظهر (الزمالة) و(التآخي) مما يفقد دين الله الحق تميزه ، وجاذبيته بحشره جنباً إلى جنب مع اليهود والنصارى والذين لا يعلمون


هذا ما اقصده بعدم الإتفاق فهى مجرد ظهور إعلامى ولعلك اطلعت على حوارت تعقد فى بعض القنوات .....تبين هذا ....

هذه وجهه نظرى فى هذا الموضوع ...

المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث 18/2/1426
28/03/2005
قرار المجلس:
يستعمل الكثيرون عبارة (التقريب بين الأديان)، والأولى استخدام كلمات أخرى مثل الحوار والاشتراك والتعاون، وبخصوص ذلك ينبه المجلس إلى أنه إذا كان المقصود به إذابة الفوارق بينها من أجل اللقاء في منطقة وسطى جمعًا بين التوحيد والتثليث والتنـزيه والتشبيه مثلاً، فذلك مما يأباه الدين الخاتم الكامل، قال تعالى: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [المائدة:49].
غير أن للحوار والاشتراك والتعاون بين رسالة الإسلام والرسالات السماوية الأخرى معاني مقبولة، لأمر الله تعالى بقوله: {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: من الآية125]، ولقوله عز وجل: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران:64].
وتأسيًا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحـوار مع نصـارى أهل نجـران

وغيرهم(1)، وذلك اعتبارًا لأصول الإسلام، في وحدة الألوهية والنبوات والأصل الإنساني، وفي عموم الرسالة وواجب الدعوة إلى الله عز وجل عن طريق الحوار والمجادلة بالتي هي أحسن، بعيدًا عن كل ضروب الإكراه والإجبار والنيل من مشاعر المخالف في الملة، ذلك أنه ولئن تباينت رسالة الإسلام والرسالات السماوية الأخرى في أصول وفروع معروفة، فقد اشتركت معها في أخرى معتبرة، مثل عموم الإيمان بالله تعالى والنبوات واليوم الآخر وأصول الأخلاق، وأسس البناء الاجتماعي كالأسرة والمحافظة على البيئة وقضايا حقوق الإنسان والشعوب المستضعفة والتصدي للطغيان والمظالم على كل المستويات القطرية والدولية، وإشاعة روح التسامح ونبذ التعصب وحروب الإبادة والعدوان.
ويؤكد هذه المعاني للتقارب مع أهل الملل الأخرى اشتداد عواصف الفلسفة المادية والإباحية والإلحاد والتفكيك لأواصر المجتمعات في ظل ثورة الاتصال التي جعلت من العالم قرية صغيرة توشك أن تشترك في المصير، بما يعزز مساعي الحوار والتعاون مع أهل الملل الأخرى ولا سيما مع أهل الكتاب إبرازًا للمشترك ودفاعًا عنه، بدل النكء المستمر لجراح الاختلاف، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: من الآية13]، ولقد شهد صاحب الدعوة عليه السلام أن عباد الله كلهم إخوة(2)، وقال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان} [المائدة: من الآية2].
[القرار1/4]

________________________________________
(1) قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران مشهورة في كتب التفسير والسيرة، وجاءت الرواية فيها من حديث عبد الله بن عباس، عند ابن جرير في "تفسيره" (3/305) والبيهقي في "دلائل النبوة" (5/384)، ومن حديث كرز بن علقمة، عند الطبراني في "المعجم الأوسط" (رقم: 3918) والبيهقي في "الدلائل" (5/382)، ومن حديث جابر بن عبد الله، عند الحاكم في "المستدرك" (2/593)، ومجموع الروايات يصح به وقوع ذلك، وأصل القصة في "صحيح البخاري" (رقم:4119) من حديث ابن مسعود مختصرًا.
(2) إشارة إلى حديث زيد بن أرقم، قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته: "اللهم ربنا ورب كل شيء، أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك،..." الحديث وفيه: "أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة". أخرجه أحمد (رقم:19293) وأبو داود (رقم: 1508) وإسناده ضعيف. لكن أخوة الإنسانية مما أثبته القرآن في آيات كثيرة في الخبر عن الأنبياء مع أقوامهم.

بعد ذلك اخى اتنى انى اوصلت لك فكرة الإختلاف ولماذا هناك اناس لا يؤيدون ذلك :

وبا النسبه لقولك انك كانب المانى من اصل عربى فلا يحق لك الكتابه ...

ابين لك ان هناك كتاب خدموا الإسلام واكبر دليل الإمام البخارى وغيره ....



وفى الختام اتمنى اخى لك التوفيق ...
وان ينفع الله بك الإسلام والمسلمين ....
وإن كان كتابك كما ذكرت اتمنى ان يرى النور قريبا ..وان يكون خالصأ لوجهه تعالى ....

جزاك الله كل خير ...

وتقبل تحياتى لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ " سورة آل عمران.

الحوار يجب أن يكون مبنياً على أساس واضح هو دعوتهم للدخول إلى الإسلام وعدم التنازل عن شيء من العقيدة ولا من الأحكام حتى تتوافق مع عقائدهم وأحكامهم وعلى الأمة الإسلامية وخاصة العلماء منهم أن ينتبهوا من مثل هذه الدعوات وهذه المؤتمرات وأن لا يَقبلوها، وأن لا يندفعون بحكم غيرتهم على الإسلام فيدافعون عنه بشكل مغلوط، فمن عادة الغرب أن يعكس الدعوات ويُلبس الحقائق.

المحزن والغريب أننا نرى أناساً من أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستجيبون لهذه الدعوات من خلال المشاركة في هذه المؤتمرات راضين بوضع الإسلام في قفص الاتهام، مشوهين صورة الإسلام والمسلمين من خلال إصدار الفتاوى التي ترضي الغرب ولا ترضي الله ورسوله لإظهار أن الإسلام يستوعب ولا يخالف تلك الأديان والثقافات وأنه يلتقي معها بقواسم مشتركة بحجة أن الإسلام لا يتعارض مع التقدم والتطور وصلاحيته لكل زمان ومكان.

قال الله تعالى " لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " سورة البقرة

الواجب بعد دعوة المخالفين لدين لحق ان ينتهي النص هنا دائما من قبل علماء المسلمين فلا مساومات على ثوابت شرعيه ولا يقبل حتى مجرد التلقي والانصات في حذف أو تغيير حرف من هذه الثوابت الشرعيه الملزمه لمن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فالغرب دائما ما تكون الحوارات معهم كأملاءات وشروط يضعونها في أطر الحوارات ولا يقبلون الخروج عنها فسحقاً لهم اليوم وغدا وحتى قيام الساعه 0
وأختم مشاركتي
بقوله تعالي في سورة الصف:
'يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون'